Музыка перевода

На всякий случай повторюсь: все эти ироничные "естественно", "разумеется" и "конечно же" я пишу с любовью. Плюс, меня неизменно поражает, что при всей фантастичности и произвольности сюжета У Чэн-энь очень реалистично прописывает своих героев. Вновь прихожу к мысли, что меня уже занимает не то, что происходит с персонажами (читай: сюжет), а как они это переживают.

🐵 Засыпают Ба-цзе и У-кун, просыпаются... и оказывается, что:

Ни строений, ни ворот нет, вокруг стоят только старые акации и высокие ивы, а они с Чжу Ба-цзе лежат на зеленой траве среди осоки.

Разгадка следует из записочки на дереве:

В этом жилище
Не обычный монах проживал,
Защищая закон,
Привлекал он страдальцев сюда,
Он лекарством мудреным
Больные глаза врачевал,
Колебаний не ведал
И был милосерден всегда!

Я чисто практически не понимаю, зачем = при всем обилии магических существ и даже при условии тематической глубины того, что этот путь надо пройти ногами, = весь небесный пантеон так мучает наших бедных путников. Почему они все сами не принесут в Китай сутры? Или же всемогущество богов сопровождается и их беспомощностью? Посмотрим...

🐷 У-кун возвращается к пещере и обращается в комарика, что, естественно, требует лирического отступления:

Тельце крошечное венчалось
Острым тоненьким хоботком,
И жужжание разносилось,
Словно в небе весенний гром.

У-кун проникает в Пещеру и обнаруживает учителя:

Тот горько плакал и все время вспоминал своих учеников.

Между прочим, У-кун узнает от Владыки, проводящего смотр своих вооружений, что:

= Один только бодисатва Лин-цзи может остановить мой ветер.

Царь обезьян радуется и возвращается к Ба-цзе, сокрушаясь только тому, что не знает никакого Лин-цзи.

Тут, естественно, на дороге появляется еще один старик, который подсказывает, куда им идти за Лин-цзи. С этим старик сразу же испаряется, оказываясь, судя за оставленному после себя посланию, Духом Вечерней звезды.

🐵 У-кун прыгает куда нужно и договаривается со всем у Лин-цзы, которого, как оказывается, уже проинструктировал Будда:

= Я получил приказ Будды, = сказал бодисатва, = укротить духа Желтого ветра. Будда пожаловал мне шарик, "усмиряющий ветер" и Драгоценный посох Летающего дракона. Когда–то я схватил этого волшебника, но сохранил ему жизнь и разрешил удалиться в горы. Я строго запретил ему наносить вред кому бы то ни было и творить безобразия. А то, что он собирается причинить зло вашему учителю, = мне неизвестно. В его преступлении отчасти повинен и я.

🐷 Возвращаются к пещере, вызывают Владыку на бой и...

Лин-цзи бросил с высоты посох Летающего дракона. Затем бодисатва произнес заклинание, и посох вмиг превратился в золотого дракона с восемью лапами. Дракон впился когтями в волшебника, схватил его за голову и отнес на каменный уступ скалы. Здесь волшебник принял свой первоначальный вид и превратился в желтого соболя.

В целом, создается общее впечатление, что все "Путешествие на Запад" = последовательность deux ex machina: условно, боги "все разрулят". Я буду по поводу этого мягко иронизировать (потому что именно небесное начальство у меня пока вызывает больше всего вопросов в романе), но это абсолютно рабочий подход. И не только для древней китайской литературы, этого много и на Запада, и сейчас по всему миру.

🐷 Сунь У-кун было хочет ударить Владыку гор, но Лин-цзы просит:

= Великий Мудрец, не лишай его жизни. Я отнесу его к Будде. Ведь он был крысой, жил у подножья горы Линшань и сумел достичь совершенства. Но потом он выкрал из лампады чистое масло, и огонь в светильнике померк... Я возьму его с собой на гору Линшань к Будде. Пусть он определит ему наказание. А ты можешь считать свою миссию выполненной.

Но все-таки У-кун, возвратившись за Ба-цзе и Байлунма, устраивает переполох в пещере:

Размахивая граблями и посохом, они уничтожили всех оборотней: хитрых зайцев, волшебниц лисиц, душистых косуль, рогатых оленей.

На том сюжет = в сущности очередное топтание у пещеры оборотней = исчерпывается, и "Путешествие" продолжается.

#ПутешествиеНаЗапад

❤10🔥2👍1😐1

497 views07:15