1_19020471110
<unknown>
#فایل_صوتی
همایش علمی سالانه غدیر پژوهی
🎤 سخنران :
حجت‌الاسلام سید شفیع هاشمی
"محقق قرآن و حدیث"
🔸 عنوان:
بررسی اجمالی گونه‌های مواجهه با حدیث غدیر از دیدگاه صحابه
🕰 زمان:
دوشنبه ۱۲ خرداد ماه ۱۴۰۴
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
همایش علمی سالانه غدیر پژوهی
🎤 سخنران :
حجت‌الاسلام سید شفیع هاشمی
"محقق قرآن و حدیث"
🔸 عنوان:
بررسی اجمالی گونه‌های مواجهه با حدیث غدیر از دیدگاه صحابه
🕰 زمان:
دوشنبه ۱۲ خرداد ماه ۱۴۰۴
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
# کلام_امیر
"اعْلَمْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ قَدْ أَذِنَ لَكَ فِي الدُّعَاءِ وَ تَكَفَّلَ لَكَ بِالْإِجَابَةِ."
بدان! خدايی که گنج‌های آسمان و زمين در دست اوست به تو اجازه درخواست داده و اجابت آن را به عهده گرفته است.
#نهج‌البلاغه_نامه۳۱
#روز_عرفه
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
"اعْلَمْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ قَدْ أَذِنَ لَكَ فِي الدُّعَاءِ وَ تَكَفَّلَ لَكَ بِالْإِجَابَةِ."
بدان! خدايی که گنج‌های آسمان و زمين در دست اوست به تو اجازه درخواست داده و اجابت آن را به عهده گرفته است.
#نهج‌البلاغه_نامه۳۱
#روز_عرفه
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
✨◇🪴◇✨
عرفان امام حسین(علیه‌السلام) در دعای عرفه به زیبایی بیان شده است. اگر حرکت امام‌حسین(علیه‌السلام) نبود محال بود بشر، عرفان را بفهمد، فرق دین‌داری عارفانه و کاسبانه را بفهمد! حرکت و هجرت امام از مدینه به مکه برای روشن کردن حقیقت دین و حقیقت ولایت بود. اما وقتی دیدند مردم، علی‌رغم اینکه در شرک ظاهری نیستند، نسبت به حقیقت دین جاهل‌اند و بر این جهل اصرار دارند، از مکه هم هجرت نمودند.
خوب است دین خود را محک بزنیم با در نظر گرفتن شرایط مردمی که امام دعای عرفه را در میان آنها خواندند، ایشان همگی حاجیانی بودند که لباس احرام بر تن داشتند، یعنی به ظاهر دین کاملاً التزام داشتند. اما مشکلی داشتند به نام دین موروثی! همان دین ظاهری که از معرفت تهی است و به شهادت تاریخ، این دین نمی‌تواند انسان را در گذرگاه‌های سختِ همراهی با امام زمان(عجل‌الله‌فرجه) یاری نماید.
#روز_عرفه
━═━⊰❀⊰𑁍⊱🌺⊰𑁍⊱❀⊱━═━
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
✨◇🪴◇✨
عرفان امام حسین(علیه‌السلام) در دعای عرفه به زیبایی بیان شده است. اگر حرکت امام‌حسین(علیه‌السلام) نبود محال بود بشر، عرفان را بفهمد، فرق دین‌داری عارفانه و کاسبانه را بفهمد! حرکت و هجرت امام از مدینه به مکه برای روشن کردن حقیقت دین و حقیقت ولایت بود. اما وقتی دیدند مردم، علی‌رغم اینکه در شرک ظاهری نیستند، نسبت به حقیقت دین جاهل‌اند و بر این جهل اصرار دارند، از مکه هم هجرت نمودند.
خوب است دین خود را محک بزنیم با در نظر گرفتن شرایط مردمی که امام دعای عرفه را در میان آنها خواندند، ایشان همگی حاجیانی بودند که لباس احرام بر تن داشتند، یعنی به ظاهر دین کاملاً التزام داشتند. اما مشکلی داشتند به نام دین موروثی! همان دین ظاهری که از معرفت تهی است و به شهادت تاریخ، این دین نمی‌تواند انسان را در گذرگاه‌های سختِ همراهی با امام زمان(عجل‌الله‌فرجه) یاری نماید.
