.
عشر المخبتين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول ﷲ أما بعد:
• فقد أقسم الله بعشر ذي الحجة، كما في قوله ﷻ: ﴿والفجر وليال عشر﴾، فثبت عن ابن عباس وابن الزبير وعكرمة ومجاهد واختاره ابن جرير أنها عشر ذي الحجة.
• وهي الأيام المعلومات في قوله ﷻ: ﴿ويذكروا اسم الله في أيام معلومات﴾، فقد ذهب ابن عمر وأبو موسى وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد أنها عشر ذي الحجة.
• وهي أفضل أيام العام، وفي البخاري عن ابن عباس قال النبي ﷺ: «ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ»!
ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ؟
ﻗﺎﻝ: «ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﺧﺮﺝ ﻳﺨﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﺸﻲء»!
وفي نسخة كريمة: «ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ»
• وكان سعيد بن جبير -وهو راوي هذا الحديث عن ابن عباس- إذا دخل العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه، كما ذكره الدارمي.
• وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أن الأيام العشر خير من كل أيام الدنيا حتى من أيام عشر الأواخر من رمضان، ذكره ابن رجب.
• وقد ذهب بعض العلماء أن السيئات تعظم في هذه الأيام، كما نصّ ابن رجب أن المعاصي في هذه الأيام قد تمنع حصول المغفرة.
• وسبب تفضيل هذه الأيام لاجتماع أمهات العبادة فيها، كالصلاة والصيام والصدقة وأعمال الحج.
• واتفق العلماء على استحباب صيام الأيام التسع.
• وقد استحب بعض السلف صيام قضاء رمضان في أيامها، كما جاء عن عمر.
وعلل بعض أهل العلم كراهة قضاء رمضان في أيامها؛ لتفرغ العشر لصيام التطوع دون غيره، والكراهة مذهب علي والزهري.
• ويستحب التكبير المطلق في أيامها، لقوله ﷻ: ﴿ويذكروا اسم الله في أيام معلومات﴾!
• ويمنع من أراد التضحية الأخذ من شعره وظفره وبشره، لما روت أم سلمة عن النبي ﷺ: «ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﻌﺸﺮ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ، ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬنّ ﺷﻌﺮًا، ﻭﻻ ﻳﻘﻠﻤﻦّ ﻇﻔﺮًا»، رواه مسلم.
والمنع مذهب أم سلمة راوية الحديث، وابن عمر، وسعيد بن المسيب -وهو راوي الحديث عن أم سلمة-، وهو مذهب أحمد وإسحاق، وبعض الشافعية، وابن تيمية وابن القيم.
والعلم عند الله.
عشر المخبتين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول ﷲ أما بعد:
• فقد أقسم الله بعشر ذي الحجة، كما في قوله ﷻ: ﴿والفجر وليال عشر﴾، فثبت عن ابن عباس وابن الزبير وعكرمة ومجاهد واختاره ابن جرير أنها عشر ذي الحجة.
• وهي الأيام المعلومات في قوله ﷻ: ﴿ويذكروا اسم الله في أيام معلومات﴾، فقد ذهب ابن عمر وأبو موسى وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد أنها عشر ذي الحجة.
• وهي أفضل أيام العام، وفي البخاري عن ابن عباس قال النبي ﷺ: «ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ»!
ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ؟
ﻗﺎﻝ: «ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﺧﺮﺝ ﻳﺨﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﺸﻲء»!
وفي نسخة كريمة: «ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ»
• وكان سعيد بن جبير -وهو راوي هذا الحديث عن ابن عباس- إذا دخل العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه، كما ذكره الدارمي.
• وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أن الأيام العشر خير من كل أيام الدنيا حتى من أيام عشر الأواخر من رمضان، ذكره ابن رجب.
• وقد ذهب بعض العلماء أن السيئات تعظم في هذه الأيام، كما نصّ ابن رجب أن المعاصي في هذه الأيام قد تمنع حصول المغفرة.
• وسبب تفضيل هذه الأيام لاجتماع أمهات العبادة فيها، كالصلاة والصيام والصدقة وأعمال الحج.
• واتفق العلماء على استحباب صيام الأيام التسع.
• وقد استحب بعض السلف صيام قضاء رمضان في أيامها، كما جاء عن عمر.
وعلل بعض أهل العلم كراهة قضاء رمضان في أيامها؛ لتفرغ العشر لصيام التطوع دون غيره، والكراهة مذهب علي والزهري.
