المقالة_السادسة_الكفاءة_عند_المحدثين_240716_154523.pdf
172.6 KB
المقالة السادسة: الكفاءة عند المحدثين.
👍8
.
روى الطبري في تفسيره أن ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ:
"ﻟﻘﺪ ﺁﺫاﻧﻲ ﺭﻳﺢ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻔﺎﺭﺳﻲ!
ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺠﻠﺴًﺎ ﻣﻨﻚ ﻻ ﻳﺠﺎﻣﻌﻮﻧﻨﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻻ ﻧﺠﺎﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﻪ!"
فأنزل الله ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُ﴾.
الله يا سلمان الفارسي!
يا ابن المال والثراء والوجاهة!
ها قد صرت إلى حال قذرك فيه أهل الشرف والنعمة!
ها أنت بعد السراء والبهجة في أرضك قد صرت فقيرًا معدمًا في أرض مهاجرك!
لا تلبس الناعم ولا تغسل الشعث ولا تتعطر بعطر!
ها أنت بعد الرخاء في صلف العيش!
وبعد النعماء في بؤس الحال!
وبعد سعة الدنيا في ضيقها!
وكل ذلك من أجل الله!
وفي ذات الله!
وطلبًا لرضوان الله!
وهجرة لرسول الله ﷺ!
وما ضرك والله ما لقيك!
ولم يفتك شيء!
فقد ظفرت بكل شيء!
روى الطبري في تفسيره أن ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ:
"ﻟﻘﺪ ﺁﺫاﻧﻲ ﺭﻳﺢ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻔﺎﺭﺳﻲ!
ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺠﻠﺴًﺎ ﻣﻨﻚ ﻻ ﻳﺠﺎﻣﻌﻮﻧﻨﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻻ ﻧﺠﺎﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﻪ!"
فأنزل الله ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُ﴾.
الله يا سلمان الفارسي!
يا ابن المال والثراء والوجاهة!
ها قد صرت إلى حال قذرك فيه أهل الشرف والنعمة!
ها أنت بعد السراء والبهجة في أرضك قد صرت فقيرًا معدمًا في أرض مهاجرك!
لا تلبس الناعم ولا تغسل الشعث ولا تتعطر بعطر!
ها أنت بعد الرخاء في صلف العيش!
وبعد النعماء في بؤس الحال!
وبعد سعة الدنيا في ضيقها!
وكل ذلك من أجل الله!
وفي ذات الله!
وطلبًا لرضوان الله!
وهجرة لرسول الله ﷺ!
وما ضرك والله ما لقيك!
ولم يفتك شيء!
فقد ظفرت بكل شيء!
❤25👍7😢7
.
قال تعالى: ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِیدُ زِینَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطࣰا﴾.
في هذه الآية فوائد كثيرة، منها:
١) أنه سبحانه ذكر هذا الأمر بعد قصة الفتية الصالحين، الذين تعاونوا على الحق، وفرارهم إلى الله، وبعد قصص بلائهم وما نالهم في ذات الله.
فأمر الله بالصبر مع الصالحين، وعدم التولي عنهم.
٢) وفيه إشارة إلى أنّ من أسباب تثبيت الله لهم؛ أنهم كانوا مجتمعين يتعاونون على الحق، ويصبّر بعضهم بعضًا، وليسوا منفردين، كل واحد له شأنه، «فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية»!
٣) وتأمل قوله: ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ﴾، وهو أسلوب منفرد في القرآن لم يأتِ إلا في هذا الموضع، فإن الأمر بالصبر في القرآن لا يذكر معه مفعوله عادة، ولكن أتى هنا، وهو بمعنى احبس نفسك مع هؤلاء المخلصين المتيقّظين الذين لا يريدون دنيا ولا يبتغون شرفًا، ولكنهم يريدون الله.
فهؤلاء هم الذين ينبغي أن يأوي إليهم أهل الدعوات، وأن يسكن لهم أهل الإصلاح.
٤) وقد وصف الله هؤلاء الصالحين بوصفين:
- الديمومة على الدعاء والذكر والعبادة والصلاة في كل وقت، ولذا قال: {یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ}.
- الإخلاص، ولذا قال: {یُرِیدُونَ وَجۡهَهُ}.
٥) وتأمل أنه قال: ﴿وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ﴾
فإن فيه إشارة إلى ملازمة الصالحين، حتى كأن ﻋﻴﻨﻴﻪ لا تعدو ولا تفارقهم.
٦) وقد نهى الله عن ترك صحبتهم، ثم عقّب بذكر سبب مؤثر من أسباب هجر الصالحين، وترك ملازمتهم، فقال: ﴿وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِیدُ زِینَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا﴾.
٧) ثم نهاه ربه أن يطيع من هم بضد السابقين، فوصفهم بصفات:
- الغفلة عن الذكر، والإعراض عن الحق.
- اتباع الهوى، والإقبال مع الهوى.
- التضييع في الأمر، وعدم الحزم مع النفس.
وهي بضد صفات المتقين الماضية:
فالذكر يقابله الغفلة.
والإخلاص يقابله اتباع الهوى.
