المهلكات الثلاث .. للحوزة العلمية.
الكاتب #Ailia_Emame

#الجزء_الأول

كل حريص _ من داخل البيت ومن خارجه _ على الحوزة العلمية .. حوزة صاحب الزمان عجل الله فرجه .. فعليه أن يحميها من ثلاث:


١) #الإكراه .. فلو كان طالب العلم يُكره ويُجبر على تبني هذا الرأي .. ويخاف من مناقشة ذاك الرأي .. ويخشى بيان رأيه هو في المسألة .. لما بقي لاستقامة هذا الدين من أثر .. ولو تربينا في أول دراستنا على الإكراه .. لأصبحنا في آخرها عبيد الساسة والسلاطين .. يأمروننا بالفتوى كما يريدون .. ونستجيب خاضعين.

وبخلاف جامعات أوربا وأمريكا التي تدعي الحرية ثم تقمع طلابها المحتجين عندما تحين لحظة الحقيقة ..

فالحوزة العلمية .. لا تفتخر باستقلاليتها وحرية النقاش فيها فحسب .. بل تفتخر بوقوفها _ عبر قرون _ بوجه أي محاولة لترهيب طلاب العلم _ فضلاً عن العلماء_ وإجبارهم على تبني رأي معين وترك آخر ..

والقناعة الراسخة في الحوزة .. أن ركنها سينهدم .. ونظامها سيختل .. ونجمها الذي سطع لمئات السنين سيأفل .. إذا استسلمت ولو لفكرة واحدة .. وتعاملت معها كأصلٍ من أصولها .. مع أنها جاءت بولادة قيصرية .. وليس بشكل طبيعي.

ولذا ترى _ لو كنت من المدققين _ أن الأئمة المعصومين .. ومن بعدهم العلماء الربانيون .. قد صدرت منهم مواقف كثيرة بداعي التقية .. ولكنها مواقف وكلمات بقيت مطوقة ومعزولة عن منظومة الفكر الشيعي .. وعدم انتمائها للمذهب معروف ومكشوف .. وقد دفعنا بها شراً مرحلياً .. ثم انتهى دورها .. ووضعت على الرف .. لتبقى مجرد ذكرى تشير إلى مرحلة زمنية من القمع والإكراه.

حتى أن علماءنا لهم بحوث طويلة صارت أشبه بـ (الفلاتر) في مسألة حمل الخبر (الرواية) على التقية .. سواء في باب تعارض الخبرين أو في غيره .. ويصرف فيها الطالب سنوات من مجموع دراسته .. فقط ليتأكد من سلامة هذه الفلاتر على مر الزمن .. وأن يبقى الخط الفاصل واضحاً جداً .. بين ما صدر من المعصوم تقية .. وما صدر منه تربية وتعليماً حقيقياً لشيعته .. وكل جهود الحوزة في حفظ هذا الخط الفاصل .. تجري على ضوء ما خطط له أهل البيت عليهم السلام .. من كيفية التعاطي مع أخبارهم الشريفة.

وها أنت تعيش في سنة الله هذه .. وترى تسع عمائم سوء منحرفة .. تحاول النيل من ثوابت المذهب أو علمائه .. وتستخف بهم وتنبزهم بأسوأ الأوصاف .. ثم تجد هذه العمائم تدخل مساجد وحلقات النجف وقم وتخرج براحة وأمان .. بدون أن تتحول الحلقات إلى حلبات! لماذا.. لأنهم يعرفون أن الحوزة في مقام أسمى وأبعد من إكراه أحد على قناعة لا يريدها.

فما دمت لم تتحول إلى رأس ضلال وفتنة (ممن يبدأ ببعض الانتقادات الخفيفة وينتهي بتنظيمات عنيفة) .. فلا بأس عليك.

فالإكراه .. المهلك الأول من مهلكات الحوزة.


يتبع.

https://www.tgoop.com/AiliaEmame1185

المهلكات الثلاث .. للحوزة العلمية.
الكاتب #Ailia_Emame

#الجزء_الثاني
٢) #المناطقية_القومية..

تخيل معي أن النبي صلى الله عليه وآله بقي لسنوات يحارب التفاخر (السلبي) بالقومية .. ثم يأتي جاهل مريض وينتقص من سلمان الفارسي !! حتى وضع النبي حداً لذلك..

(( فدخل "فلان" ونظر إلى سلمان فقال: من هذا العجمي المتصدر فيما بنى العرب؟!
فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله المنبر فخطب فقال: إن الناس من عهد آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط لا فضل للعربي على العجمي ولا الأحمر على الأسود إلا بالتقوى، سلمان بحر لا ينزف وكنز لا ينفد، سلمان منا أهل البيت )).

ثم تخيل معي أن يستمر هذا المرض إلى زمان لا تجد فيه شيخ قبيلة أو زعيماً قومياً يتكلم بهذا النفس الخبيث .. بل تجد المتكلم معمم !!

عمائم السوء كالصرخي وأمثاله يطالبون بمرجعيات عراقية !! حتى لقد كنا نعجز في النقاش مع جماعته إذا وصلنا إلى هذه النقطة .. ولا ترى على ملامحنا سوى الذهول من قناعتهم بأن هذا مطلب صحيح .. رغم وضوح مخالفته لثوابت الإسلام ..

نعم .. بعد أن انكشف حال الرجل .. وأنه خليط بعثي وهابي غريب .. زال عنا الذهول .. وعرفنا أن الرجل يعمل بأجرته .. والإمعات خلفه لا تفكر في شيء.

