لا ألوم أمثال هذا الإخواني على تقلباته السريعة، فالأحداث المسرعة أودت بهم لنقض ما لم يجف حبره بعد. لم يكن هؤلاء يتعرضون لهذه المخازي بفترات قصيرة مثل هذه إذ كان التلون أبطأ وأبعد عن أذهان الناس وتسارع الأحداث ما أعطاهم فرصة لمراجعة طريقتهم الخطابية وتعاملهم مع الأحداث بعد.
لا يمكن أن تنفك عقلية الرافضي عن كونها امتدادا للمشروع الإيراني ومصلحته ولو كان هذا على حساب المعتقد أو السرديات السياسية المعاصرة كتحرير فلسطين وما شابه.
لقد مثلت حرب غزة الأخيرة فرصة ذهبية لإيران كي تلمع صورتها حتى أن كونهم الداعم الأكبر حرك أقلام شيوخ الإخوان في صالحهم من جديد لنشهد إعادة إحياء لتأصيلات العذر والموالاة وتوحيد الأمة.
ولكن ما أن تسببت حركة السنوار بفض معاقل المحور في لبنان وسورية رغم حرصهم الشديد على عدم تجاوز مرحلة التدخل الإعلامي وخسرت إيران ما كانت تبنيه في الدولتين آخر عشرين سنة يكتشف العقل الرافضي أن الطوفان كان ضده بعد كل التطبيل والتشجيع وتبني الدور الفعال فيه، لكن كيف كان ضده؟ عاد على مصالح إيران في الدول العربية بالنقض.
لا فلسطين ولا بطيخ
لقد مثلت حرب غزة الأخيرة فرصة ذهبية لإيران كي تلمع صورتها حتى أن كونهم الداعم الأكبر حرك أقلام شيوخ الإخوان في صالحهم من جديد لنشهد إعادة إحياء لتأصيلات العذر والموالاة وتوحيد الأمة.
ولكن ما أن تسببت حركة السنوار بفض معاقل المحور في لبنان وسورية رغم حرصهم الشديد على عدم تجاوز مرحلة التدخل الإعلامي وخسرت إيران ما كانت تبنيه في الدولتين آخر عشرين سنة يكتشف العقل الرافضي أن الطوفان كان ضده بعد كل التطبيل والتشجيع وتبني الدور الفعال فيه، لكن كيف كان ضده؟ عاد على مصالح إيران في الدول العربية بالنقض.
لا فلسطين ولا بطيخ
في داخل كل صوفي مشروع علي جمعة،
بقي هذا الشخص يتغنى بإسلام عتاة الكفرة كابن عربي والجهم وطوائفهم ويدعو لهم ولأتباعهم ويزعم لهم أخوة الإسلام، فلما ظهر مطمع سياسي محتمل قرر أن أتباع دين ابن عربي من هذه الطائفة كفار ويجب أن يقمعوا ويقتلوا بكل الأشكال، هل انفتحت عينه فجأة على كفرهم ومعاداتهم للإسلام؟
على الواحد أن يتسائل أي طائفة أخرى يمكن أن تكفر أو يُتذكر أنها كافرة فجأة بفتوى مثل هذا إذا لم تعد في صف سلطة ما واحتيج للبطش بها؟
ما دامت كل الطوائف تؤسلم عند الحاجة فكلها تكفر على حد سواء عندها.
بقي هذا الشخص يتغنى بإسلام عتاة الكفرة كابن عربي والجهم وطوائفهم ويدعو لهم ولأتباعهم ويزعم لهم أخوة الإسلام، فلما ظهر مطمع سياسي محتمل قرر أن أتباع دين ابن عربي من هذه الطائفة كفار ويجب أن يقمعوا ويقتلوا بكل الأشكال، هل انفتحت عينه فجأة على كفرهم ومعاداتهم للإسلام؟
على الواحد أن يتسائل أي طائفة أخرى يمكن أن تكفر أو يُتذكر أنها كافرة فجأة بفتوى مثل هذا إذا لم تعد في صف سلطة ما واحتيج للبطش بها؟
ما دامت كل الطوائف تؤسلم عند الحاجة فكلها تكفر على حد سواء عندها.