٨) وفي سبب نزولها أن ذلك كان بسبب ما قاله المشركون للنبي ﷺ، إذ سألوا أن يبعد عنهم هؤلاء الفقراء، فنهى الله نبيه ﷺ عن ذلك، وفيه:
أنّه يجب على المؤمن والعالم والمصلِح أن يحذر من طاعة الكفّار فيما يقترحونه، وأن يتنبه لتسويغات التنازل عن الحق، فهي في أكثرها من خطوات الشيطان.
٩) وفي قوله: ﴿أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا﴾، دليل على أنّ الله قد يسلّط على العبد بذنوبه السالفة ذنوبًا أخرى، وقد يقدر عليه أسباب الذنوب.
فإن الله أخبر أنه يغفل قلب هذا، والأدلة دالة على أن ذلك قد يكون بذنب سالف.
١٠) وَجمع سبحانه في قوله: ﴿أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاه﴾، بين خلو القلب من الهدى، واحتشائه بالهوى، وهما متلازمان!
فالقلب لا يفرغ من اعتقاد وعمل، فإما أن يمتلئ بالحق، أو بضده!
فإذا تساهل العبد في الطاعة والذكر والإنابة وأعرض عن النور؛ ضعف قلبه فتسلط عليه الهوى، وأظلم قلبه!
١١) وفي قوله: ﴿وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطࣰا﴾، ذم لهم بأنهم أهل تضييع حال، وشتات أمر واختلال.
وهي نتيجة الغفلة واتباع الهوى.
والله أعلم.
قال تعالى: ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِیدُ زِینَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطࣰا﴾.
في هذه الآية فوائد كثيرة، منها:
١) أنه سبحانه ذكر هذا الأمر بعد قصة الفتية الصالحين، الذين تعاونوا على الحق، وفرارهم إلى الله، وبعد قصص بلائهم وما نالهم في ذات الله.
فأمر الله بالصبر مع الصالحين، وعدم التولي عنهم.
٢) وفيه إشارة إلى أنّ من أسباب تثبيت الله لهم؛ أنهم كانوا مجتمعين يتعاونون على الحق، ويصبّر بعضهم بعضًا، وليسوا منفردين، كل واحد له شأنه، «فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية»!
٣) وتأمل قوله: ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ﴾، وهو أسلوب منفرد في القرآن لم يأتِ إلا في هذا الموضع، فإن الأمر بالصبر في القرآن لا يذكر معه مفعوله عادة، ولكن أتى هنا، وهو بمعنى احبس نفسك مع هؤلاء المخلصين المتيقّظين الذين لا يريدون دنيا ولا يبتغون شرفًا، ولكنهم يريدون الله.
فهؤلاء هم الذين ينبغي أن يأوي إليهم أهل الدعوات، وأن يسكن لهم أهل الإصلاح.
٤) وقد وصف الله هؤلاء الصالحين بوصفين:
- الديمومة على الدعاء والذكر والعبادة والصلاة في كل وقت، ولذا قال: {یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ}.
- الإخلاص، ولذا قال: {یُرِیدُونَ وَجۡهَهُ}.
٥) وتأمل أنه قال: ﴿وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ﴾
فإن فيه إشارة إلى ملازمة الصالحين، حتى كأن ﻋﻴﻨﻴﻪ لا تعدو ولا تفارقهم.
٦) وقد نهى الله عن ترك صحبتهم، ثم عقّب بذكر سبب مؤثر من أسباب هجر الصالحين، وترك ملازمتهم، فقال: ﴿وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِیدُ زِینَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا﴾.
٧) ثم نهاه ربه أن يطيع من هم بضد السابقين، فوصفهم بصفات:
- الغفلة عن الذكر، والإعراض عن الحق.
- اتباع الهوى، والإقبال مع الهوى.
- التضييع في الأمر، وعدم الحزم مع النفس.
وهي بضد صفات المتقين الماضية:
فالذكر يقابله الغفلة.
والإخلاص يقابله اتباع الهوى.
٨) وفي سبب نزولها أن ذلك كان بسبب ما قاله المشركون للنبي ﷺ، إذ سألوا أن يبعد عنهم هؤلاء الفقراء، فنهى الله نبيه ﷺ عن ذلك، وفيه:
أنّه يجب على المؤمن والعالم والمصلِح أن يحذر من طاعة الكفّار فيما يقترحونه، وأن يتنبه لتسويغات التنازل عن الحق، فهي في أكثرها من خطوات الشيطان.
٩) وفي قوله: ﴿أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا﴾، دليل على أنّ الله قد يسلّط على العبد بذنوبه السالفة ذنوبًا أخرى، وقد يقدر عليه أسباب الذنوب.
فإن الله أخبر أنه يغفل قلب هذا، والأدلة دالة على أن ذلك قد يكون بذنب سالف.
١٠) وَجمع سبحانه في قوله: ﴿أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاه﴾، بين خلو القلب من الهدى، واحتشائه بالهوى، وهما متلازمان!
فالقلب لا يفرغ من اعتقاد وعمل، فإما أن يمتلئ بالحق، أو بضده!