#روز_عرفه
━═━⊰❀⊰𑁍⊱🌺⊰𑁍⊱❀⊱━═━
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
✨◇🪴◇✨
انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
صفحه نخست انجمن نهج البلاغه - انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران (تاسیس ۱۳۹۴)، اولین و تنها انجمن علمی کشور، وابسته به وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری در حوزه ی علوم و معارف نهج البلاغه است.
ماجرای غدیر، مسئله خلافت نیست بلکه ولایت است
🔹 حجت‌الاسلام امیر تقدمی: حکومت، ولایت نیست و ولایت هم فقط حکومت نیست بلکه ولایت تامه کامله و شامله خداوند فقط به برخی افراد که مصطفای خود او هستند تفویض می‌شود و امامت و امارت و خلافت و وصایت و ... از شئون این ولایت است؛ بنابراین علی(ع) در غدیر به طور رسمی به مقام ولایت رسید.
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
🔹 حجت‌الاسلام امیر تقدمی: حکومت، ولایت نیست و ولایت هم فقط حکومت نیست بلکه ولایت تامه کامله و شامله خداوند فقط به برخی افراد که مصطفای خود او هستند تفویض می‌شود و امامت و امارت و خلافت و وصایت و ... از شئون این ولایت است؛ بنابراین علی(ع) در غدیر به طور رسمی به مقام ولایت رسید.
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
✨﷽✨
•✾•✨🕊️✨•✾
🌀 گزارش «همایش علمی سالانه غدیر پژوهی»
گزیده‌ای از ارائه حجت الاسلام امیر تقدمی با عنوان «غدیر و تمدن اسلامی، ولایت الهی یا خلافت بشری»
🔸حجت الاسلام تقدمی با بیان اینکه واقعه غدیر بر اساس اصل بسیار مهم «هدایت» بنا شده، گفت: خداوند هدایت هر مخلوقی را بر اساس آیه «رَبُّنَا الَّذي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى» بر عهده گرفته است. در این راستا اصطفا لازمه هدایت است؛ یعنی باید هادیانی که خداوند برای خلق اعزام می‌کند، از قابلیت هدایت خلق و تفهیم اراده خداوند برخوردار باشند و به انتخاب خداوند به این مقام نائل گردند.
🔸 وی اذعان کرد: اصل غدیر خم با استناد به حدیث منزلت یک تنیدگی بسیار نزدیک با نبوت دارد؛ چرا که حضرت رسول اکرم ضمن این حدیث -مگر در امر نبوت میان خود و علی ابن أبی‌طالب- قائل به افتراق گردیده و در سایر شئون آن را مشترک می‌داند. لذا بحث غدیر از حیث هدایت دقیقا همچون نبوت است. چنانکه از ابتدای تاریخ از حضرت آدم تا کنون احدی از پیامبران با مشارکت و نظر مردم تعیین نشده اند. مصطفای خداوند برای هدایت خلق است و مردم در آن هیچ نقشی مگر تبعیت و اطاعت ندارند.
🔸 تقدمی افزود: اساس خلقت همراه با هدایت و هدایت، همراه با اصطفا تبیین می‌گردد. هدایت را کسی انجام می دهد که خلق کرده و اصطفا را کسی انجام می‌دهد که هدایت کرده و این امر تا قیامت بر قرار است. لذا ماجرای غدیر خم هم انتقال هدایت از طریق نبوت به طریق امامت است.
🔸وی در ادامه غدیر خم را آغازگر هدایت جدیدی همراه با اصطفای علی ابن أبی‌طالب دانست و گفت: بعثت با غدیر خم در اصطفای هادی متحد است و همانطور که مردم در تعیین نبی نقشی ندارند در تعیین امام بعد از او نیز فقط مکلف به تبعیت و اطاعت هستند.