لعل دروشة ذاك الإسلامي عند سقوط حكم الأسد في أن الأمر كان بلا أسباب مادية وما هو إلا توفيق إلهي لا واسطة فيه كان تمهيدًا ليقول أن التوفيق هذا كان بجهود المصلحين.
على الفلسطينيين المسلمين أن يدركوا -ولا أتكلم عن ذباب المحور فهم بوتات بشرية- أن سورية غير مدينة لحماس بشيء لا دعم ولا غيره وحركة حماس بدعم النظام السابق وإيران لأجل مصلحتها أعطت الضوء الأخضر لمن في الشام أن يفعل المثل دون ملامة.
فما كنت تقوله في تلك الحال قله في هذه.
فما كنت تقوله في تلك الحال قله في هذه.
أسماء طلبت الطلاق من بشار، لا دافع عقدي يثبتها على موقف وهي ملحدة بعاقبة أخروية فعلام الوفاء؟
بعد كل ما فعلوا تبين أنهم غير متصالحين مع فكرة موتهم كما أماتوا الملايين.
أتباعهم حثالة لم يتصوروا أنه قد يسقط فلم يخطرهم السؤال: ماذا لو هرب؟
باعوا دنياهم ب60$ شهريا ولم يكن هناك وعد أخروي أصلا بعيدا عن صدقه وكذبه فهم ملاحدة.
كل هذا وتريد أن تقنعني أن عقل بني آدم مقدس ولا سلطان عليه غير ذاته؟
بعد كل ما فعلوا تبين أنهم غير متصالحين مع فكرة موتهم كما أماتوا الملايين.
أتباعهم حثالة لم يتصوروا أنه قد يسقط فلم يخطرهم السؤال: ماذا لو هرب؟
باعوا دنياهم ب60$ شهريا ولم يكن هناك وعد أخروي أصلا بعيدا عن صدقه وكذبه فهم ملاحدة.
كل هذا وتريد أن تقنعني أن عقل بني آدم مقدس ولا سلطان عليه غير ذاته؟
تم استخدامك كرصيد يا نصيري، قتلت لا لشيء سوى مصلحة غيرك، عشت عيشة الكلب ومت شرا من ميتته، لا جزاء أخروي لك فأنت ملحد والنار موعدك.
ربك هرب وهو خائف من الموت خوف أي إنسان وتركك أنت له وسيلحقك كما سبقته.
لا لشيء إلا أن تستهلك وتهلك.
ربك هرب وهو خائف من الموت خوف أي إنسان وتركك أنت له وسيلحقك كما سبقته.
لا لشيء إلا أن تستهلك وتهلك.
الناس تنسى أنها لحم، لحم يتمزق، يهرم، يموت ويبرد. إذا سكر العقل بالأفكار والمثل نسي وعائه.
من نصوص التأويل التيمية على مذهب أحمد لم تكن موجودة والآن ظهرت.
ينازع في ورود "يؤجر الرجل ببغض أبي حنيفة وأصحابه" وأورده بلفظ أصحابه عن أحمد فقط وقد أورده عبدالله عن طريق الكوسج ثم يتأول العداء في أصحابه ببغض البدع من الاعتزال وغيره من رد النصوص.
خذلك القوية هو أثبت عليه الإرجاء في موضع آخر كما في المجموع: "إلا في الإرجاء فأنه قول أبي فلان" وأثبت له الحيل والرأي ووو...
ظهور مثل هذا إن ثبت أقل ما يجب أن يفعل هو إشعال جذوة شك في ترتيب نقولات الرجل الزمني، فإن كان التناقض حتمي على كل بني آدم فالتدليس وقلب الحقائق أمر يمكن أن يتوهم عليه بطريقة الاستدلال الحالية التي يقوم بها السلفية من خلال نصوصه.
يعني لو كان هذا نقلا قديما يفترض أن يكون صححه في اللاحق من نصوصه فالتشبث به كموقفه النهائي سيعني وصمه بالتدليس لا محالة وإن كان الغرض التقوي برأيه ابتداء.