• ويستحب التكبير المطلق في أيامها، لقوله ﷻ: ﴿ويذكروا اسم الله في أيام معلومات﴾!
• ويمنع من أراد التضحية الأخذ من شعره وظفره وبشره، لما روت أم سلمة عن النبي ﷺ: «ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﻌﺸﺮ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ، ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬنّ ﺷﻌﺮًا، ﻭﻻ ﻳﻘﻠﻤﻦّ ﻇﻔﺮًا»، رواه مسلم.
والمنع مذهب أم سلمة راوية الحديث، وابن عمر، وسعيد بن المسيب -وهو راوي الحديث عن أم سلمة-، وهو مذهب أحمد وإسحاق، وبعض الشافعية، وابن تيمية وابن القيم.
والعلم عند الله.
👍13❤5
Forwarded from قناة: محمد آل رميح. (محمد)
الحج_إيوان_المخبتين_د_محمد_آل_رميح.pdf
663.2 KB
• الحج إيوان المخبتين.
د. محمد بن سالم آل رميح.
• كتيب مختصر يصلح للخطباء، والمربين، وفي الحلقات، وجلسات الأهل.
فوائد ومواعظ من آيات وأحاديث الحج والمناسك.
د. محمد بن سالم آل رميح.
• كتيب مختصر يصلح للخطباء، والمربين، وفي الحلقات، وجلسات الأهل.
فوائد ومواعظ من آيات وأحاديث الحج والمناسك.
👍8❤3💯2
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الأولى.
https://youtu.be/mozB8eqH6Kc?si=vrEbBqStl8kxuQUD
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الأولى.
https://youtu.be/mozB8eqH6Kc?si=vrEbBqStl8kxuQUD
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح1
❤6👍4
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الثانية.
https://youtu.be/mZeJJLfCPd4?si=lQBQu-kH3FLaKnqq
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الثانية.
https://youtu.be/mZeJJLfCPd4?si=lQBQu-kH3FLaKnqq
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح2
👍4
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الثالثة.
https://youtu.be/RiKxMeAzlko?si=cKrRAm2uM0ukd9p7
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الثالثة.
https://youtu.be/RiKxMeAzlko?si=cKrRAm2uM0ukd9p7
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح3
👍2
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الرابعة.
https://youtu.be/dBGmT-nNbEA?si=ozufvlgRzanfAmnv
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الرابعة.
https://youtu.be/dBGmT-nNbEA?si=ozufvlgRzanfAmnv
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح4
👍3
Forwarded from جوامع الكَلِم
في خضمّ ماجريات الحياة، نستقي من معين القرآن هدايات وأنوار، تضيء لنا عتمة الدنيا، وتُنير لنا رحلة الدعاء..
نلتقيكم أصدقاءنا الكِرام في لقاء مع فضيلة الشيخ الدكتور محمد آل رميح بعنوان: «الدعاء في القرآن»
غدًا السبت في تمام الـ 07:15 مساءً إن شاء الله بتوقيت مكة المكرمة
كونوا في الموعد..
نلتقيكم أصدقاءنا الكِرام في لقاء مع فضيلة الشيخ الدكتور محمد آل رميح بعنوان: «الدعاء في القرآن»
غدًا السبت في تمام الـ 07:15 مساءً إن شاء الله بتوقيت مكة المكرمة
كونوا في الموعد..
👍3🔥1👏1
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الخامسة.
https://youtu.be/AbNKc-MR7Bs?si=eZXe9bsMs_J3Blk-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الخامسة.
https://youtu.be/AbNKc-MR7Bs?si=eZXe9bsMs_J3Blk-
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح5
👍3
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة السادسة.
https://youtu.be/OC3Dtt-9Tr8?si=RMk0qxMRapeVkMIC
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة السادسة.
https://youtu.be/OC3Dtt-9Tr8?si=RMk0qxMRapeVkMIC
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح6
👍2❤1
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة السابعة.
https://youtu.be/R32C3DRL0NI?si=DtSYk_p0OSvaxBNL
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة السابعة.
https://youtu.be/R32C3DRL0NI?si=DtSYk_p0OSvaxBNL
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح7
👍5
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الثامنة.
https://youtu.be/2Ly7hzmEZe8?si=jFFbMoJlyNV6XIrp
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة الثامنة.
https://youtu.be/2Ly7hzmEZe8?si=jFFbMoJlyNV6XIrp
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح8
❤3👍2
• برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة التاسعة.
https://youtu.be/fhVAd8IhsuA?si=Vi3mfYuqlV_QKcDV
مع د. محمد آل رميح.
