نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ شَهِدَ وَفَاةَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ غَسَّلَ رَسُولَ اَللَّهِ وَ كَفَّنَهُ وَ لَحَدَهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ وَرِثَ سِلاَحَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ رَايَتَهُ وَ خَاتَمَهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ - هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ جَعَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ طَلاَقَ نِسَائِهِ بِيَدِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ حَمَلَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى ظَهْرِهِ حَتَّى كَسَرَ اَلْأَصْنَامَ عَلَى بَابِ اَلْكَعْبَةِ غَيْرِي قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ نُودِيَ بِاسْمِهِ مِنَ اَلسَّمَاءِ يَوْمَ بَدْرٍ لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُو اَلْفَقَارِ وَ لاَ فَتَى إِلاَّ عَلِيٌّ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَكَلَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ اَلطَّائِرِ اَلْمَشْوِيِّ اَلَّذِي أُهْدِيَ إِلَيْهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ صَاحِبُ رَايَتِي فِي اَلدُّنْيَا وَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي اَلْآخِرَةِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ - هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاهُ صَدَقَةً غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ خَصَفَ نَعْلَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَا أَخُوكَ وَ أَنْتَ أَخِي غَيْرِي قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ أَحَبُّ اَلْخَلْقِ إِلَيَّ وَ أَقْوَلُهُمْ بِالْحَقِّ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ وَجَدَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ جَائِعاً فَاسْتَقَى مِائَةَ دَلْوٍ بِمِائَةِ تَمْرَةٍ وَ جَاءَ بِالتَّمْرِ فَأَطْعَمَهُ رَسُولُ اَللَّهُ غَيْرِي؟ وَ هُوَ جَائِعٌ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ سَلَّمَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ إِسْرَافِيلُ فِي ثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ غَمَّضَ عَيْنَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ - هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ وَحَّدَ اَللَّهَ قَبْلِي غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ كَانَ أَوَّلَ دَاخِلٍ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ آخِرَ خَارِجٍ مِنْ عِنْدِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مَشَى مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَمَرَّ عَلَى حَدِيقَةٍ فَقُلْتُ مَا أَحْسَنَ هَذِهِ اَلْحَدِيقَةَ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ حَدِيقَتُكَ فِي اَلْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذِهِ حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى ثَلاَثِ حَدَائِقَ كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ رَسُولُ اَللَّهِ حَدِيقَتُكَ فِي اَلْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي وَ صَدَّقَنِي وَ أَوَّلُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ اَلْحَوْضَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِيَدِهِ وَ يَدِ اِمْرَأَتِهِ وَ اِبْنَيْهِ حِينَ أَرَادَ أَنْ يُبَاهِلَ نَصَارَى أَهْلِ نَجْرَانَ غَيْرِي قَالُوا لاَ؟ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَوَّلُ طَالِعٍ يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا اَلْبَابِ يَا أَنَسُ فَإِنَّهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ سَيِّدُ اَلْمُسْلِمِينَ وَ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَنَسٌ اَللَّهُمَّ اِجْعَلْهُ رَجُلاً مِنَ اَلْأَنْصَارِ فَكُنْتُ أَنَا اَلطَّالِعَ

فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَنَسٍ مَا أَنْتَ بِأَوَّلِ رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمَهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ نَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ اَلْآيَةُ - إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَنْزَلَ اَللَّهُ فِيهِ وَ فِي وُلْدِهِ - إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً إِلَى آخِرِ اَلسُّورَةِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَنْزَلَ اَللَّهُ فِيهِ - أَ جَعَلْتُمْ سِقٰايَةَ اَلْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ لاٰ يَسْتَوُونَ عِنْدَ اَللّٰهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ عَلَّمَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَلْفَ كَلِمَةٍ كُلُّ كَلِمَةٍ مِفْتَاحُ أَلْفِ كَلِمَةٍ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ نَاجَاهُ رَسُولُ اَللَّهِ يَوْمَ اَلطَّائِفِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ نَاجَيْتَ عَلِيّاً دُونَنَا؟ فَقَالَ لَهُمَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا أَنَا نَاجَيْتُهُ بَلِ اَللَّهُ أَمَرَنِي بِذَلِكَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ سَقَاهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ اَلْمِهْرَاسِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ أَقْرَبُ اَلْخَلْقِ مِنِّي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ يَدْخُلُ بِشَفَاعَتِكَ اَلْجَنَّةَ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ رَبِيعَةَ وَ مُضَرَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا عَلِيُّ أَنْتَ تُكْسَى حِينَ أُكْسَى غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ اَلْفَائِزُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ - هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَ يُبْغِضُ هَذَا غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ أَحَبَّ شِطْرَاتِي هَذِهِ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَ مَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اَللَّهَ فَقِيلَ لَهُ وَ مَا شِطْرَاتُكَ؟ قَالَ عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ فَاطِمَةُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ خَيْرُ اَلْبَشَرِ بَعْدَ اَلنَّبِيِّينَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ اَلْفَارُوقُ تُفَرِّقُ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَ اَلْبَاطِلِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ أَفْضَلُ اَلْخَلاَئِقِ عَمَلاً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بَعْدَ اَلنَّبِيِّينَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ - هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كِسَاءَهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى زَوْجَتِهِ وَ عَلَى اِبْنَيْهِ ثُمَّ قَالَ اَللَّهُمَّ أَنَا وَ أَهْلُ بَيْتِي إِلَيْكَ لاَ إِلَى اَلنَّارِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ كَانَ يَبْعَثُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلطَّعَامَ وَ هُوَ فِي اَلْغَارِ وَ يُخْبِرُهُ بِالْأَخْبَارِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ أَخِي وَ وَزِيرِي وَ صَاحِبِي مِنْ أَهْلِي غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ أَقْدَمُهُمْ سِلْماً وَ أَفْضَلُهُمْ عِلْماً وَ أَكْثَرُهُمْ حِلْماً

غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَتَلَ مَرْحَباً اَلْيَهُودِيَّ فَارِسَ اَلْيَهُودِ مُبَارَزَةً غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ عَرَضَ عَلَيْهِ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْإِسْلاَمَ فَقَالَ لَهُ أَنْظِرْنِي حَتَّى أَلْقَى وَالِدِي فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَإِنَّهَا أَمَانَةٌ عِنْدَكَ فَقُلْتُ فَإِنْ كَانَتْ أَمَانَةً عِنْدِي فَقَدْ أَسْلَمْتُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ اِحْتَمَلَ بَابَ خَيْبَرَ حِينَ فَتَحَهَا فَمَشَى بِهِ مِائَةَ ذِرَاعٍ ثُمَّ عَالَجَهُ بَعْدَهُ أَرْبَعِينَ رَجُلاً فَلَمْ يُطِيقُوهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ نَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ اَلْآيَةُ - يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَيْتُمُ اَلرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوٰاكُمْ صَدَقَةً فَكُنْتُ أَنَا اَلَّذِي قَدَّمَ اَلصَّدَقَةَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ سَبَّ عَلِيّاً فَقَدْ سَبَّنِي وَ مَنْ سَبَّنِي فَقَدْ سَبَّ اَللَّهَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْزِلِي مُوَاجِهُ مَنْزِلِكَ فِي اَلْجَنَّةِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَاتَلَ اَللَّهُ مَنْ قَاتَلَكَ وَ عَادَى اَللَّهُ مَنْ عَادَاكَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ اِضْطَجَعَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَسِيرَ إِلَى اَلْمَدِينَةِ وَ وَقَاهُ بِنَفْسِهِ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ حِينَ أَرَادُوا قَتْلَهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِأُمَّتِي بَعْدِي غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ عَنْ يَمِينِ اَلْعَرْشِ وَ اَللَّهُ يَكْسُوكَ ثَوْبَيْنِ أَحَدُهُمَا أَخْضَرُ وَ اَلْآخَرُ وَرْدِيٌّ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ اَلنَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ وَ أَشْهُرٍ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ آخِذٌ بِحُجْزَةِ رَبِّي وَ اَلْحُجْزَةُ اَلنُّورُ وَ أَنْتَ آخِذٌ بِحُجْزَتِي وَ أَهْلُ بَيْتِي آخِذٌ بِحُجْزَتِكَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ كَنَفْسِي وَ حُبُّكَ حُبِّي وَ بُغْضُكَ بُغْضِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَلاَيَتُكَ كَوَلاَيَتِي عَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيَّ رَبِّي وَ أَمَرَنِي أَنْ أُبَلِّغَكُمُوهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ اِجْعَلْهُ لِي عَوْناً وَ عَضُداً وَ نَاصِراً غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْمَالُ يَعْسُوبُ اَلظَّلَمَةِ وَ أَنْتَ يَعْسُوبُ اَلْمُؤْمِنِينَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلاً اِمْتَحَنَ اَللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَطْعَمَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رُمَّانَةً وَ قَالَ هَذِهِ مِنْ رُمَّانِ اَلْجَنَّةِ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا سَأَلْتُ رَبِّي شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَانِيهِ وَ لَمْ أَسْأَلْ