🔸 استاد حوزه و دانشگاه آیه «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا» را دلالت بر ولایت به معنای سلطه و سیطره تامه عامه شامله کامله مطلقه خداوند دانست که خداوند خارج از الوهیت آن را به پیامبر اکرم تفویض کرده است. وی افزود: سلسله مراتب این تفویض در رأس رسول خدا است که الوهیت ندارد اما ولایت دارد. بعد از ایشان امیرالمؤمنین است که الوهیت ندارد، نبوت ندارد اما ولایت دارد؛ و بنا بر روایات مقام بعدی حضرت زهرا (س) است که الوهیت ندارد، نبوت ندارد، امامت ندارد اما ولایت دارد.
🔸 وی اذعان کرد: مقام ولایت پیامبر اکرم مقام بسیار بالایی است که تا وقتی درک نشود، ولایت امیرالمؤمنین نیز درک نخواهد شد. خیلی از دانشمندان علوم الهیه مقام ولایت را از مقام نبوت بالاتر می دانند. که این مقام در اسلام از پیامبر اکرم به امیرالمؤمنین علی (ع) منتقل شده است.
🔸تقدمی در تبیین ولایت، آن را یک معنای مسیطر و قالبی دانست که در دامنه آن امامت، خلافت، وصایت، وراثت، امارت و حکومت قرار دارد و افزود: از این منظر حکومت و ولایت هم‌سان و هم‌عرض یکدیگر نیستند. ولایت تامه عامه شامله کامله مطلقه الهیه چه در آیه «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» و چه در «النَّبِيُ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» یک ولایت خاص است که فقط برای مصطفای خداوند محقق می‌شود و لذا امیرالمؤمنین علی (ع) در غدیر با اعلام رسمی ولایت، علی رغم کسب قبلی این شأن به این مقام نائل گردید.
🔸 پژوهشگر حوزه غدیر به بیان معنای کلمه «ولی» در حدیث غدیر پرداخت و گفت: پیامبر اکرم (ص) امیرالمؤمنین را از دایره شمول مردم خارج نموده و حکم استثنایی ولایت سایر مردم را بر عهده او نهاده است. مخالفین می‌گویند ولایت به معنای محبت است و اگر من شما را دوست داشته باشم و شما من را دوست داشته باشید این رابطه محبت در یک رابطه ایمانی این همانی وجود دارد. اما با عبارت «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» پیامبر (ص) علی (ع) را از چنین رابطه این همانی خارج نمود.
🔸وی در پایان حکومت را متفاوت از ولایت دانست و آن را شأن پایینی بر صاحب ولایت تامه عامه شامله کامله مطلقه الهیه معرفی نمود که در این باب با تصریح بر این که اصل غدیر خم ولایت است، نه انتخاب اصلح، آن را منطبق با قاعده تعیین نبی بیان نمود.
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
•✾•✨🕊️✨•✾
🌀 گزارش «همایش علمی سالانه غدیر پژوهی»
گزیده‌ای از ارائه حجت الاسلام امیر تقدمی با عنوان «غدیر و تمدن اسلامی، ولایت الهی یا خلافت بشری»
🔸حجت الاسلام تقدمی با بیان اینکه واقعه غدیر بر اساس اصل بسیار مهم «هدایت» بنا شده، گفت: خداوند هدایت هر مخلوقی را بر اساس آیه «رَبُّنَا الَّذي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى» بر عهده گرفته است. در این راستا اصطفا لازمه هدایت است؛ یعنی باید هادیانی که خداوند برای خلق اعزام می‌کند، از قابلیت هدایت خلق و تفهیم اراده خداوند برخوردار باشند و به انتخاب خداوند به این مقام نائل گردند.
🔸 وی اذعان کرد: اصل غدیر خم با استناد به حدیث منزلت یک تنیدگی بسیار نزدیک با نبوت دارد؛ چرا که حضرت رسول اکرم ضمن این حدیث -مگر در امر نبوت میان خود و علی ابن أبی‌طالب- قائل به افتراق گردیده و در سایر شئون آن را مشترک می‌داند. لذا بحث غدیر از حیث هدایت دقیقا همچون نبوت است. چنانکه از ابتدای تاریخ از حضرت آدم تا کنون احدی از پیامبران با مشارکت و نظر مردم تعیین نشده اند. مصطفای خداوند برای هدایت خلق است و مردم در آن هیچ نقشی مگر تبعیت و اطاعت ندارند.