فإذا تساهل العبد في الطاعة والذكر والإنابة وأعرض عن النور؛ ضعف قلبه فتسلط عليه الهوى، وأظلم قلبه!
١١) وفي قوله: ﴿وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطࣰا﴾، ذم لهم بأنهم أهل تضييع حال، وشتات أمر واختلال.
وهي نتيجة الغفلة واتباع الهوى.
والله أعلم.
👍14❤7👏1
.
🔗 فهرس المرئيات على اليوتيوب:
🏷 برنامج: الأدعية القرآنية -إذاعة القرآن الكريم-
- الحلقة الأولى.
- الحلقة الثانية.
- الحلقة الثالثة.
- الحلقة الرابعة.
- الحلقة الخامسة.
- الحلقة السادسة.
- الحلقة السابعة.
- الحلقة الثامنة.
- الحلقة التاسعة.
- الحلقة العاشرة.
- الحلقة الحادية عشرة.
- الحلقة الثانية عشرة.
- الحلقة الثالثة عشرة.
- الحلقة الرابعة عشرة.
- الحلقة الخامسة عشرة.
- الحلقة السادسة عشرة.
- الحلقة السابعة عشرة.
- الحلقة الثامنة عشرة.
- الحلقة التاسعة عشرة.
- الحلقة العشرون.
- الحلقة الواحدة والعشرون.
- الحلقة الثانية والعشرون.
- الحلقة الثالثة والعشرون.
- الحلقة الرابعة والعشرون.
- الحلقة الخامسة والعشرون.
- الحلقة السادسة والعشرون.
- الحلقة السابعة والعشرون.
- الحقلة الثامنة والعشرون.
- الحلقة التاسعة والعشرون.
- الحلقة الثلاثون.
🏷 برنامج: وهم يستبشرون -إذاعة القرآن الكريم-
- الحلقة الأولى.
- الحلقة الثانية.
- الحلقة الثالثة.
- الحلقة الرابعة.
- الحلقة الخامسة.
- الحلقة السادسة.
- الحلقة السابعة.
- الحلقة الثامنة.
- الحلقة التاسعة.
- الحلقة العاشرة.
- الحلقة الحادية عشرة.
- الحلقة الثانية عشرة.
- الحلقة الثالثة عشرة.
- الحلقة الرابعة عشرة.
- الحلقة الخامسة عشرة.
- الحلقة السادسة عشرة.
- الحلقة السابعة عشرة.
- الحلقة الثامنة عشرة.
- الحلقة التاسعة عشرة.
- الحلقة العشرون.
- الحلقة الواحدة والعشرون.
- الحلقة الثانية والعشرون.
- الحلقة الثالثة والعشرون.
- الحلقة الرابعة والعشرون.
- الحلقة الخامسة والعشرون.
- الحلقة السادسة والعشرون.
- الحلقة السابعة والعشرون.
- الحقلة الثامنة والعشرون.
- الحلقة التاسعة والعشرون.
- الحلقة الثلاثون.
🏷 برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
- الحلقة الأولى.
- الحلقة الثانية.
- الحلقة الثالثة.
- الحلقة الرابعة.
- الحلقة الخامسة.
- الحلقة السادسة.
- الحلقة السابعة.
- الحلقة الثامنة.
- الحلقة التاسعة.
- الحلقة العاشرة.
- الحلقة الحادية عشرة.
- الحلقة الثانية عشرة.
- الحلقة الثالثة عشرة.
🔷🔷 التكملة هنا:
🔗 فهرس المرئيات على اليوتيوب:
🏷 برنامج: الأدعية القرآنية -إذاعة القرآن الكريم-
- الحلقة الأولى.
- الحلقة الثانية.
- الحلقة الثالثة.
- الحلقة الرابعة.
- الحلقة الخامسة.
- الحلقة السادسة.
- الحلقة السابعة.
- الحلقة الثامنة.
- الحلقة التاسعة.
- الحلقة العاشرة.
- الحلقة الحادية عشرة.
- الحلقة الثانية عشرة.
- الحلقة الثالثة عشرة.
- الحلقة الرابعة عشرة.
- الحلقة الخامسة عشرة.
- الحلقة السادسة عشرة.
- الحلقة السابعة عشرة.
- الحلقة الثامنة عشرة.
- الحلقة التاسعة عشرة.
- الحلقة العشرون.
- الحلقة الواحدة والعشرون.
- الحلقة الثانية والعشرون.
- الحلقة الثالثة والعشرون.
- الحلقة الرابعة والعشرون.
- الحلقة الخامسة والعشرون.
- الحلقة السادسة والعشرون.
- الحلقة السابعة والعشرون.
- الحقلة الثامنة والعشرون.
- الحلقة التاسعة والعشرون.
- الحلقة الثلاثون.
🏷 برنامج: وهم يستبشرون -إذاعة القرآن الكريم-
- الحلقة الأولى.
- الحلقة الثانية.
- الحلقة الثالثة.
- الحلقة الرابعة.
- الحلقة الخامسة.
- الحلقة السادسة.
- الحلقة السابعة.
- الحلقة الثامنة.
- الحلقة التاسعة.