ثم خذلك القوية الثانية: في الاستقامة كان يثبت الرأي والقياس المذموم على الشيباني صاحبه ويرد عليه.
بالنتيجة ما الحاصل من جوابه؟ تأول كلام أحمد في غير العين لكن في ما نسب له ولأصحابه من البدع؟ هذا لا يستقيم في كلام أحمد فهو سئل عن الشخص بعينه وعن أعيان أصحابه.
ينازع في ورود "يؤجر الرجل ببغض أبي حنيفة وأصحابه" وأورده بلفظ أصحابه عن أحمد فقط وقد أورده عبدالله عن طريق الكوسج ثم يتأول العداء في أصحابه ببغض البدع من الاعتزال وغيره من رد النصوص.
خذلك القوية هو أثبت عليه الإرجاء في موضع آخر كما في المجموع: "إلا في الإرجاء فأنه قول أبي فلان" وأثبت له الحيل والرأي ووو...
ظهور مثل هذا إن ثبت أقل ما يجب أن يفعل هو إشعال جذوة شك في ترتيب نقولات الرجل الزمني، فإن كان التناقض حتمي على كل بني آدم فالتدليس وقلب الحقائق أمر يمكن أن يتوهم عليه بطريقة الاستدلال الحالية التي يقوم بها السلفية من خلال نصوصه.
يعني لو كان هذا نقلا قديما يفترض أن يكون صححه في اللاحق من نصوصه فالتشبث به كموقفه النهائي سيعني وصمه بالتدليس لا محالة وإن كان الغرض التقوي برأيه ابتداء.
ثم خذلك القوية الثانية: في الاستقامة كان يثبت الرأي والقياس المذموم على الشيباني صاحبه ويرد عليه.
بالنتيجة ما الحاصل من جوابه؟ تأول كلام أحمد في غير العين لكن في ما نسب له ولأصحابه من البدع؟ هذا لا يستقيم في كلام أحمد فهو سئل عن الشخص بعينه وعن أعيان أصحابه.
امسح فيسبوك
امسح ماسنجر
امسح انستغرام
امسح واتساب
امسح ثريدز
بدائل:
X
تيليغرام
ريديت
تمبلر
موستادون
#مقاطعة_فيسبوك
#مقاطعة_ميتا
*لن أعود لفيسبوك من جديد بالمناسبة، حساب إكس لمن يريد متابعتي:
https://x.com/mohdom6?t=_-UtEIwiF8BhrzBPSOR9Yw&s=09
**أضعف الإيمان قيم كل تطبيقاتهم بنجمة
امسح ماسنجر
امسح انستغرام
امسح واتساب
امسح ثريدز
بدائل:
X
تيليغرام
ريديت
تمبلر
موستادون
#مقاطعة_فيسبوك
#مقاطعة_ميتا
*لن أعود لفيسبوك من جديد بالمناسبة، حساب إكس لمن يريد متابعتي:
https://x.com/mohdom6?t=_-UtEIwiF8BhrzBPSOR9Yw&s=09
**أضعف الإيمان قيم كل تطبيقاتهم بنجمة
أعمل حاليًا على تطبيق للحديث النبوي مبني على أساس الجامع المسند الصحيح للحسني وسيكون بإشرافه ومتن الطبعة الثانية (تصدر بعد عدة أشهر) سيشمل:
-4611 من أصح الأحاديث عن النبي ﷺ
- من 380+ مسندا
-90 بابًا
-المسانيد مرتبة حسب الحروف الأبجدية
-من 28 مصدرا
-وسيكون هناك صفحات مخصصة للرواة مع ذكر الجرح والتعديل.
دعواتكم...
-4611 من أصح الأحاديث عن النبي ﷺ
- من 380+ مسندا
-90 بابًا
-المسانيد مرتبة حسب الحروف الأبجدية
-من 28 مصدرا
-وسيكون هناك صفحات مخصصة للرواة مع ذكر الجرح والتعديل.
دعواتكم...