🔸 تقدمی افزود: اساس خلقت همراه با هدایت و هدایت، همراه با اصطفا تبیین می‌گردد. هدایت را کسی انجام می دهد که خلق کرده و اصطفا را کسی انجام می‌دهد که هدایت کرده و این امر تا قیامت بر قرار است. لذا ماجرای غدیر خم هم انتقال هدایت از طریق نبوت به طریق امامت است.
🔸وی در ادامه غدیر خم را آغازگر هدایت جدیدی همراه با اصطفای علی ابن أبی‌طالب دانست و گفت: بعثت با غدیر خم در اصطفای هادی متحد است و همانطور که مردم در تعیین نبی نقشی ندارند در تعیین امام بعد از او نیز فقط مکلف به تبعیت و اطاعت هستند.
🔸 استاد حوزه و دانشگاه آیه «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا» را دلالت بر ولایت به معنای سلطه و سیطره تامه عامه شامله کامله مطلقه خداوند دانست که خداوند خارج از الوهیت آن را به پیامبر اکرم تفویض کرده است. وی افزود: سلسله مراتب این تفویض در رأس رسول خدا است که الوهیت ندارد اما ولایت دارد. بعد از ایشان امیرالمؤمنین است که الوهیت ندارد، نبوت ندارد اما ولایت دارد؛ و بنا بر روایات مقام بعدی حضرت زهرا (س) است که الوهیت ندارد، نبوت ندارد، امامت ندارد اما ولایت دارد.
🔸 وی اذعان کرد: مقام ولایت پیامبر اکرم مقام بسیار بالایی است که تا وقتی درک نشود، ولایت امیرالمؤمنین نیز درک نخواهد شد. خیلی از دانشمندان علوم الهیه مقام ولایت را از مقام نبوت بالاتر می دانند. که این مقام در اسلام از پیامبر اکرم به امیرالمؤمنین علی (ع) منتقل شده است.
🔸تقدمی در تبیین ولایت، آن را یک معنای مسیطر و قالبی دانست که در دامنه آن امامت، خلافت، وصایت، وراثت، امارت و حکومت قرار دارد و افزود: از این منظر حکومت و ولایت هم‌سان و هم‌عرض یکدیگر نیستند. ولایت تامه عامه شامله کامله مطلقه الهیه چه در آیه «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» و چه در «النَّبِيُ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» یک ولایت خاص است که فقط برای مصطفای خداوند محقق می‌شود و لذا امیرالمؤمنین علی (ع) در غدیر با اعلام رسمی ولایت، علی رغم کسب قبلی این شأن به این مقام نائل گردید.
🔸 پژوهشگر حوزه غدیر به بیان معنای کلمه «ولی» در حدیث غدیر پرداخت و گفت: پیامبر اکرم (ص) امیرالمؤمنین را از دایره شمول مردم خارج نموده و حکم استثنایی ولایت سایر مردم را بر عهده او نهاده است. مخالفین می‌گویند ولایت به معنای محبت است و اگر من شما را دوست داشته باشم و شما من را دوست داشته باشید این رابطه محبت در یک رابطه ایمانی این همانی وجود دارد. اما با عبارت «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» پیامبر (ص) علی (ع) را از چنین رابطه این همانی خارج نمود.
🔸وی در پایان حکومت را متفاوت از ولایت دانست و آن را شأن پایینی بر صاحب ولایت تامه عامه شامله کامله مطلقه الهیه معرفی نمود که در این باب با تصریح بر این که اصل غدیر خم ولایت است، نه انتخاب اصلح، آن را منطبق با قاعده تعیین نبی بیان نمود.