- الحلقة العاشرة.
- الحلقة الحادية عشرة.
- الحلقة الثانية عشرة.
- الحلقة الثالثة عشرة.
- الحلقة الرابعة عشرة.
- الحلقة الخامسة عشرة.
- الحلقة السادسة عشرة.
- الحلقة السابعة عشرة.
- الحلقة الثامنة عشرة.
- الحلقة التاسعة عشرة.
- الحلقة العشرون.
- الحلقة الواحدة والعشرون.
- الحلقة الثانية والعشرون.
- الحلقة الثالثة والعشرون.
- الحلقة الرابعة والعشرون.
- الحلقة الخامسة والعشرون.
- الحلقة السادسة والعشرون.
- الحلقة السابعة والعشرون.
- الحقلة الثامنة والعشرون.
- الحلقة التاسعة والعشرون.
- الحلقة الثلاثون.
🏷 برنامج: وأذن في الناس -إذاعة القرآن الكريم-
- الحلقة الأولى.
- الحلقة الثانية.
- الحلقة الثالثة.
- الحلقة الرابعة.
- الحلقة الخامسة.
- الحلقة السادسة.
- الحلقة السابعة.
- الحلقة الثامنة.
- الحلقة التاسعة.
- الحلقة العاشرة.
- الحلقة الحادية عشرة.
- الحلقة الثانية عشرة.
- الحلقة الثالثة عشرة.
🔷🔷 التكملة هنا:
YouTube
برنامج الأدعية القرآنية مع الشيخ محمد الرميح ح1
❤4👍4
- دورة: من قواعد التدبر.
- أفلا أكون عبدًا شكورًا.
- هو الشكور.
- تعظيم قدر الصلاة.
- لماذا نصلي؟
- إن الله لا يضيع أهله.
- ورحمتي وسعت كل شيء.
- تحت لواء الحمد.
- عبودية الحذر من الله.
- أدب العصاة.
- أعظم سورة في القرآن.
- لماذا هي أعظم آية في كتاب الله؟
- تدبرات في آية الكرسي.
- وقفات مع سورة الزلزلة.
- من هدايات سورة النصر.
- هدايات من آيات الإنفاق في سورة البقرة.
- تأملات في قصة مريم في سورة آل عمران.
- تأملات في موضوع سورة النساء.
- تأملات في آيات المنافقين في سورة النساء.
- هلاك الطغاة في سورة الاعراف.
- تدبرات في سورة الأنفال.
- تدبرات في صفات فتية الكهف.
- مفاتيح التدبر - برنامج ديوانية المدينة، قناة المجد-
- تدبرات وتأملات في سورة الفاتحة -قناة المجد-
- مراد الله.
- رياح الفتن.
- طبائع الفتن.
- هدي النبي ﷺ في رمضان.
- مواعظ الحج.
- حبل الله المتين.
- المناجاة.
- تعظيم مراقبة الله -قناة المجد-
- برنامج ميراث -قناة المجد-
- مدخل للسنة -قناة المجد-
- تعظيم مقام النبي ﷺ.
- عبودية التسليم لنصوص الكتاب والسنة.
- برنامج قهوة المغرب -قناة الواقع-
- مواعظ في الفقه -ندوة الشيخ ابن عقيل رحمه الله-
- مواعظ في طلب العلم.
- مقدمة في طلب العلم.
- نبأ إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
- مواعظ من قصة إسلام ضماد الأزدي.
- الصراع بين الحق والباطل.
- الخلطة والعزلة.
- حظ الشيطان.
- فقه الآثار.
- من سير أعلام الأمة.
- فتاوى.
- وقفة مع أول سورة آل عمران "الفتنة بالمتشابه في الخلق والشرع".
- مشروعك في الحياة.
- الاستعلاء بالحق.
- وقفة مع سورة الإخلاص.
- من الأنوار القرآنية التي أوتيها النبي ﷺ.
- وقفة مع أول سورة الكهف.
- تفسير آخر سورة الفرقان.
- منزلة الاستبشار بالوحي.
- وتحسبونه هينًا وهو عند الله عظيم.
- برنامج ميراث -بالتزامن مع معرض الرياض الدولي للكتاب- ١٤٤٦هـ.
- خمسة أخماس ينبغي على صاحب العلم والدعوة أن ينالها.
- ما سر شيخ الإسلام ابن تيمية ومكانته العلمية ومنزلته العظيمة على مدى التاريخ؟
- نبذة من جهود الدكتور عبد الله الغيهب في توثيق وتحقيق كتابات شيخ الإسلام وجمعها وروعة مؤلفاته.
- هل الأرض كروية! إجابة تنهي تساؤل يدور كثيرا في رسالة شيخ الإسلام -ابن تيمية-
- عبادة حسن الظن بالله -من مختصر شرح مسلم-
- أفلا أكون عبدًا شكورًا.
- هو الشكور.
- تعظيم قدر الصلاة.
- لماذا نصلي؟
- إن الله لا يضيع أهله.
- ورحمتي وسعت كل شيء.
- تحت لواء الحمد.
- عبودية الحذر من الله.
- أدب العصاة.