Forwarded from المأمون “
محمد | أبو الوقت
Photo
لست من محبي المهارترات الطائفية، لكن لماذا نتذكر المواطنة فقط عندما يكون على رأس السلطة سني؟!
في هذا العالم لا أحد يطرح سؤال الأخلاق إلا المجتمعات السنية، فالجيش الأزرق مثلا يصف نفسه رغم ماكينة الحرق التي أعملها في القطاع المحاصر بالجيش الأكثر أخلاقية في العالم.
وعموم أبناء الطائفة العلوية كانوا يفخرون بإلقاء البراميل المتفجرة على أبناء الطائفة السنية، وكذلك الشيعة افتخروا دائما بمذابحهم ضد الطائفة السنية، وقس على ذلك أنصار قسد، والمسيحيون اللبنانيون، خصوصا المارونيون.
والحقيقة أن معظم مواطني الدولة الزرقاء ملحدون، وإلى حد ما العلويون، أما معظم الحاضنة الشيعية لحزبالة وحتى مجندوه غير متدينين وصورهم وفيديوهاتهم التي ينشرونها بأنفسهم مليئة بمعاقرة العرق (النبيذ الأبيض) وتنادي باسم الحسين وعلي وزينب في الملاهي الليلية، وهم إلى ذلك تجار كبتاغون، وهذا مربط الفرس وسبب طرح سؤال الأخلاق دائما في المجتمع السني من أبناءه أنفسهم، دون غيره!
فقد عجزت الطائفة السنية في العراق وسوريا عن إنتاج مفهوم فئوي يقول لأبناء هذه الطائفة: "نحن وبعدنا الطوفان"..
عجزت هذه الطائفة عن انتاج صيغة تشمل العقائديين من أبناء هذه الطائفة وغير العقائديين، فلا يمكن أن تعمل المواطنة ولا الأخلاق من طرف واحد! طالما هناك طائفية لن تواجه إلا بطائفية.. كما هو الحال مع حزبالة مثلا، فهذه الطائفة بحاجة لمفهوم فئوي لا يشترط فيه الإيمان والتدين بالعقائد السنية ابتداءا، بل يشمل جميع أبناءها بواقع الانتماء، بدل أن يصل الأمر بأبناء هذه الطائفة الفاقدة للبوصلة للتعاطف مع جلاديهم!
وكلنا نعلم بأن أكثر من 90% من أبناء الطائفة العلوية والطائفة الشيعية الإمامية مؤيدون لمجرميهم ولو وصل الأمر لإبادة السنة عن بكرة أبيهم، ووجود 10% لا يرضون ذلك، واستنكروه، لم يغير ولن يغير من الأمر شيئا، ثم يضحكون على السنة بالقول: "نحن طوائف وأنتم الأمة!"
هذه الصورة تداولها كثير من العلويون احتفاءا بالبراميل التي تلقى على السنة عندما نسوا "المواطنة" التي يتغنون بها حاليا! وفي الواقع، أكبر إلغاء تعرضت له المواطنة في الشرق الأوسط هو تحولها لورقة طائفية تلعبها الأقليات التي لا تستنكف عن الإستقواء بالخارج لضمان مصالح "رجعية" و"إقطاعية"، فالمعمم الشيعي والشيخ الدرزي والعلوي والقس وشيخ الطريقة ووجهاء الطوائف الشبيهون بالأغوات وإقطاعيي العهد التركي الذين يتكلمون نيابة عن طوائفهم أكبر عدو للمواطنة.
#السنة_طائفة_ليسوا_الأمة.
في هذا العالم لا أحد يطرح سؤال الأخلاق إلا المجتمعات السنية، فالجيش الأزرق مثلا يصف نفسه رغم ماكينة الحرق التي أعملها في القطاع المحاصر بالجيش الأكثر أخلاقية في العالم.
وعموم أبناء الطائفة العلوية كانوا يفخرون بإلقاء البراميل المتفجرة على أبناء الطائفة السنية، وكذلك الشيعة افتخروا دائما بمذابحهم ضد الطائفة السنية، وقس على ذلك أنصار قسد، والمسيحيون اللبنانيون، خصوصا المارونيون.