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
صفحه نخست انجمن نهج البلاغه - انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران (تاسیس ۱۳۹۴)، اولین و تنها انجمن علمی کشور، وابسته به وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری در حوزه ی علوم و معارف نهج البلاغه است.
audio_merger_
#فایل_صوتی
همایش علمی سالانه غدیر پژوهی
🎤 سخنران:
حجت‌الاسلام امیر تقدمی
محقق و غدیر پژوه
🔸عنوان:
غدیر و تمدن اسلامی، ولایت الهی یا خلافت بشری
🕰 زمان:
دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
همایش علمی سالانه غدیر پژوهی
🎤 سخنران:
حجت‌الاسلام امیر تقدمی
محقق و غدیر پژوه
🔸عنوان:
غدیر و تمدن اسلامی، ولایت الهی یا خلافت بشری
🕰 زمان:
دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
#یادداشت
🔰 تشابه میان ماجرای حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهما‌السلام با ليلة المبيت در نصوص کهن امامیه
🖌 استاد حامد کاشانی
🔻 فرسته‌ی اول
از فضائل مهم امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه که همواره شیعیان در طول تاریخ به آن احتجاج و افتخار می‌کنند، ماجرای ليلة المبیت است. در برخی نصوص نیز به مشابهت این ماجرا با امتحان عظیم حضرت ابراهیم خلیل الله و فرزندش سلام‌الله‌علیهما اشاره کرده‌اند.
🔸 بعنوان مثال امام هادی در زیارت غدیریه به امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیهما خطاب می‌کنند:
"وأشبَهتَ فِي البَياتِ عَلَى الفِراشِ الذَّبيحَ عليه السلام؛ إذ أجَبتَ كَما أجابَ، وأطَعتَ كَما أطاعَ إسماعيلُ صابِرا مُحتَسِبا؛ إذ قالَ لَهُ: {يَـبُنَىَّ إِنِّى أَرَى فِى الْمَنَامِ أَنِّى أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَـأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِى إِن شَآءَ الله مِنَ الصَّـبِرِينَ} وكَذلِكَ أنتَ لَمّا أباتَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّه ُ عَلَيكُما وأمَرَكَ أن تَضطَجِعَ في مَرقَدِهِ واقِياً لَهُ بِنَفِسَك، أسرَعتَ إلى إجابَتِهِ مُطيعاً ، ولِنَفسِكَ عَلَى القَتلِ مُوَطِّناً، فَشَكَرَ الله تَعالى طاعَتَكَ، وأبانَ عَن جَميلِ فِعلِكَ بِقَولِهِ جَلَّ ذِكرُهُ: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ الله}"
🔸 سید مرتضی رضوان‌الله‌علیه نیز در این‌باره چنین می‌گوید:
ماجرای لیلة المبیت فضیلتی بزرگ و منقبتی عالی قدر برای امیر المؤمنین علیه السلام است و همواره شیعه این جانفشانی را برتر از تسلیم حضرت اسماعیل علیه‌السلام هنگام ذبح می‌داند.
شیعیان می‌گویند: تفاوت این دو کار بزرگ در این است که اسماعیل با یک پدر مهربان و دلسوز و مورد اعتماد مواجه بود و عادت روزگار چنین نبوده و نیست که فرزندان به دست پدران کشته شوند.
🔹 ولی امیر المؤمنین علیه السلام با دشمنان کینه‌توز و خشمگین و غیر قابل اعتماد مواجه بود. خصوصا اینکه این فداکاری او باعث شد که رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم دور شود و نقشه‌ی دشمنان بر آب شود. پس این فداکاری علی علیه السلام موجب خشمگینی بیشتر آنها شده بود و روا بود که به او آسیب برسانند.
"وهذه فضيلة عظيمة ومنقبة جليلة، ما زالت الشيعة تفضلها على استسلام إسماعيل لأبيه عليهما السلام عند أمره بذبحه.
وقالوا: إنما استسلم إسماعيل عليه السلام إلى أب حدب مشفق مأمون، وما جرت العادة بإتلاف الآباء للأبناء.
وأمير المؤمنين عليه السلام استسلم إلى أعداء حنقين مبغضين غير مأمونين، لا سيما وقد فوّتهم _بمبيتهم على الفراش_ غرضَهم وحرمهم مقصودهم، فهم على من فعل ذلك أحنق وبالإضرار به أجدر." شرح القصيدة المذهبة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام للسيد الحميري، ص ۲۶۴.