- أعظم سورة في القرآن.
- لماذا هي أعظم آية في كتاب الله؟
- تدبرات في آية الكرسي.
- وقفات مع سورة الزلزلة.
- من هدايات سورة النصر.
- هدايات من آيات الإنفاق في سورة البقرة.
- تأملات في قصة مريم في سورة آل عمران.
- تأملات في موضوع سورة النساء.
- تأملات في آيات المنافقين في سورة النساء.
- هلاك الطغاة في سورة الاعراف.
- تدبرات في سورة الأنفال.
- تدبرات في صفات فتية الكهف.
- مفاتيح التدبر - برنامج ديوانية المدينة، قناة المجد-
- تدبرات وتأملات في سورة الفاتحة -قناة المجد-
- مراد الله.
- رياح الفتن.
- طبائع الفتن.
- هدي النبي ﷺ في رمضان.
- مواعظ الحج.
- حبل الله المتين.
- المناجاة.
- تعظيم مراقبة الله -قناة المجد-
- برنامج ميراث -قناة المجد-
- مدخل للسنة -قناة المجد-
- تعظيم مقام النبي ﷺ.
- عبودية التسليم لنصوص الكتاب والسنة.
- برنامج قهوة المغرب -قناة الواقع-
- مواعظ في الفقه -ندوة الشيخ ابن عقيل رحمه الله-
- مواعظ في طلب العلم.
- مقدمة في طلب العلم.
- نبأ إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
- مواعظ من قصة إسلام ضماد الأزدي.
- الصراع بين الحق والباطل.
- الخلطة والعزلة.
- حظ الشيطان.
- فقه الآثار.
- من سير أعلام الأمة.
- فتاوى.
- وقفة مع أول سورة آل عمران "الفتنة بالمتشابه في الخلق والشرع".
- مشروعك في الحياة.
- الاستعلاء بالحق.
- وقفة مع سورة الإخلاص.
- من الأنوار القرآنية التي أوتيها النبي ﷺ.
- وقفة مع أول سورة الكهف.
- تفسير آخر سورة الفرقان.
- منزلة الاستبشار بالوحي.
- وتحسبونه هينًا وهو عند الله عظيم.
- برنامج ميراث -بالتزامن مع معرض الرياض الدولي للكتاب- ١٤٤٦هـ.
- خمسة أخماس ينبغي على صاحب العلم والدعوة أن ينالها.
- ما سر شيخ الإسلام ابن تيمية ومكانته العلمية ومنزلته العظيمة على مدى التاريخ؟
- نبذة من جهود الدكتور عبد الله الغيهب في توثيق وتحقيق كتابات شيخ الإسلام وجمعها وروعة مؤلفاته.
- هل الأرض كروية! إجابة تنهي تساؤل يدور كثيرا في رسالة شيخ الإسلام -ابن تيمية-
- عبادة حسن الظن بالله -من مختصر شرح مسلم-
YouTube
دورة: من قواعد التدبر.
Share your videos with friends, family, and the world
❤7👍2
.
رواج الزيف
مما هو معلوم بالاضطرار الواقعي أن رواج فكرة وشيوعها ليس دليلًا على صحة ذاتية! ولا على قوة عائدة لنفس الفكرة.
فالعقل ليس في مناعة من الزيف، والذكي ليس في سلامة من الخرافة والوهم.
وهناك أسباب خارجية للفكرة تجعل منها فكرة رائجة، وقضية شائعة:
١- فمنها كثرة تداولها، وتناقلها، ولذا جاء في المسند وسنن أبي داود: «بئس مطية الرجل زعموا!».
فشيوع العبارة وانتشار الفكرة يُسّهل اعتناقها، ويُسّرع انتحالها، فالناس كأسراب القطا، يتبع بعضهم بعضًا.
ولذا فقد دلّت بعض الدراسات: أن تكرار شخص لعبارة عدة مرات؛ يعادل في أثر انتشارها قولها من عدة أشخاص بنفس العدد.
٢- سهولة عبارة الفكرة ولينها على اللسان!
فهذا مما يجعلها فكرة ذائعة!
ألم تر أنّ الأمثال إنما تحفظ وتُنتحل لجمال سبكها، وتراقص أحرفها، وجودة سبكها، وخفّتها على الألسن، مع إعوازها أحيانًا للصحة!
وانظر قولهم: اتقِ شرّ من أحسنت إليه، والأقارب عقارب، والزواج سعادة شهر شقاء دهر، وغيرها من الأمثال المنتشرة والتي تخالف الواقع والشريعة.
والأمثال في منزلةٍ أن تكون قوانين تختصر لك الحياة، وتطوي لك التجارب، ولكنها ليست قولًا محكمًا معصومًا، فلعلها إنما أصبحت مثلًا لجودة السبك، مع رداءة المعنى.
٣- سهولة الفكرة في ذاتها، فسهولة الفكرة سبب من أسباب تناقلها!
وسواء عليها كانت حقًا أو باطلًا، فإنّ السهولة سبب مثالي لانتقال الفكرة!
وكثير من النَّاس يبحثون عن الأجوبة السهلة، وليس لديهم تحمّلٌ لعبء التفكير!
