Онлайн-встреча:
ХРИСТИАНСКАЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА.
Завтра 7:00 по Москве приглашаю вас к совместной молитве тишины и созерцания.
Молитвенная встреча будет проходить ~30 минут и будет состоять из трех этапов:
• 10 минут вхождения в состояние внимания через практики телесной осознанности;
• Чтение отрывка из Священного Писания.
• 15 минут молитва тишины и внимания с фокусом на словах Писания,
Встреча будет проходит в zoom по вот этой ссылке:
https://us04web.zoom.us/j/74056548388?pwd=K0F2ZE9WelRzZlNXY0JockNyaXZGZz09
Идентификатор конференции: 740 5654 8388
Код доступа: 2021
Запись вестись НЕ будет.
Участие бесплатное,
но я буду благодарен за любую вашу финансовую поддержку, которую можно присылать сюда:
https://www.tinkoff.ru/cf/3gx2PEDLIgt
ХРИСТИАНСКАЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА.
Завтра 7:00 по Москве приглашаю вас к совместной молитве тишины и созерцания.
Молитвенная встреча будет проходить ~30 минут и будет состоять из трех этапов:
• 10 минут вхождения в состояние внимания через практики телесной осознанности;
• Чтение отрывка из Священного Писания.
• 15 минут молитва тишины и внимания с фокусом на словах Писания,
Встреча будет проходит в zoom по вот этой ссылке:
https://us04web.zoom.us/j/74056548388?pwd=K0F2ZE9WelRzZlNXY0JockNyaXZGZz09
Идентификатор конференции: 740 5654 8388
Код доступа: 2021
Запись вестись НЕ будет.
Участие бесплатное,
но я буду благодарен за любую вашу финансовую поддержку, которую можно присылать сюда:
https://www.tinkoff.ru/cf/3gx2PEDLIgt
👍7❤4
Спасибо всем, кто разделил тишину и молитву вместе со мной.
Всем-всем-всем доброго дня!
Всем-всем-всем доброго дня!
👍11❤8
ВАЖНОЕ СООБЩЕНИЕ
Столкнулся с тем, что сейчас ZOOM все менее удобнее пользоваться.
И я перестал рассматривать его в качестве основной платформы, где я буду проводить медитации и молитвенные встречи.
Думаю продолжать усиленно обживать YouTube и проводить практики в формате стримов там.
Но из-за того, что у меняя там чуть более ста подписчиков, я сталкиваюсь с рядом технических ограничений.
Поэтому у меня к вам просьба. Если вы еще не подписаны, то подпишитесь и расскажите своим друзьям о моем канале.😇
С меня интересные материалы на самые разные темы: от всяких книжных разговоров до психолого-богословских мини-лекций. Ну и регулярные медитативные и созерцательные стримы.
Поэтому всех приглашаю подписаться
https://www.youtube.com/channel/UCq3u_UCLVhMqagfsKQm0X_Q
Столкнулся с тем, что сейчас ZOOM все менее удобнее пользоваться.
И я перестал рассматривать его в качестве основной платформы, где я буду проводить медитации и молитвенные встречи.
Думаю продолжать усиленно обживать YouTube и проводить практики в формате стримов там.
Но из-за того, что у меняя там чуть более ста подписчиков, я сталкиваюсь с рядом технических ограничений.
Поэтому у меня к вам просьба. Если вы еще не подписаны, то подпишитесь и расскажите своим друзьям о моем канале.😇
С меня интересные материалы на самые разные темы: от всяких книжных разговоров до психолого-богословских мини-лекций. Ну и регулярные медитативные и созерцательные стримы.
Поэтому всех приглашаю подписаться
https://www.youtube.com/channel/UCq3u_UCLVhMqagfsKQm0X_Q
👍13
ПОЧЕМУ ТАК ТЯЖЕЛО ХРИСТИАНАМ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ МАГИЗМА?