الحقيقة .. أن من نعم الله على الحوزة العلمية في النجف الأشرف .. أنها تحظى بكامل الانسجام مع المجتمع العراقي الطيب الذي تعيش فيه .. فإنك لا تجد أثراً للشعور بالفرق بين مرجعية كاشف الغطاء العراقي .. ومرجعية الخوئي التركي .. ومرجعية السيستاني الإيراني ..!

ففي عهد الثلاثة .. حمل العراقيون السلاح وبذلوا الدماء للدفاع عن مقدساتهم .. لأجل كلمة قالها المرجع في زمانه .. بقطع النظر عن هويته وقوميته..

كاشف الغطاء العراقي قادهم لصد هجمات الاخوان الوهابية.. وسلموه زمام أمورهم.
والخوئي التركي قادهم لتنظيم حالهم بعد الانتفاضة الشعبانية.. وسلموه زمام أمورهم.
والسيستاني الإيراني قادهم لتحرير أرضهم .. ومن قبلها في بناء القانون والمؤسسات في بلدهم.. وسلموه زمام أمورهم.

كل ذلك طاعة لأهل البيت عليهم السلام .. ووضعاً للعصبية الجاهلية تحت الأقدام .. فشكر الله العراق والعراقيين.

ومنذ سنوات حاولت قناة الشرقية بتقرير مسموم .. تشويه سمعة طلبة العلم الأجانب في إحدى مناطق النجف .. وفي تقريرها المكذوب (وأشهد بالله على كذبه لأني كنت أسكن تلك المنطقة) ركزت على بلد معين .. وأن مواطنيه المقيمين في العراق لدراسة الحوزة يفعلون كذا وكذا.

ووجدت للأسف بعض الإمعات من عامة الناس التي تردد كلامها .. ولقد سمعت أحدهم يقول ( شعدهم جايينه من بلد .... وبلد ... !!) وقبل أن أجيبه وأشرح له .. انبرى له رجل بنفس عمره .. وتالله لقد أغناني عن الجواب وأحسن .. فلقد صاح به .. ( بيك خير ألزم أولادك علمهم الدين .. وهاي وينها الحوزة كيلو متر عنك .. مو تريد تحاسب شباب عايف حياته وجاي يدرس هنا بضيافة أبو الحسن مو بضيافتك .. عمي هذوله خطار علي مو خطارنا .. وأنعم الله عليهم يجون يدرسون ويرجعون ينشرون الشيعة بمكانات لا أنت ولا أبو أبوك توصلها) ..

هذا النفس العراقي هو السائد بحمد الله .. قلوب مفتوحة للأجانب .. زواراً على طريق الحسين عليه السلام .. وللأجانب طلاباً في حوزة أمير المؤمنين عليه السلام ..


ثم إذا ظهر مولانا بقية الله عجل الله فرجه .. وكان أصحابه 313 من مختلف الدول والقوميات .. وليس بينهم غير الألفة والأخوة .. فبالغ شرفنا أن نقول له:

يا مولانا هاك وانظر بواطن قلوبنا وتصفح ما انطوت عليه نفوسنا .. والله لن تجد فيها ذرة من عصبية الجاهلية .. ورغم مئات السنين .. التي شهدنا فيها ولادة مئات التيارات القومية والمدارس الفكرية السياسية .. وبلوغها للذروة .. ثم موتها .. فإننا لم نتراجع ولو ذرة .. ولم نبدل ولو حرفا .. وبقينا على نفس الإيمان بالقرآن .. في اعتبار التقوى هي ميزان الكرامة والتفاضل بين الناس.

نحن على عهد جعفر بن محمد الصادق عليه السلام .. الذي كان تلامذته العجم على حد سواء مع تلامذته العرب .. دون حزازة في النفس .. أو عصبية في القلب.

جاء في صحيحة جميل، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ( بشر المخبتين بالجنة: بريد ابن معاوية العجلي، وأبا بصير ليث بن البختري المرادي، ومحمد بن مسلم، وزرارة، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست).

فترى أن بريد بن معاوية وأبا بصير من أصول عربية .. وزرارة بن أعين ومحمد بن مسلم من أصول عجمية ( وفي الأخير اختلاف) .. وفضلهم فاق العرب والعجم.
وإلى الله المشتكى أن يصل بنا الحالي للتذكير بهذه البديهيات!!

ومما أضحكني على سخافة رأي العمائم القومية (وهي شرذمة على عدد أصابع اليد الواحدة) أن بعضهم (وهو عراقي للأسف) كان يقول .. (نريد مرجعية عراقية لأنها ستكون أقرب للمجتمع وهمومه ومشاكله) وهو لم يزر العراق منذ أربعين سنة .. ويقضي وقته في الإمارات ..

والسيستاني "الإيراني" متكفل بتسعين ألف يتيم عراقي !!

وتلاحظ أيها القارئ الكريم أني لم أقم دليلاً على بطلان هذه القضية (الخلطة القومية الدينية) لأني بصراحه لا أعرف كيف أبرهن على بطلانها .. وتوضيح الواضحات من أصعب المشكلات.

في الحوزة يفتخر الطالب العربي العراقي أو اللبناني أو الخليجي .. أن يدرس مبادئ اللغة العربية عند عالم أفغاني مثل الشيخ محمد علي المدرس قدس سره .. ويتشرف العربي بتقليد مرجع (يستظهر) من رواية المعصوم (عربية الألفاظ) حكماً يدين الله تعالى به.

وأختم هذه النقطة بالقول .. إن علماء الدين من العجم في المذهب السني .. أكثر بأضعاف منهم في المذهب الشيعي .. ولكن دعونا نعتبرها منافسة شريفة ونقول .. هيهات أن يكون السنة أقرب إلى سحق القومية الدينية وإعدامها .. منا نحن أتباع علي عليه السلام .. وسلمان الفارسي.

يتبع.

https://www.tgoop.com/AiliaEmame1185