فيعانون من العجز عن التفكير، والتواكل على غيرهم لحمل عبء التفكير!
ويشعرون بخوف من اتخاذ القرار، ويحبّون العيش في مكان يتخذ عنهم غيرهم القرار! فيشعرون بالأمان! عند اتخاذ القرارات!
٤- الارتباط الوهمي، حين نتنبه نحن إلى ما نعتبره مهمًا، ونُغفل أحيانًا ما ليس كذلك!
فأنت تسمع دائمًا من يقول: إذا أتيت إلى هذه الإشارة تكون مقفلة!
وأنت فلعلك حين اشتريت سيارتك؛ لاحظت فجأة أن نوعها كثير في الشارع!
وكلّ هذا ليس صحيحًا! ولكنه ارتباط أوهمك به الحال الذي صرت فيه!
٥- بناء الفكرة على عيّنةٍ منحازة بدون وعي! كمن يعيش في بيئة لها ظروف معيّنة، فيعمم ظروفها على كل البيئات، ويتوهّم تماثل الواقع، وتساوي الظروف، وعليه فإنه يصدر حكمه العام المبني على هذا التوهّم!
وأسباب الخطأ في التفكير كثيرة، ومن القوة الإيمانية الحذر من اعتقاد الفكرة، وانتحال الرأي دون تحرير وتمحيص.
والعلم عند الله.
رواج الزيف
مما هو معلوم بالاضطرار الواقعي أن رواج فكرة وشيوعها ليس دليلًا على صحة ذاتية! ولا على قوة عائدة لنفس الفكرة.
فالعقل ليس في مناعة من الزيف، والذكي ليس في سلامة من الخرافة والوهم.
وهناك أسباب خارجية للفكرة تجعل منها فكرة رائجة، وقضية شائعة:
١- فمنها كثرة تداولها، وتناقلها، ولذا جاء في المسند وسنن أبي داود: «بئس مطية الرجل زعموا!».
فشيوع العبارة وانتشار الفكرة يُسّهل اعتناقها، ويُسّرع انتحالها، فالناس كأسراب القطا، يتبع بعضهم بعضًا.
ولذا فقد دلّت بعض الدراسات: أن تكرار شخص لعبارة عدة مرات؛ يعادل في أثر انتشارها قولها من عدة أشخاص بنفس العدد.
٢- سهولة عبارة الفكرة ولينها على اللسان!
فهذا مما يجعلها فكرة ذائعة!
ألم تر أنّ الأمثال إنما تحفظ وتُنتحل لجمال سبكها، وتراقص أحرفها، وجودة سبكها، وخفّتها على الألسن، مع إعوازها أحيانًا للصحة!
وانظر قولهم: اتقِ شرّ من أحسنت إليه، والأقارب عقارب، والزواج سعادة شهر شقاء دهر، وغيرها من الأمثال المنتشرة والتي تخالف الواقع والشريعة.
والأمثال في منزلةٍ أن تكون قوانين تختصر لك الحياة، وتطوي لك التجارب، ولكنها ليست قولًا محكمًا معصومًا، فلعلها إنما أصبحت مثلًا لجودة السبك، مع رداءة المعنى.
٣- سهولة الفكرة في ذاتها، فسهولة الفكرة سبب من أسباب تناقلها!
وسواء عليها كانت حقًا أو باطلًا، فإنّ السهولة سبب مثالي لانتقال الفكرة!
وكثير من النَّاس يبحثون عن الأجوبة السهلة، وليس لديهم تحمّلٌ لعبء التفكير!
فيعانون من العجز عن التفكير، والتواكل على غيرهم لحمل عبء التفكير!
ويشعرون بخوف من اتخاذ القرار، ويحبّون العيش في مكان يتخذ عنهم غيرهم القرار! فيشعرون بالأمان! عند اتخاذ القرارات!
٤- الارتباط الوهمي، حين نتنبه نحن إلى ما نعتبره مهمًا، ونُغفل أحيانًا ما ليس كذلك!
فأنت تسمع دائمًا من يقول: إذا أتيت إلى هذه الإشارة تكون مقفلة!
وأنت فلعلك حين اشتريت سيارتك؛ لاحظت فجأة أن نوعها كثير في الشارع!
وكلّ هذا ليس صحيحًا! ولكنه ارتباط أوهمك به الحال الذي صرت فيه!
٥- بناء الفكرة على عيّنةٍ منحازة بدون وعي! كمن يعيش في بيئة لها ظروف معيّنة، فيعمم ظروفها على كل البيئات، ويتوهّم تماثل الواقع، وتساوي الظروف، وعليه فإنه يصدر حكمه العام المبني على هذا التوهّم!
وأسباب الخطأ في التفكير كثيرة، ومن القوة الإيمانية الحذر من اعتقاد الفكرة، وانتحال الرأي دون تحرير وتمحيص.
والعلم عند الله.
👍8❤2
•• محاضرات: من قواعد التدبر:
https://youtube.com/playlist?list=PLhBvi-GlELy9TofUdwxfqv81GYdFXw-E3&feature=shared
https://youtube.com/playlist?list=PLhBvi-GlELy9TofUdwxfqv81GYdFXw-E3&feature=shared
👍4🔥1
.