🔗 الحلقة التاسعة.
https://youtu.be/fhVAd8IhsuA?si=Vi3mfYuqlV_QKcDV
YouTube
برنامج وأذن في الناس مع الشيح محمد آل رميح ح9
❤4
في سورة الأعراف ذكر الله سبحانه حال بني إسرائيل حين تبين لهم ضلال عبادة العجل، قال:
﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِیۤ أَیۡدِیهِمۡ وَرَأَوۡا۟ أَنَّهُمۡ قَدۡ ضَلُّوا۟ قَالُوا۟ لَىِٕن لَّمۡ یَرۡحَمۡنَا رَبُّنَا وَیَغۡفِرۡ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾.
ففي أوقات الإبلاس وسقوط المعتقدات الباطلة، وانكشاف الخلل المنهجي، وظهور بطلان الباطل؛ تنكشف النفس للإنسان، ويرى ضعفها، ويستشعر انفرادها، ويجد وحشة تدفعه لسؤال المغفرة والرحمة.
﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِیۤ أَیۡدِیهِمۡ وَرَأَوۡا۟ أَنَّهُمۡ قَدۡ ضَلُّوا۟ قَالُوا۟ لَىِٕن لَّمۡ یَرۡحَمۡنَا رَبُّنَا وَیَغۡفِرۡ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾.
ففي أوقات الإبلاس وسقوط المعتقدات الباطلة، وانكشاف الخلل المنهجي، وظهور بطلان الباطل؛ تنكشف النفس للإنسان، ويرى ضعفها، ويستشعر انفرادها، ويجد وحشة تدفعه لسؤال المغفرة والرحمة.
❤12👍6😢3
في قوله تعالى: ﴿خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَـٰهِلِینَ وَإِمَّا یَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ نَزۡغࣱ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴾.
لما أمر الله سبحانه بالعفو والإعراض عن الجاهلين أمر بالاستعاذة من الشيطان، على العادة القرآنية عند ذكر التسلط الشيطاني يأتي ذكر التسلط الإنسي.
وهذا من الاتزان التربوي القرآني، حتى يكون الإنسان في وقاية من العدوين، والوسوستين، والتسلطين.
ونظيره قوله تعالى: ﴿ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ ٱلسَّیِّئَةَۚ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا یَصِفُونَ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَ ٰتِ ٱلشَّیَـٰطِینِ﴾.
فلما ذكر دفع الأذى الأنسي بالعفو والصفح والمقابلة بالحسنى، قرنه بذكر دفع همزات الشيطان.
لما أمر الله سبحانه بالعفو والإعراض عن الجاهلين أمر بالاستعاذة من الشيطان، على العادة القرآنية عند ذكر التسلط الشيطاني يأتي ذكر التسلط الإنسي.
وهذا من الاتزان التربوي القرآني، حتى يكون الإنسان في وقاية من العدوين، والوسوستين، والتسلطين.
ونظيره قوله تعالى: ﴿ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ ٱلسَّیِّئَةَۚ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا یَصِفُونَ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَ ٰتِ ٱلشَّیَـٰطِینِ﴾.
فلما ذكر دفع الأذى الأنسي بالعفو والصفح والمقابلة بالحسنى، قرنه بذكر دفع همزات الشيطان.
❤13👍4
.
لما ذكر ابن تيمية فساد طريقة من يظن أنه لا يحصل مصلحته ولا يدرك حاجته إلا بترك الشريعة أو بعضها قال:
"ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﺮﺿًﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺎﻑ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺻﺎﺭ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭاﻟﺬﻝ، ﻻ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ اﻟﻌﻠﻮ ﻭاﻟﻌﺰ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﻜﻤﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺠﺰﻉ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء: اﺳﺘﻀﻌﻒ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻭاﺳﺘﺬﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻬﺎ".
لما ذكر ابن تيمية فساد طريقة من يظن أنه لا يحصل مصلحته ولا يدرك حاجته إلا بترك الشريعة أو بعضها قال:
"ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﺮﺿًﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺎﻑ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺻﺎﺭ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭاﻟﺬﻝ، ﻻ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ اﻟﻌﻠﻮ ﻭاﻟﻌﺰ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﻜﻤﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺠﺰﻉ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء: اﺳﺘﻀﻌﻒ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻭاﺳﺘﺬﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻬﺎ".
❤6👍4