⠀
Любая религиозность потенциально скатывается в архаику - в магизм и фетишизм. И христианство прекрасно демонстрирует то, как Евангелие и жизнь в Духе Святом может быть подменены магизмом и фетишизмом.
⠀
Но почему магизм так хорошо держится в современной церковности?
⠀
Во-первых, для многих носителей этой самой церковности христианство не является чем-то осознанным и осмысленным.
⠀
Церковный культ и специфическая субкультура вокруг него для многих нечто вроде инструмента выживания, своеобразная глобальная копинг-стратегия, помогающая выживать. И магизм носит функциональное значение, а религиозность превращается в нечто вроде ОКР.
⠀
Во-вторых, предлагаю поставить вопрос: если последовательно очищать христианство от магии, то что останется?
Мне кажется, что это хороший вопрос для живой дискуссии.
⠀
Мой краткий ответ на этот вопрос таков:
⠀
Если последовательно освобождаться от магизма, но не совершать углубление в традицию и переосмысление христианской теологии, то от церковности останется:
⠀
- Унылое морализаторство, с двумя фокусами: на сексе и на собственной ничтожности.
⠀
- Пассивность перед злом и несправедливостью.
⠀
ВСЕ В РУКАХ БОГА И НА ВСЕГО ЕГО ВОЛЯ.
⠀
- Мазохизм.
⠀
БОГ ТЕРПЕЛ И НАМ ВЕЛЕЛ. ПОСТРАДАЕМ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПОРАДОВАТЬСЯ В РАЮ.
⠀
То есть без магизма и фетишизма, без всех этих святынек, старчиков и обрядоверия наше православие окажется ничем не прикрытой религией уныния, страдания и пассивности. Потому и уходить от архаичных и инфантильных форм религии не хочется.
А если отказ от магизма и происходит, то чаще всего он связан с тотальным разочарованием и вообще отказом от какой-либо связи с христианством.
⠀
Именно из-за того, что за магизмом постсоветской церковности прячутся пустой морализм, мазохизм и философия пассивности, эта церковность так болезненно реагирует на психологию и психотерапию.
⠀
Однако я убежден, что преодоление магизма, а так же фатализма, мазохизма и прочих "измов" одна из целей современного поколения христиан. А будущее христианства зависит от того, будет ли оно поддерживать инфантильность человека или примет его взрослость и поможет услышать голос Отца, обращенный к Его взрослым детям.
⠀
Любая религиозность потенциально скатывается в архаику - в магизм и фетишизм. И христианство прекрасно демонстрирует то, как Евангелие и жизнь в Духе Святом может быть подменены магизмом и фетишизмом.
⠀
Но почему магизм так хорошо держится в современной церковности?
⠀
Во-первых, для многих носителей этой самой церковности христианство не является чем-то осознанным и осмысленным.
⠀
Церковный культ и специфическая субкультура вокруг него для многих нечто вроде инструмента выживания, своеобразная глобальная копинг-стратегия, помогающая выживать. И магизм носит функциональное значение, а религиозность превращается в нечто вроде ОКР.
⠀
Во-вторых, предлагаю поставить вопрос: если последовательно очищать христианство от магии, то что останется?
Мне кажется, что это хороший вопрос для живой дискуссии.
⠀
Мой краткий ответ на этот вопрос таков:
⠀
Если последовательно освобождаться от магизма, но не совершать углубление в традицию и переосмысление христианской теологии, то от церковности останется:
⠀
- Унылое морализаторство, с двумя фокусами: на сексе и на собственной ничтожности.
⠀
- Пассивность перед злом и несправедливостью.
⠀
ВСЕ В РУКАХ БОГА И НА ВСЕГО ЕГО ВОЛЯ.
⠀
- Мазохизм.
⠀
БОГ ТЕРПЕЛ И НАМ ВЕЛЕЛ. ПОСТРАДАЕМ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПОРАДОВАТЬСЯ В РАЮ.
⠀
То есть без магизма и фетишизма, без всех этих святынек, старчиков и обрядоверия наше православие окажется ничем не прикрытой религией уныния, страдания и пассивности. Потому и уходить от архаичных и инфантильных форм религии не хочется.