ويلٌ له من نفسه!
ثم ويلٌ له!
ذكر الخطيب البغدادي عن أحمد بن علي الآبار أنه قال: سألت مصعبًا الزبيري، عن ابن أبي ذئب، وقلت له: حدثونا عن ابن أبي عاصم أنه قال: كان ابن أبي ذئب قدريًا!
فقال: معاذ الله!
إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر بالمدينة وضربوهم ونفوهم، فجاء قوم من أهل القدر فجلسوا إليه واعتصموا به من الضرب!
فقال قوم:
إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر! لقد حدثني من أثق به أنه ما تكلم فيه قط".
تاريخ بغداد (٣/ ٥١٥)
في هذه القصة:
- إن العالم قد يُنقل عنه ذم أو قدح أو تبديع، وتتناقله الألسن، فلابد من الريث وعدم التعجل.
والمؤمن المتقي يحذر أن يرمي أحدًا بغير تثبت.
- تقديم حسن الظنّ ما وجد المؤمن لذلك سبيلًا.
- إن العالِم والمصلح والداعية قد يأوي إليه ناس ليسوا على طريقته، ومن الغلط أن تجعل مصاحبة أحد للعالم دليلًا على موافقته لهم، دون النظر للأمور الأخرى.
- كلام السلف في هجر المبتدع له قيوده التي ينبغي تنزيلها مواضعها، وما جاء عن بعض السلف في هجر من جالس مبتدعًا وزجره؛ فذاك من جنس العقوبات التي تشرع بضوابط، فلا يصح أن تؤخذ هذه الكلمات دون تقييد وضبط.
ومن الغلط أخذ كلامهم في هجر المبتدع؛ ثم إعماله في كل شخص وفي كل مكان وفي كل زمان دون تحرير وتفريق.
- سيبقى أولئك الذين يفرحون بالتبديع، ويغصّون بتلمس المعاذير، ويحزنون لرجوع العالم عن غلطه!
سيبقى هؤلاء يشينون زين السنة! ويلطخون بهجة الأثر! ويحسبون أنهم على منهج أثري! وطريق سلفي! وليسوا من ذلك في شيء!
سيبقى هذا الصنف في الناس، لأن من الناس من لا قضيّة له! وقد وجد في مثل هذا القضية قضية!
ووجد لها صدى، ولمعت له بوهج!
فأحب أن يركب موجتها، وأن يعيش بطولتها!
فويل له من نفسه لو ثبتت توبته ذلك العالم!
أو ثبت تخلّف وصف البدعة عن هذا العالم! ويلٌ له من نفسه وحقده وضيق عطنه! ثم ويلٌ له!
والله أعلم
ويلٌ له من نفسه!
ثم ويلٌ له!
ذكر الخطيب البغدادي عن أحمد بن علي الآبار أنه قال: سألت مصعبًا الزبيري، عن ابن أبي ذئب، وقلت له: حدثونا عن ابن أبي عاصم أنه قال: كان ابن أبي ذئب قدريًا!
فقال: معاذ الله!
إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر بالمدينة وضربوهم ونفوهم، فجاء قوم من أهل القدر فجلسوا إليه واعتصموا به من الضرب!
فقال قوم:
إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر! لقد حدثني من أثق به أنه ما تكلم فيه قط".
تاريخ بغداد (٣/ ٥١٥)
في هذه القصة:
- إن العالم قد يُنقل عنه ذم أو قدح أو تبديع، وتتناقله الألسن، فلابد من الريث وعدم التعجل.
والمؤمن المتقي يحذر أن يرمي أحدًا بغير تثبت.
- تقديم حسن الظنّ ما وجد المؤمن لذلك سبيلًا.
- إن العالِم والمصلح والداعية قد يأوي إليه ناس ليسوا على طريقته، ومن الغلط أن تجعل مصاحبة أحد للعالم دليلًا على موافقته لهم، دون النظر للأمور الأخرى.
- كلام السلف في هجر المبتدع له قيوده التي ينبغي تنزيلها مواضعها، وما جاء عن بعض السلف في هجر من جالس مبتدعًا وزجره؛ فذاك من جنس العقوبات التي تشرع بضوابط، فلا يصح أن تؤخذ هذه الكلمات دون تقييد وضبط.
ومن الغلط أخذ كلامهم في هجر المبتدع؛ ثم إعماله في كل شخص وفي كل مكان وفي كل زمان دون تحرير وتفريق.
- سيبقى أولئك الذين يفرحون بالتبديع، ويغصّون بتلمس المعاذير، ويحزنون لرجوع العالم عن غلطه!
سيبقى هؤلاء يشينون زين السنة! ويلطخون بهجة الأثر! ويحسبون أنهم على منهج أثري! وطريق سلفي! وليسوا من ذلك في شيء!
سيبقى هذا الصنف في الناس، لأن من الناس من لا قضيّة له! وقد وجد في مثل هذا القضية قضية!
ووجد لها صدى، ولمعت له بوهج!