🔻 پایان بخش اول
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
🔰 تشابه میان ماجرای حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهما‌السلام با ليلة المبيت در نصوص کهن امامیه
🖌 استاد حامد کاشانی
🔻 فرسته‌ی اول
از فضائل مهم امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه که همواره شیعیان در طول تاریخ به آن احتجاج و افتخار می‌کنند، ماجرای ليلة المبیت است. در برخی نصوص نیز به مشابهت این ماجرا با امتحان عظیم حضرت ابراهیم خلیل الله و فرزندش سلام‌الله‌علیهما اشاره کرده‌اند.
🔸 بعنوان مثال امام هادی در زیارت غدیریه به امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیهما خطاب می‌کنند:
"وأشبَهتَ فِي البَياتِ عَلَى الفِراشِ الذَّبيحَ عليه السلام؛ إذ أجَبتَ كَما أجابَ، وأطَعتَ كَما أطاعَ إسماعيلُ صابِرا مُحتَسِبا؛ إذ قالَ لَهُ: {يَـبُنَىَّ إِنِّى أَرَى فِى الْمَنَامِ أَنِّى أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَـأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِى إِن شَآءَ الله مِنَ الصَّـبِرِينَ} وكَذلِكَ أنتَ لَمّا أباتَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّه ُ عَلَيكُما وأمَرَكَ أن تَضطَجِعَ في مَرقَدِهِ واقِياً لَهُ بِنَفِسَك، أسرَعتَ إلى إجابَتِهِ مُطيعاً ، ولِنَفسِكَ عَلَى القَتلِ مُوَطِّناً، فَشَكَرَ الله تَعالى طاعَتَكَ، وأبانَ عَن جَميلِ فِعلِكَ بِقَولِهِ جَلَّ ذِكرُهُ: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ الله}"
🔸 سید مرتضی رضوان‌الله‌علیه نیز در این‌باره چنین می‌گوید:
ماجرای لیلة المبیت فضیلتی بزرگ و منقبتی عالی قدر برای امیر المؤمنین علیه السلام است و همواره شیعه این جانفشانی را برتر از تسلیم حضرت اسماعیل علیه‌السلام هنگام ذبح می‌داند.
شیعیان می‌گویند: تفاوت این دو کار بزرگ در این است که اسماعیل با یک پدر مهربان و دلسوز و مورد اعتماد مواجه بود و عادت روزگار چنین نبوده و نیست که فرزندان به دست پدران کشته شوند.
🔹 ولی امیر المؤمنین علیه السلام با دشمنان کینه‌توز و خشمگین و غیر قابل اعتماد مواجه بود. خصوصا اینکه این فداکاری او باعث شد که رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم دور شود و نقشه‌ی دشمنان بر آب شود. پس این فداکاری علی علیه السلام موجب خشمگینی بیشتر آنها شده بود و روا بود که به او آسیب برسانند.
"وهذه فضيلة عظيمة ومنقبة جليلة، ما زالت الشيعة تفضلها على استسلام إسماعيل لأبيه عليهما السلام عند أمره بذبحه.
وقالوا: إنما استسلم إسماعيل عليه السلام إلى أب حدب مشفق مأمون، وما جرت العادة بإتلاف الآباء للأبناء.
وأمير المؤمنين عليه السلام استسلم إلى أعداء حنقين مبغضين غير مأمونين، لا سيما وقد فوّتهم _بمبيتهم على الفراش_ غرضَهم وحرمهم مقصودهم، فهم على من فعل ذلك أحنق وبالإضرار به أجدر." شرح القصيدة المذهبة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام للسيد الحميري، ص ۲۶۴.
🔻 پایان بخش اول
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
صفحه نخست انجمن نهج البلاغه - انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران (تاسیس ۱۳۹۴)، اولین و تنها انجمن علمی کشور، وابسته به وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری در حوزه ی علوم و معارف نهج البلاغه است.