А если отказ от магизма и происходит, то чаще всего он связан с тотальным разочарованием и вообще отказом от какой-либо связи с христианством.
⠀
Именно из-за того, что за магизмом постсоветской церковности прячутся пустой морализм, мазохизм и философия пассивности, эта церковность так болезненно реагирует на психологию и психотерапию.
⠀
Однако я убежден, что преодоление магизма, а так же фатализма, мазохизма и прочих "измов" одна из целей современного поколения христиан. А будущее христианства зависит от того, будет ли оно поддерживать инфантильность человека или примет его взрослость и поможет услышать голос Отца, обращенный к Его взрослым детям.
👍29❤9🔥5
Если вдруг вам хочется подремать под мои бормотания:)
https://m.youtube.com/watch?v=bkOo2ZAP1No
За лайки и комментарии - мерси!
https://m.youtube.com/watch?v=bkOo2ZAP1No
За лайки и комментарии - мерси!
YouTube
Клайв Льюис: что и зачем читать?
Обзорное видео о творчестве Клайва Льюиса. Что и в какой последовательности читать?
Подписывайтесь на мой канал в телеге: https://www.tgoop.com/myzdrikov
Если хотите поддержать меня и мой канал, то вот ссылка на копилочку, куда можно кидать денюжку.
https://ww…
Подписывайтесь на мой канал в телеге: https://www.tgoop.com/myzdrikov
Если хотите поддержать меня и мой канал, то вот ссылка на копилочку, куда можно кидать денюжку.
https://ww…
👍12❤4
СЕГОДНЯ 21:00 ПРИГЛАШАЮ ВСЕХ НА ЖИВОЙ СТРИМ.
Но чтобы вам на него попасть, надо сначала подписаться на мой ютуб-канал:
https://youtube.com/channel/UCq3u_UCLVhMqagfsKQm0X_Q
Поговорим на самые разные темы.
Оставляйте вопросы и темы в комментариях.
Но чтобы вам на него попасть, надо сначала подписаться на мой ютуб-канал:
https://youtube.com/channel/UCq3u_UCLVhMqagfsKQm0X_Q
Поговорим на самые разные темы.
Оставляйте вопросы и темы в комментариях.
👍11🔥3
Не очень понял, доступен стрим или нет:)
https://youtu.be/Lg0ndmpcqNg
Немного кликбейта в названии.
Хотя это правдивый кликбейт
https://youtu.be/Lg0ndmpcqNg
Немного кликбейта в названии.
Хотя это правдивый кликбейт
👍5
Провел сегодня последнюю в сезоне 21/22 встречу дискуссионного книжного клуба.
Летом будем пробовать новые форматы:) Моя дорогая Сашенька придумала книжные пикники.
В общем, следите за новостями.
А я пока еду домой.
Полон вдохновения записать видео по мотивам сегодняшней встречи.
Утром, надеюсь, вы уже сможете его посмотреть.
О Клайве Льюисе, силе метафор и желании маркировать все в категориях наше/чужое.
Летом будем пробовать новые форматы:) Моя дорогая Сашенька придумала книжные пикники.
В общем, следите за новостями.
А я пока еду домой.
Полон вдохновения записать видео по мотивам сегодняшней встречи.
Утром, надеюсь, вы уже сможете его посмотреть.
О Клайве Льюисе, силе метафор и желании маркировать все в категориях наше/чужое.
❤18👍9🔥5
#будникнигомана
Читаю-читаю-читаю последний роман Хилари Мантел о Томасе Кромвеле.
Это нечто потрясающее.
Давно не получал такого удовольствия от исторической прозы.
Даже интересно, почему Галине Юзефович @ryba_lotsman и некоторым другим книжным блогерам, на чьи читательские мнения я порой со вниманием поглядываю, не очень понравилось.
Но сейчас я хочу не делиться впечатлениями, но делиться маленькой цитатой.
