- مُمهَدين لـِ ظهَور صاحبُ الزمَان .

س : ما صحة رواية ان الشيطان يبول في اذن النائم عن صلاة الصبح ؟


ج : الرواية صحيحة فعن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : ليس من عبد إلاّ ( ويوقظ ) في كلّ ليلة مرّة أو مرّتين أو مراراً ، فإن قام كان ذلك ، وإلاّ فحج الشيطان فبال في أذنه ، أو لا يرى أحدكم أنّه إذا قام ولم يكن ذلك منه قام وهو متحيّر ثقيل كسلان .

وعن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول : إن العبد يوقظ ثلاث مرات من الليل ، فان لم يقم أتاه الشيطان فبال في اذنه .

وسائل الشيعة ج ٨ ص ١٥٩ و ١٦٠ .


قال الشيخ المجلسي قدس سره : (( بيان : قال في النهاية : فيه بال قائما " فحج رجليه أي فرقهما وباعد ما بينهماوالفحج تباعد ما بين الفخذين ، وقال فيه من نام حتى أصبح فقد بال الشيطان في اذنه قيل : معناه سخر منه وظهر عليه حتى نام عن طاعة الله ، قال الشاعر : " بال سهيل في الفضيخ ففسد " أي لما كان الفضيخ يفسد بطلوع سهيل كان ظهوره مفسدا " له وفي حديث آخر عن الحسن مرسلا " أن النبي صلى الله عليه وآله قال : " فإذا نام شغر الشيطان برجله فبال في اذنه " وحديث ابن مسعود " كفى بالرجل شرا أن يبول الشيطان في اذنه " وكل هذا على سبيل المجاز والتمثيل انتهى .

وقيل : تمثيل لتثاقل نومه وعدم تنبهه بصوت المؤذن بحال من بيل في اذنه وفسد حسه ، وقال القاضي عياض لا يبعد كونه على ظاهره وخص الاذن لأنه حاسة الانتباه انتهى .

وقال الشيخ البهائي : الفحج بالحاء المهملة والجيم نوع من المشي ردي وهو أن يتقارب صدر القدمين ويتباعد العقبان ، وهو كناية عن سوء الجيئة ورداءتها كما أن البول في الاذن كناية عن تلاعب الشيطان انتهى وما ذكرناه أولا " أنسب )) .

بحار الأنوار ج ٨٤ - الصفحة ١٦٩ و ١٧٠ .

www.tgoop.com/momahdledolahsahebelzaman/15104

203 viewsJun 28 at 20:36

س : ما صحة رواية ان الشيطان يبول في اذن النائم عن صلاة الصبح ؟


ج : الرواية صحيحة فعن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : ليس من عبد إلاّ ( ويوقظ ) في كلّ ليلة مرّة أو مرّتين أو مراراً ، فإن قام كان ذلك ، وإلاّ فحج الشيطان فبال في أذنه ، أو لا يرى أحدكم أنّه إذا قام ولم يكن ذلك منه قام وهو متحيّر ثقيل كسلان .

وعن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول : إن العبد يوقظ ثلاث مرات من الليل ، فان لم يقم أتاه الشيطان فبال في اذنه .

وسائل الشيعة ج ٨ ص ١٥٩ و ١٦٠ .


قال الشيخ المجلسي قدس سره : (( بيان : قال في النهاية : فيه بال قائما " فحج رجليه أي فرقهما وباعد ما بينهماوالفحج تباعد ما بين الفخذين ، وقال فيه من نام حتى أصبح فقد بال الشيطان في اذنه قيل : معناه سخر منه وظهر عليه حتى نام عن طاعة الله ، قال الشاعر : " بال سهيل في الفضيخ ففسد " أي لما كان الفضيخ يفسد بطلوع سهيل كان ظهوره مفسدا " له وفي حديث آخر عن الحسن مرسلا " أن النبي صلى الله عليه وآله قال : " فإذا نام شغر الشيطان برجله فبال في اذنه " وحديث ابن مسعود " كفى بالرجل شرا أن يبول الشيطان في اذنه " وكل هذا على سبيل المجاز والتمثيل انتهى .

وقيل : تمثيل لتثاقل نومه وعدم تنبهه بصوت المؤذن بحال من بيل في اذنه وفسد حسه ، وقال القاضي عياض لا يبعد كونه على ظاهره وخص الاذن لأنه حاسة الانتباه انتهى .

وقال الشيخ البهائي : الفحج بالحاء المهملة والجيم نوع من المشي ردي وهو أن يتقارب صدر القدمين ويتباعد العقبان ، وهو كناية عن سوء الجيئة ورداءتها كما أن البول في الاذن كناية عن تلاعب الشيطان انتهى وما ذكرناه أولا " أنسب )) .

بحار الأنوار ج ٨٤ - الصفحة ١٦٩ و ١٧٠ .

BY - مُمهَدين لـِ ظهَور صاحبُ الزمَان .