رَبِّي شَيْئاً إِلاَّ سَأَلْتُ لَكَ مِثْلَهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ أَقْوَمُهُمْ بِأَمْرِ اَللَّهِ وَ أَوْفَاهُمْ بِعَهْدِ اَللَّهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِالْقَضِيَّةِ وَ أَقْسَمُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَ أَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اَللَّهِ مَزِيَّةً غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَضْلُكَ عَلَى هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كَفَضْلِ اَلشَّمْسِ عَلَى اَلْقَمَرِ وَ كَفَضْلِ اَلْقَمَرِ عَلَى اَلنُّجُومِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُدْخِلُ اَللَّهُ وَلِيَّكَ اَلْجَنَّةَ وَ عَدُوَّكَ اَلنَّارَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلنَّاسُ مِنْ أَشْجَارٍ شَتَّى وَ أَنَا وَ أَنْتَ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ غَيْرِي قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَا سَيِّدُ وُلْدِ آدَمَ وَ أَنْتَ سَيِّدُ اَلْعَرَبِ وَ اَلْعَجَمِ وَ لاَ فَخْرَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فِي اَلْآيَتَيْنِ مِنَ اَلْقُرْآنِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ - قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَوْعِدُكَ مَوْعِدِي وَ مَوْعِدُ شِيعَتِكَ عِنْدَ اَلْحَوْضِ إِذَا خَافَتِ اَلْأُمَمُ وَ وُضِعَتِ اَلْمَوَازِينُ غَيْرِي قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ تُحَاجُّ اَلنَّاسَ فَتُحَجِّجُهُمْ بِإِقَامَةِ اَلصَّلاَةِ وَ إِيتَاءِ اَلزَّكَاةِ وَ اَلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيِ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ إِقَامِ اَلْحُدُودِ وَ اَلْقَسْمِ بِالسَّوِيَّةِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِيَدِهِ يَوْمَ بَدْرٍ فَرَفَعَهَا حَتَّى نَظَرَ اَلنَّاسُ إِلَى بَيَاضِ إِبْطَيْهِ وَ هُوَ يَقُولُ - أَلاَ إِنَّ هَذَا اِبْنُ عَمِّي وَ وَزِيرِي فَوَازِرُوهُ وَ نَاصِحُوهُ وَ صَدِّقُوهُ فَإِنَّهُ وَلِيُّكُمْ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ نَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ اَلْآيَةُ - وَ يُؤْثِرُونَ عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ كَانَ جَبْرَئِيلُ أَحَدَ ضِيفَانِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَعْطَاهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَنُوطاً مِنْ حَنُوطِ اَلْجَنَّةِ ثُمَّ أَقْسَمَهُ أَثْلاَثاً ثُلُثاً لِي تُحَنِّطُنِي بِهِ وَ ثُلُثاً لاِبْنَتِي وَ ثُلُثاً لَكَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَيَّاهُ وَ أَدْنَاهُ وَ رَحَّبَ بِهِ وَ تَهَلَّلَ لَهُ وَجْهُهُ غَيْرِي فَقَالُوا لاَ - قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَا أَفْتَخِرُ بِكَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ إِذَا اِفْتَخَرَتِ اَلْأَنْبِيَاءُ بِأَوْصِيَائِهَا غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ سَرَّحَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِسُورَةِ بَرَاءَةَ إِلَى اَلْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنِّي لَأَرْحَمُكَ مِنْ ضَغَائِنَ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ عَلَيْكَ لاَ يُظْهِرُونَهَا حَتَّى يَفْقِدُونِي فَإِذَا فَقَدُونِي خَالَفُوا فِيهَا غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَدَّى اَللَّهُ عَنْ أَمَانَتِكَ أَدَّى اَللَّهُ عَنْ ذِمَّتِكَ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ -

قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْتَ قَسِيمُ اَلنَّارِ تُخْرِجُ مِنْهَا مَنْ زَكَا وَ تَذَرُ فِيهَا كُلَّ كَافِرٍ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ فَتَحَ حِصْنَ خَيْبَرَ وَ سَبَى بِنْتَ مَرْحَبٍ فَأَدَّاهَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لاَ قَالَ فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَرِدُ عَلَيَّ اَلْحَوْضَ أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ رِوَاءً مَرْوِيِّينَ مُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ وَ يَرِدُ عَلَيَّ عَدُوُّكَ ظِمَاءً مُظْمَئِينَ مُقْتَحِمِينَ مُسْوَدَّةً وُجُوهُهُمْ غَيْرِي؟ قَالُوا
لاَ قَالَ لَهُمْ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَّا إِذَا أَقْرَرْتُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَ اِسْتَبَانَ لَكُمْ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ نَبِيِّكُمْ - فَعَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَنْهَاكُمْ عَنْ سَخَطِهِ وَ لاَ تَعْصُوا أَمْرَهُ وَ رُدُّوا اَلْحَقَّ إِلَى أَهْلِهِ وَ اِتَّبِعُوا سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ

وَ اِتَّبِعُوا سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ فَإِنَّكُمْ إِنْ خَالَفْتُمْ خَالَفْتُمُ اَللَّهَ فَادْفَعُوهَا إِلَى مَنْ هُوَ أَهْلُهُ وَ هِيَ لَهُ قَالَ فَتَغَامَزُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ تَشَاوَرُوا وَ قَالُوا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَهُ وَ عَلِمْنَا أَنَّهُ أَحَقُّ اَلنَّاسِ بِهَا وَ لَكِنَّهُ رَجُلٌ لاَ يُفَضِّلُ أَحَداً عَلَى أَحَدٍ فَإِنْ وَلَّيْتُمُوهَا إِيَّاهُ جَعَلَكُمْ وَ جَمِيعَ اَلنَّاسِ فِيهَا شَرَعاً سَوَاءً وَ لَكِنْ وَلُّوهَا عُثْمَانَ فَإِنَّهُ يَهْوَى اَلَّذِي تَهْوَونَ فَدَفَعُوهَا إِلَيْهِ .

نظرا لكثرة المنشورات، ولعدم مشاهدة كثير منها ممن دخل حديثا، سأحيل بعد هذا المنشور إلى بعض المنشورات السابقة إن شاء الله.

يبتدع عقيدة مخالفة لضرورة المذهب، ويدعي أن الزهراء -ع- إمام!

يخالف المسلمات بأدلة واهية! ويقول باستمرار التكليف واشتداده بعد الموت.

1⃣

يرد الحديث المتواتر الصريح بأن القرآن الكريم هو الثقل الأكبر، بأدلة واهية مدخولة، فراجع ما سطره من قرائن وانظر إلى العجب العجاب ... هذا، وإن وصف القرآن بالثقل الأكبر لم يرد في حديث الثقلين وحسب، بل ورد في أحاديث متفرقة، ولا حول ولا قوة إلا بالله

بعيدا عن تحقيق معنى الآية، فلننظر إلى المحتمل في معناها:

١- أن يكون نطق النبي -ص- الخاص بالتبليغ لا يكون إلا عن وحي

٢- أن يكون النطق المقصود القرآن الكريم.

أما احتمال عدم صدور أي لفظ عن النبي -ص- إلا عن وحي فهو مقطوع البطلان، حيث ينافي قوله -تعالى- "وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِیۤ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَیۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِی فِی نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِیهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ".

وقوله - تعالى- "یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَاۤ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡتَغِی مَرۡضَاتَ أَزۡوَ ٰ⁠جِكَۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ"

فهل يريد أن يقول بأن عليا الأكبر -ع- كان مبلغا عن الله -سبحانه- الوحي؟!

أو أن القرآن كان ينزل عليه فيبلغه؟!

هذا، وإن التعامل مع الأحاديث كلها بهذه الدقة خارج الاستعمالات العرفية للكلام باطل، ثم إن الرواية - بغض النظر عن صحتها وثبوتها وعن إمكان بناء عقيدة عليها- ذكرت "أشبه" والمشابهة لا تعني المطابقة، ومن ثم التساوي في كل الأحكام.