Напомню, что описывается эпоха Реформации в Англии.
Милорд Норфолк проклинает день, когда миряне начали свободно читать Писание. «Блаженны кроткие! — говорит он. — со всем уважением к нашему Спасителю, нельзя допустить, чтобы подобные мысли имели хождение в наших военных лагерях».
Будем считать, что это просто забавная цитата. О том, что ревнителям традиции неудобен Иисус и Его проповедь.
Как там у Летова?
«Задуши послушными руками своего непослушного Христа».
Читаю-читаю-читаю последний роман Хилари Мантел о Томасе Кромвеле.
Это нечто потрясающее.
Давно не получал такого удовольствия от исторической прозы.
Даже интересно, почему Галине Юзефович @ryba_lotsman и некоторым другим книжным блогерам, на чьи читательские мнения я порой со вниманием поглядываю, не очень понравилось.
Но сейчас я хочу не делиться впечатлениями, но делиться маленькой цитатой.
Напомню, что описывается эпоха Реформации в Англии.
Милорд Норфолк проклинает день, когда миряне начали свободно читать Писание. «Блаженны кроткие! — говорит он. — со всем уважением к нашему Спасителю, нельзя допустить, чтобы подобные мысли имели хождение в наших военных лагерях».
Будем считать, что это просто забавная цитата. О том, что ревнителям традиции неудобен Иисус и Его проповедь.
Как там у Летова?
«Задуши послушными руками своего непослушного Христа».
❤6😁4👍3🔥3
Бонхеффер и Оруэлл о глупости.
#лоскуты
1.
«Первая и простейшая ступень дисциплины, которую могут усвоить даже дети, называется на новоязе самостоп. Самостоп означает как бы инстинктивное умение остановиться на пороге опасной мысли.
Сюда входит способность не видеть аналогий, не замечать логических ошибок, неверно истолковывать даже простейший довод, если он враждебен ангсоцу, испытывать скуку и отвращение от хода мыслей, который может привести к ереси.
Короче говоря, самостоп означает спасительную глупость».
Джордж Оруэлл
"1984"
#лоскуты
1.
«Первая и простейшая ступень дисциплины, которую могут усвоить даже дети, называется на новоязе самостоп. Самостоп означает как бы инстинктивное умение остановиться на пороге опасной мысли.
Сюда входит способность не видеть аналогий, не замечать логических ошибок, неверно истолковывать даже простейший довод, если он враждебен ангсоцу, испытывать скуку и отвращение от хода мыслей, который может привести к ереси.
Короче говоря, самостоп означает спасительную глупость».
Джордж Оруэлл
"1984"
👍10
#лоскуты
2.
«Глупость — еще более опасный враг добра, чем злоба.
Против зла можно протестовать, его можно разоблачить, в крайнем случае его можно пресечь с помощью силы; зло всегда несет в себе зародыш саморазложения, оставляя после себя в человеке по крайней мере неприятный осадок.
Против глупости мы беззащитны. Здесь ничего не добиться ни протестами, ни силой; доводы не помогают; фактам, противоречащим собственному суждению, просто не верят — в подобных случаях глупец даже превращается в критика, а если факты неопровержимы, их просто отвергают как ничего не значащую случайность.
При этом глупец, в отличие от злодея, абсолютно доволен собой; и даже становится опасен, если в раздражении, которому легко поддается, он переходит в нападение.
Здесь причина того, что к глупому человеку подходишь с большей осторожностью, чем к злому. И ни в коем случае нельзя пытаться переубедить глупца разумными доводами, это безнадежно и опасно.
Можем ли мы справиться с глупостью?
Для этого необходимо постараться понять ее сущность.
Известно, что глупость не столько интеллектуальный, сколько человеческий недостаток.
Есть люди чрезвычайно сообразительные и тем не менее глупые, но есть и тяжелодумы, которых можно назвать как угодно, но только не глупцами.