🔻 فرسته‌ی دوم
ما پیشتر در برخی جلسات درس و منبر به این نکته اشاره کردیم که ماجرای لیلة المبیت علاوه بر اینکه مصداق ایثار امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه است در عین حال امتحانی بس بزرگ برای رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله بوده است. در واقع در این دو واقعه‌ی مهم رسول خدا به حضرت ابراهیم و امیر المؤمنین به حضرت اسماعیل صلوات‌الله‌علیهم‌أجمعين تنظیر شده‌اند. (به عنوان نمونه رک: جلسه بیستم از مباحث سیر تکون عقاید شیعه (https://www.tgoop.com/kashani1395/6772
🔹 اخیرا متنی در غرب چاپ شده که به اعتقاد برخی فضلای معاصر کتاب «حذو النعل بالنعل» تألیف متکلم و فقیه امامی قرن سوم جناب فضل بن شاذان است. رک:
https://www.tgoop.com/azbarresihayetarikhi/4323
🔸 در این متن کهن نیز عبارات مهمی در تشابه ماجرای امتحان حضرت ابراهیم علیه‌السلام و لیلة المبیت وارد شده است و عبارت "وابتلى محمّدا صلّى‌الله عليه‌وآله بأحب الخلق إليه..." تصریح به این مهم دارد در واقع رسول خدا صلّى‌الله عليه‌وآله مورد امتحان و ابتلای الهی قرار گرفتند که محبوب‌ترین فرد نزد خود بلکه جانِ خود را در بستر قرار دادند.
🔻 متن ابن شاذان چنین است:
قال الله عزّ وجلّ: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ}
كانت محنة منها ذبح أحبّ خلقه إليه ابنه إسماعيل فقال: { يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}
فوجده صابرا بما وعد أباه عليهما السلام، قال الله تعالى ذكره: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا}
وابتلى محمّدا صلى الله عليه وآله بأحب الخلق إليه أن قال له: يا علي إنّ كفار قريش همّوا بقتلي الليلة، فهل أنت يا علي تنام على فراشي؟ قال: يا رسول الله تنجو بنفسك؟ قال: نعم، فنام على فراشه مستيقنا بتلف نفسه فأنجاه الله من القتل مثل ما أنجى إسماعيل عليه السلام وشكر سعيه، قال الله عز وجلّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله}
🔻 پایان
🆔 @kashani1395
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
ما پیشتر در برخی جلسات درس و منبر به این نکته اشاره کردیم که ماجرای لیلة المبیت علاوه بر اینکه مصداق ایثار امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه است در عین حال امتحانی بس بزرگ برای رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله بوده است. در واقع در این دو واقعه‌ی مهم رسول خدا به حضرت ابراهیم و امیر المؤمنین به حضرت اسماعیل صلوات‌الله‌علیهم‌أجمعين تنظیر شده‌اند. (به عنوان نمونه رک: جلسه بیستم از مباحث سیر تکون عقاید شیعه (https://www.tgoop.com/kashani1395/6772
🔹 اخیرا متنی در غرب چاپ شده که به اعتقاد برخی فضلای معاصر کتاب «حذو النعل بالنعل» تألیف متکلم و فقیه امامی قرن سوم جناب فضل بن شاذان است. رک:
https://www.tgoop.com/azbarresihayetarikhi/4323
🔸 در این متن کهن نیز عبارات مهمی در تشابه ماجرای امتحان حضرت ابراهیم علیه‌السلام و لیلة المبیت وارد شده است و عبارت "وابتلى محمّدا صلّى‌الله عليه‌وآله بأحب الخلق إليه..." تصریح به این مهم دارد در واقع رسول خدا صلّى‌الله عليه‌وآله مورد امتحان و ابتلای الهی قرار گرفتند که محبوب‌ترین فرد نزد خود بلکه جانِ خود را در بستر قرار دادند.