يقول بأن الذي خلق فسوى هو اسم الرب وليس الرب!

وبأن وجه الرب -الذي هو غير الرب- موصوف بذي الجلال والإكرام!

أقول: ما يفهمه كل مسلم أن الذي خلق فسوى هو الله -سبحانه وتعالى-، والآيات اللاحقة تجعل الأمر أكثر وضوحا، ومع ذلك فقد أعرض عن الأحاديث التي تبين المقصود بالآية -مع وضوح المقصود دون الأحاديث-، وأما "ذو الجلال والإكرام" فلم يرد في لسان الوحي وصفا لغير الله -تعالى-، وهذا معروف عند عامة المسلمين، فإنهم يرون اختصاص هذا التركيب بالله -عز وجل-.

نعم، جاءت الأحاديث بتفسير "الوجه" وأن المراد منه أهل البيت -ع- أو الدين، وهذا لا يصحح إطلاق "ذو الجلال والإكرام" عليهم، إذ يكون نعتا مقطوعا ل"ربك".

وإن أبيت فهذا من أوضح موارد الاحتياط في نسبة هذا الوصف لغير الله -تعالى-.

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

يقول بأن أمير المؤمنين -ع- حضر تبوك!

لا أدري ما المباني العلمية للرجل، بأي صناعة تُصحح هذه الرواية؟!

وانظر إلى دفعه للإشكالات!

على أن المصدر الذي نقل الحديث منه متأخر، فهو في القرن العاشر، فتُرد المسلمات التاريخية بحديث بهذا المستوى.

ولا حول ولا قوة إلا بالله!

يقول إن مسيلمة الكذاب لم يكن انحرافه ادعاء النبوة!

1️⃣

معنى كذب المغيرة وأبي الخطاب.

أقول: كيف لمن ينظر في هذه الأحاديث أن يذكر بعدها هذه المحتملات لمعنى الكذب؟!

ونتيجة هذا التعامل انسداد باب الطعن من قِبل الأئمة -ع- بأي أحد.

ثم العجب ما جعله مؤيدا لفهمه الأعوج من المقابلة.

ولا حول ولا قوة إلا بالله!

يتحدث في هذه المقاطع عن "النيابة الخاصة" باصطلاحه، ويبتدع مقاما بأدلة واهية.

⬆️
يقول: عالم الأسماء هو عالم الصفات الذاتية

وإن هذه الأسماء التي هي صفات الذات مخلوقة

وهي فعل من أفعال الله يسمى بالفعل الأقدس، في مقابل الفعل المقدس، ومعنى كونه أقدس أنه مخلوق ولكن لا ترى فيه المخلوقية، فترى فيه الخالق فقط

ومعنى كونها صفات ذاتية أنها تحكي الذات، فهي ذاتية حكايةً لا ذاتية تحققاً

وصفات الفعل تحكي الفعل

معنى "ادعوا الله أو ادعوا الرحمن" اطلب من اسم الله

وإن صفات الفعل وصفات الذات -المخلوقة- فيها ألوهية، وتتجلى فيها الألوهية، ولكن هذه الألوهية تنسب إلى الله

وذات الله أكمل من صفات الذات

وصفات الذات فيها كثرة ولا كثرة في ذات الله -سبحانه-.

العصمة درجات، وهي ١٢٤ ألف درجة، لأن عدد الأنبياء ١٢٤ ألف، وقال -تعالى- "تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض" !!

⬆️
يقول الدخول للاختبار مشروط بأن يكون المُختبَر مؤهلا

والله -سبحانه- يمكنه أن يجعل الأنبياء السابقين في زمن النبي -ص-، ولكنه لم يفسح لهم المجال لدخول هذا الاختبار.

نعم أبو لهب استثناه القرآن من المدح الوارد في "رهطك المخلصين" ولكن لا يعني هذا أنه لم يكن مؤهلا لدخول الاختبار، ولكنه فشل

فالذي نفهمه من كلامه أن أبا لهب والأربعين رجلا الذين أنذرهم النبي -ص- لهم أهلية الدخول في الاختبار والأنبياء أولو العزم ليست لهم تلك الأهلية

ثم يصرح بكون المُنذرين أكثر الناس إخلاصا وطاعة للنبي -ص- من الأولين والآخرين!