С удивлением мы делаем это открытие в определенных ситуациях. При этом не создается впечатление, что глупость — прирожденный недостаток, сколько приходишь к выводу, что в определенных обстоятельствах люди оглупляются или сами дают себя оглуплять.
Мы наблюдаем далее, что замкнутые и одинокие люди подвержены этому недостатку реже, чем склонные к общительности (или обреченные на нее) люди и группы людей.
Поэтому глупость представляется скорее социологической, чем психологической проблемой.
Она не что иное, как реакция личности на воздействие исторических обстоятельств, побочное психологическое явление в определенной системе внешних отношений.
При внимательном рассмотрении оказывается, что любое мощное усиление внешней власти (будь то политической или религиозной) поражает значительную часть людей глупостью.
Создается впечатление, что это прямо-таки социологический и психологический закон. Власть одних нуждается в глупости других. Процесс заключается не во внезапной деградации или отмирании некоторых (скажем, интеллектуальных) человеческих задатков, а в том, что личность, подавленная зрелищем всесокрушающей власти, лишается внутренней самостоятельности и (более или менее бессознательно) отрекается от поиска собственной позиции в создающейся ситуации.
Глупость часто сопровождается упрямством, но это не должно вводить в заблуждение относительно ее несамостоятельности.
Общаясь с таким человеком, просто-таки чувствуешь, что говоришь не с ним самим, не с его личностью, а с овладевшими им лозунгами и призывами. Он находится под заклятьем, он ослеплен, он поруган и осквернен в своей собственной сущности. Став теперь безвольным орудием, глупец способен на любое зло и вместе с тем не в силах распознать его как зло. Здесь коренится опасность дьявольского употребления человека во зло, что может навсегда погубить его.
Но именно здесь становится совершенно ясно, что преодолеть глупость можно не актом поучения, а только актом освобождения. При этом, однако, следует признать, что подлинное внутреннее освобождение в подавляющем большинстве случаев становится возможным только тогда, когда этому предшествует освобождение внешнее; пока этого не произошло, мы должны оставить все попытки воздействовать на глупца убеждением.
В этой ситуации вполне очевидна тщетность всех нашей усилий постичь, о чем же думает «народ» и почему этот вопрос совершенно излишен по отношению к людям, мыслящим и действующим в сознании собственной ответственности.
«Начало мудрости — страх Господень» (Пс 110, 10). Писание говорит о том, что внутреннее освобождение человека для ответственной жизни перед Богом и есть единственно реальное преодоление глупости.
2.
«Глупость — еще более опасный враг добра, чем злоба.
Против зла можно протестовать, его можно разоблачить, в крайнем случае его можно пресечь с помощью силы; зло всегда несет в себе зародыш саморазложения, оставляя после себя в человеке по крайней мере неприятный осадок.
Против глупости мы беззащитны. Здесь ничего не добиться ни протестами, ни силой; доводы не помогают; фактам, противоречащим собственному суждению, просто не верят — в подобных случаях глупец даже превращается в критика, а если факты неопровержимы, их просто отвергают как ничего не значащую случайность.
При этом глупец, в отличие от злодея, абсолютно доволен собой; и даже становится опасен, если в раздражении, которому легко поддается, он переходит в нападение.
Здесь причина того, что к глупому человеку подходишь с большей осторожностью, чем к злому. И ни в коем случае нельзя пытаться переубедить глупца разумными доводами, это безнадежно и опасно.
Можем ли мы справиться с глупостью?
Для этого необходимо постараться понять ее сущность.
Известно, что глупость не столько интеллектуальный, сколько человеческий недостаток.
Есть люди чрезвычайно сообразительные и тем не менее глупые, но есть и тяжелодумы, которых можно назвать как угодно, но только не глупцами.
С удивлением мы делаем это открытие в определенных ситуациях. При этом не создается впечатление, что глупость — прирожденный недостаток, сколько приходишь к выводу, что в определенных обстоятельствах люди оглупляются или сами дают себя оглуплять.