فأحب أن يركب موجتها، وأن يعيش بطولتها!
فويل له من نفسه لو ثبتت توبته ذلك العالم!
أو ثبت تخلّف وصف البدعة عن هذا العالم! ويلٌ له من نفسه وحقده وضيق عطنه! ثم ويلٌ له!
والله أعلم
❤16👍16💯2
• جلسة قرآنية في جامعة بنيان بأندونيسيا:
• أول سورة آل عمران - المحكم والمتشابه في الخلق والأمر:
https://youtu.be/50fybRhXUmc?feature=shared
• أول سورة آل عمران - المحكم والمتشابه في الخلق والأمر:
https://youtu.be/50fybRhXUmc?feature=shared
YouTube
وقفة مع أول سورة آل عمران - الفتنة بالمتشابه في الخلق والشرع - د. محمد آل رميح.
#تدبر_القرآن #تفسير #تفسير_القرآن #محمد_آل_رميح #التفسير #فهم_القرآن #مراد_الله #تعليم #تدريس_القرآن #أهل_القرآن #أهل_الله #أهل_العلم #السنة #تعلم_القرآن #اكسبلور #الفتن #المتشابه #النصارى #آل_عمران #أهل_العلم
👍13
• الاستعلاء بالحق:
https://youtu.be/5IRmG6creCI?feature=shared
https://youtu.be/5IRmG6creCI?feature=shared
YouTube
• الاستعلاء بالحق - د. محمد آل رميح.
#تدبر_القرآن #تفسير #تفسير_القرآن #محمد_آل_رميح #التفسير #فهم_القرآن #مراد_الله #تعليم #تدريس_القرآن #أهل_القرآن #أهل_الله #أهل_العلم #السنة #تعلم_القرآن #اكسبلور #سورة_النساء #قصص #سورة_محمد #سورة_آل _عمران #الاستعلاء_الإيماني #عزة_المسلم #ارفع_رأسك
👍8❤3
.
قال عبد الله بن الإمام أحمد: "عارضت بكتاب لأبي، ثلاث عشرة مرة، فلما كان في الرابعة عشرة خرج فيه خطأ، فوضع -أي الإمام أحمد- الكتاب من يده!
ثم قال: قد أنكرت أن يصح غير كتاب الله عز وجلّ!".
(موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب - ١/ ١٤)
قال عبد الله بن الإمام أحمد: "عارضت بكتاب لأبي، ثلاث عشرة مرة، فلما كان في الرابعة عشرة خرج فيه خطأ، فوضع -أي الإمام أحمد- الكتاب من يده!
ثم قال: قد أنكرت أن يصح غير كتاب الله عز وجلّ!".
(موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب - ١/ ١٤)
❤10👍7👏2
Forwarded from قناة || عبدالله السليمان
#صدر_حديثا بحمد الله
كتاب
«جامع الفصول-المجموعة الثانية»
لشيخ الإسلام #ابن_تيمية
جمع وتحقيق
عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
@knashalnafaiys
وسيتاح للبيع في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
بإذن الله تعالى
#الحنابلة
#جديد_دار_العمرية
https://x.com/dar_alomariah/status/1820447385912234067?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
كتاب
«جامع الفصول-المجموعة الثانية»
لشيخ الإسلام #ابن_تيمية
جمع وتحقيق
عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
@knashalnafaiys
وسيتاح للبيع في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
بإذن الله تعالى
#الحنابلة
#جديد_دار_العمرية
https://x.com/dar_alomariah/status/1820447385912234067?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
👍4❤1👏1
Forwarded from قناة || عبدالله السليمان
#صدر_حديثا بحمد الله
الأكملية
تأليف
شيخ الإسلام #ابن_تيمية
تحقيق
عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
@knashalnafaiys
وسيتاح للبيع في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
بإذن الله تعالى
#جديد_دار_العمرية
#جديد_الكتب
#الحنابلة
https://x.com/dar_alomariah/status/1820452785982210534?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
الأكملية
تأليف
شيخ الإسلام #ابن_تيمية
تحقيق
عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
@knashalnafaiys
وسيتاح للبيع في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
بإذن الله تعالى
#جديد_دار_العمرية
#جديد_الكتب
#الحنابلة
https://x.com/dar_alomariah/status/1820452785982210534?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
❤2👍2👏1
Forwarded from قناة || عبدالله السليمان
#صدر_حديثا بحمد الله
أقسام القرآن
ويليه
أمثال القرآن
تأليف
شيخ الإسلام #ابن_تيمية
تحقيق
عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
@knashalnafaiys
وسيتاح للبيع في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
بإذن الله تعالى
#جديد_دار_العمرية
#جديد_الكتب
#الحنابلة
https://x.com/dar_alomariah/status/1820456797502615696?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
أقسام القرآن
ويليه
أمثال القرآن
تأليف
شيخ الإسلام #ابن_تيمية
تحقيق
عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
@knashalnafaiys
وسيتاح للبيع في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
بإذن الله تعالى
#جديد_دار_العمرية
#جديد_الكتب
#الحنابلة
https://x.com/dar_alomariah/status/1820456797502615696?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
❤9👍2