Безусловно, неоправданно возлагать всю ответственность на бедного реформатора. "Женевский папа", по приказу которого разжигается огонь протестантской инквизиции, — скорее карикатура Контрреформации, чем реальное положение дел. Жан Кальвин даже не входил в Женевский магистрат, он постоянно боролся против него, отстаивая, причем с большими неудачами, независимость церкви от государства, — такое не очень вписывается в портрет диктатора.
Но все же Кальвин участник убийства. Он был свидетелем на суде против Сервета и одобрил, единодушно со всеми, казнь еретика (хоть и предложил не сжигать, а обезглавить его. Что не очень-то оправдывает)
Этот исторический эпизод стал важным высказыванием о бедствии церкви. Церковь, по словам Карла Барта, осуждается тем, что она созидает. Это особенно характерно для Реформации, которая во главу своей теологии поставила всеобщее священство и авторитет Писания:
чтобы каждый человек, без посреднических институтов, мог, "повернувшись спиной ко всем людям" (Лютер), сам решить, во что верить.
"Реформация принесла вместо темной, слепой веры – рассудочную ясность добровольной убежденности, вместо принуждения совести под властью духовенства – свободу духа и сердца под властью Бога" Авторитет Писания, провозглашенный Реформацией, знаменовал собой выхватывание человека из системы властных отношений. Отныне совесть человека не подчинена людским мнением, но только Богу, реальность которого достаточно самораскрыта в Библии.
Мир изменился. Лютер приложил большие усилия, чтоб дать свободу человеку выбирать Бога самому. Я бы очень хотел, чтоб это сделали за меня, чтоб кто-то вместо меня принял решение о том, каков Бог, как в Него верить и есть ли Он вообще. Но поставив под сомнение систему папства, Лютер лишает людей этой возможности. Отныне на земле нет лица или учреждения, которое властно и окончательно разрешало бы сомнения людей: есть Писание, разум, совесть, прими решение сам.
Лютер поместил нас в ситуацию, где мы обречены выбирать сами и нести за это ответственность. И если это не главная ценность Реформации, то одна из.
И вот появляется Мигель Сервет, и вот поворачивается спиной ко всем людям, вот он остается один на один с Писанием и вот он доверяет своему праву понимать его. И вот он становится еретиком
Вот он, Мигель Сервет — следствие выпущенного на свободу духа протестантской Реформации — умирает от руки этого же духа.
В 1553 году его сжигают кальвинисты. История церкви закольцевалась. Вернулась в ту же точку откуда и пришла. Реформаторы, вышедшие из одной системы властных отношений, не смогли удержаться, чтоб не создать другую. Угроза насилия пленила свободу совести.
Повторение скотного двора Оруэлла: мы переводим глаза с католика на протестанта, с протестанта на католика, но угадать, кто из них кто, — теперь невозможно
Безусловно, неоправданно возлагать всю ответственность на бедного реформатора. "Женевский папа", по приказу которого разжигается огонь протестантской инквизиции, — скорее карикатура Контрреформации, чем реальное положение дел. Жан Кальвин даже не входил в Женевский магистрат, он постоянно боролся против него, отстаивая, причем с большими неудачами, независимость церкви от государства, — такое не очень вписывается в портрет диктатора.
Но все же Кальвин участник убийства. Он был свидетелем на суде против Сервета и одобрил, единодушно со всеми, казнь еретика (хоть и предложил не сжигать, а обезглавить его. Что не очень-то оправдывает)
Этот исторический эпизод стал важным высказыванием о бедствии церкви. Церковь, по словам Карла Барта, осуждается тем, что она созидает. Это особенно характерно для Реформации, которая во главу своей теологии поставила всеобщее священство и авторитет Писания:
чтобы каждый человек, без посреднических институтов, мог, "повернувшись спиной ко всем людям" (Лютер), сам решить, во что верить.
"Реформация принесла вместо темной, слепой веры – рассудочную ясность добровольной убежденности, вместо принуждения совести под властью духовенства – свободу духа и сердца под властью Бога" Авторитет Писания, провозглашенный Реформацией, знаменовал собой выхватывание человека из системы властных отношений. Отныне совесть человека не подчинена людским мнением, но только Богу, реальность которого достаточно самораскрыта в Библии.
Мир изменился. Лютер приложил большие усилия, чтоб дать свободу человеку выбирать Бога самому. Я бы очень хотел, чтоб это сделали за меня, чтоб кто-то вместо меня принял решение о том, каков Бог, как в Него верить и есть ли Он вообще. Но поставив под сомнение систему папства, Лютер лишает людей этой возможности. Отныне на земле нет лица или учреждения, которое властно и окончательно разрешало бы сомнения людей: есть Писание, разум, совесть, прими решение сам.
Лютер поместил нас в ситуацию, где мы обречены выбирать сами и нести за это ответственность. И если это не главная ценность Реформации, то одна из.
И вот появляется Мигель Сервет, и вот поворачивается спиной ко всем людям, вот он остается один на один с Писанием и вот он доверяет своему праву понимать его. И вот он становится еретиком
Вот он, Мигель Сервет — следствие выпущенного на свободу духа протестантской Реформации — умирает от руки этого же духа.
В 1553 году его сжигают кальвинисты. История церкви закольцевалась. Вернулась в ту же точку откуда и пришла. Реформаторы, вышедшие из одной системы властных отношений, не смогли удержаться, чтоб не создать другую. Угроза насилия пленила свободу совести.
Повторение скотного двора Оруэлла: мы переводим глаза с католика на протестанта, с протестанта на католика, но угадать, кто из них кто, — теперь невозможно
According to media reports, the privacy watchdog was considering “blacklisting” some online platforms that have repeatedly posted doxxing information, with sources saying most messages were shared on Telegram. The Standard Channel For crypto enthusiasts, there was the “gm” app, a self-described “meme app” which only allowed users to greet each other with “gm,” or “good morning,” a common acronym thrown around on Crypto Twitter and Discord. But the gm app was shut down back in September after a hacker reportedly gained access to user data. Content is editable within two days of publishing On Tuesday, some local media outlets included Sing Tao Daily cited sources as saying the Hong Kong government was considering restricting access to Telegram. Privacy Commissioner for Personal Data Ada Chung told to the Legislative Council on Monday that government officials, police and lawmakers remain the targets of “doxxing” despite a privacy law amendment last year that criminalised the malicious disclosure of personal information.
from us