Мы наблюдаем далее, что замкнутые и одинокие люди подвержены этому недостатку реже, чем склонные к общительности (или обреченные на нее) люди и группы людей.
Поэтому глупость представляется скорее социологической, чем психологической проблемой.
Она не что иное, как реакция личности на воздействие исторических обстоятельств, побочное психологическое явление в определенной системе внешних отношений.
При внимательном рассмотрении оказывается, что любое мощное усиление внешней власти (будь то политической или религиозной) поражает значительную часть людей глупостью.
Создается впечатление, что это прямо-таки социологический и психологический закон. Власть одних нуждается в глупости других. Процесс заключается не во внезапной деградации или отмирании некоторых (скажем, интеллектуальных) человеческих задатков, а в том, что личность, подавленная зрелищем всесокрушающей власти, лишается внутренней самостоятельности и (более или менее бессознательно) отрекается от поиска собственной позиции в создающейся ситуации.
Глупость часто сопровождается упрямством, но это не должно вводить в заблуждение относительно ее несамостоятельности.
Общаясь с таким человеком, просто-таки чувствуешь, что говоришь не с ним самим, не с его личностью, а с овладевшими им лозунгами и призывами. Он находится под заклятьем, он ослеплен, он поруган и осквернен в своей собственной сущности. Став теперь безвольным орудием, глупец способен на любое зло и вместе с тем не в силах распознать его как зло. Здесь коренится опасность дьявольского употребления человека во зло, что может навсегда погубить его.
Но именно здесь становится совершенно ясно, что преодолеть глупость можно не актом поучения, а только актом освобождения. При этом, однако, следует признать, что подлинное внутреннее освобождение в подавляющем большинстве случаев становится возможным только тогда, когда этому предшествует освобождение внешнее; пока этого не произошло, мы должны оставить все попытки воздействовать на глупца убеждением.
В этой ситуации вполне очевидна тщетность всех нашей усилий постичь, о чем же думает «народ» и почему этот вопрос совершенно излишен по отношению к людям, мыслящим и действующим в сознании собственной ответственности.
«Начало мудрости — страх Господень» (Пс 110, 10). Писание говорит о том, что внутреннее освобождение человека для ответственной жизни перед Богом и есть единственно реальное преодоление глупости.
❤12
Кстати, в этих мыслях о глупости все-таки содержится некоторое утешение: они совершенно не позволяют считать большинство людей глупцами при любых обстоятельствах.
В действительности все зависит от того, на что делают ставку правители — на людскую глупость или на внутреннюю самостоятельность и разум людей.
Дитрих Бонхеффер.
В действительности все зависит от того, на что делают ставку правители — на людскую глупость или на внутреннюю самостоятельность и разум людей.
Дитрих Бонхеффер.
❤7👍4
Переход от весны к лету для меня наполнен мыслями о Клайве Льюисе.
30 мая провёл в КЦ «Покровские ворота» встречу дискуссионного книжного клуба по книге «Ввысь и вглубь» Эдит Хампфри, посвящённой богословию Льюиса.
А 31 мая принял участие в диалоге с Константином Мацаном о Клайве Льюисе на радио «Вера».
Вот здесь можно скачать
https://radiovera.ru/biblejskie-motivy-v-tvorchestve-klajva-ljuisa-diakon-ioann-myzdrikov.html
А для тех, кому удобнее слушать подкасты прямо здесь, я выложу аудио следующим постом.
30 мая провёл в КЦ «Покровские ворота» встречу дискуссионного книжного клуба по книге «Ввысь и вглубь» Эдит Хампфри, посвящённой богословию Льюиса.
А 31 мая принял участие в диалоге с Константином Мацаном о Клайве Льюисе на радио «Вера».
Вот здесь можно скачать
https://radiovera.ru/biblejskie-motivy-v-tvorchestve-klajva-ljuisa-diakon-ioann-myzdrikov.html
А для тех, кому удобнее слушать подкасты прямо здесь, я выложу аудио следующим постом.
👍7❤3