والحقيقة أن معظم مواطني الدولة الزرقاء ملحدون، وإلى حد ما العلويون، أما معظم الحاضنة الشيعية لحزبالة وحتى مجندوه غير متدينين وصورهم وفيديوهاتهم التي ينشرونها بأنفسهم مليئة بمعاقرة العرق (النبيذ الأبيض) وتنادي باسم الحسين وعلي وزينب في الملاهي الليلية، وهم إلى ذلك تجار كبتاغون، وهذا مربط الفرس وسبب طرح سؤال الأخلاق دائما في المجتمع السني من أبناءه أنفسهم، دون غيره!
فقد عجزت الطائفة السنية في العراق وسوريا عن إنتاج مفهوم فئوي يقول لأبناء هذه الطائفة: "نحن وبعدنا الطوفان"..
عجزت هذه الطائفة عن انتاج صيغة تشمل العقائديين من أبناء هذه الطائفة وغير العقائديين، فلا يمكن أن تعمل المواطنة ولا الأخلاق من طرف واحد! طالما هناك طائفية لن تواجه إلا بطائفية.. كما هو الحال مع حزبالة مثلا، فهذه الطائفة بحاجة لمفهوم فئوي لا يشترط فيه الإيمان والتدين بالعقائد السنية ابتداءا، بل يشمل جميع أبناءها بواقع الانتماء، بدل أن يصل الأمر بأبناء هذه الطائفة الفاقدة للبوصلة للتعاطف مع جلاديهم!
وكلنا نعلم بأن أكثر من 90% من أبناء الطائفة العلوية والطائفة الشيعية الإمامية مؤيدون لمجرميهم ولو وصل الأمر لإبادة السنة عن بكرة أبيهم، ووجود 10% لا يرضون ذلك، واستنكروه، لم يغير ولن يغير من الأمر شيئا، ثم يضحكون على السنة بالقول: "نحن طوائف وأنتم الأمة!"
هذه الصورة تداولها كثير من العلويون احتفاءا بالبراميل التي تلقى على السنة عندما نسوا "المواطنة" التي يتغنون بها حاليا! وفي الواقع، أكبر إلغاء تعرضت له المواطنة في الشرق الأوسط هو تحولها لورقة طائفية تلعبها الأقليات التي لا تستنكف عن الإستقواء بالخارج لضمان مصالح "رجعية" و"إقطاعية"، فالمعمم الشيعي والشيخ الدرزي والعلوي والقس وشيخ الطريقة ووجهاء الطوائف الشبيهون بالأغوات وإقطاعيي العهد التركي الذين يتكلمون نيابة عن طوائفهم أكبر عدو للمواطنة.
#السنة_طائفة_ليسوا_الأمة.
لماذا أختفى الكلام في أبي حنيفة؟
“وإذا ظهر العمل بقول في بلد أو بلاد هاب مَنْ يهاب ذكر ما يخالف ذلك، لاسيما إذا اقترن بذلك غَرَضُ بعض الولاة وعقوبتهم لمن يخالفهم، حتى إنَّ البلاد التي تظهر فيها بدعة من البدع لا يمكن أهل الحديث أن يظهروا من الأحاديث ما يخالف تلك البدعة”.
ابن تيمية، تعليق الطلاق
“وإذا ظهر العمل بقول في بلد أو بلاد هاب مَنْ يهاب ذكر ما يخالف ذلك، لاسيما إذا اقترن بذلك غَرَضُ بعض الولاة وعقوبتهم لمن يخالفهم، حتى إنَّ البلاد التي تظهر فيها بدعة من البدع لا يمكن أهل الحديث أن يظهروا من الأحاديث ما يخالف تلك البدعة”.
ابن تيمية، تعليق الطلاق
بعد العيد مباشرة بأسبوع بإذن الله تبدأ جلسات سماع ورواية الجامع المسند الصحيح لأبي علي الحسني وسيكون السماع للطبعة الثانية الصادرة قريبا.