🔻 متن ابن شاذان چنین است:
قال الله عزّ وجلّ: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ}
كانت محنة منها ذبح أحبّ خلقه إليه ابنه إسماعيل فقال: { يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}
فوجده صابرا بما وعد أباه عليهما السلام، قال الله تعالى ذكره: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا}
وابتلى محمّدا صلى الله عليه وآله بأحب الخلق إليه أن قال له: يا علي إنّ كفار قريش همّوا بقتلي الليلة، فهل أنت يا علي تنام على فراشي؟ قال: يا رسول الله تنجو بنفسك؟ قال: نعم، فنام على فراشه مستيقنا بتلف نفسه فأنجاه الله من القتل مثل ما أنجى إسماعيل عليه السلام وشكر سعيه، قال الله عز وجلّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله}
🔻 پایان
🆔 @kashani1395
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
Telegram
حامد کاشانى
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈
📜 #متن کامل
📋 سیر تکوّن عقاید شیعه (جلسه بیستم) ـ 02 اردیبهشت ماه 1401
در http://www.hkashani.com/?p=19953
🆔 ble.ir/kashani1395/
🆔 rubika.ir/kashani1395/
🆔 eitaa.com/kashani1395/
🆔 www.tgoop.com/kashani1395/
🆔 instagram.com/hamedkashani__4/…
📜 #متن کامل
📋 سیر تکوّن عقاید شیعه (جلسه بیستم) ـ 02 اردیبهشت ماه 1401
در http://www.hkashani.com/?p=19953
🆔 ble.ir/kashani1395/
🆔 rubika.ir/kashani1395/
🆔 eitaa.com/kashani1395/
🆔 www.tgoop.com/kashani1395/
🆔 instagram.com/hamedkashani__4/…
#اخبار_نهج_البلاغه
#اخبار_هفته
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286083/
حجت‌الاسلام امیر تقدمی:
ماجرای غدیر، مسئله خلافت نیست بلکه ولایت است
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286059/
مجید معارف:
علامه امینی غدیر را به جریان زنده تاریخی تبدیل کرد
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286112/
حجت‌الاسلام سیدشفیع هاشمی تشریح کرد:
مخالفان چگونه با ماجرای غدیر مواجه می‌شوند
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286735/
حجت‌الاسلام احمد غلامعلی تبیین کرد:
خطبه امام علی(ع) در عید قربان و آسانی دل کندن از دنیا
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286709/۲/
گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام خادمی راد
فیلم | شباهت واقعه غدیر و ایام آخرالزمان
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286317/۳
گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام مقدسان
فیلم | احتجاجات حضرت امیر(ع) به مسئله غدیر
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286378/
حجت‌الاسلام عرفان خادمی راد تبیین کرد:
شناخت امام؛ وجه اشتراک غدیر علوی و غدیر مهدوی
🍃💐🍃💐🍃
https://2noor.com/
موسسه قرآن و نهج‌البلاغه
🍃💐🍃💐🍃
https://qom.iqna.ir/fa/news/4286834/
حجت‌الاسلام والمسلمین فرحزاد:
غدیر؛ آغاز امامتی که تا قیامت ادامه دارد
🍃💐🍃💐🍃
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
#اخبار_هفته
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286083/
حجت‌الاسلام امیر تقدمی:
ماجرای غدیر، مسئله خلافت نیست بلکه ولایت است
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286059/
مجید معارف:
علامه امینی غدیر را به جریان زنده تاریخی تبدیل کرد
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286112/
حجت‌الاسلام سیدشفیع هاشمی تشریح کرد:
مخالفان چگونه با ماجرای غدیر مواجه می‌شوند
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286735/
حجت‌الاسلام احمد غلامعلی تبیین کرد:
خطبه امام علی(ع) در عید قربان و آسانی دل کندن از دنیا
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286709/۲/
گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام خادمی راد
فیلم | شباهت واقعه غدیر و ایام آخرالزمان
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286317/۳
گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام مقدسان
فیلم | احتجاجات حضرت امیر(ع) به مسئله غدیر
🍃💐🍃💐🍃
https://iqna.ir/fa/news/4286378/
حجت‌الاسلام عرفان خادمی راد تبیین کرد:
شناخت امام؛ وجه اشتراک غدیر علوی و غدیر مهدوی
🍃💐🍃💐🍃
https://2noor.com/
موسسه قرآن و نهج‌البلاغه
🍃💐🍃💐🍃
https://qom.iqna.ir/fa/news/4286834/
حجت‌الاسلام والمسلمین فرحزاد:
غدیر؛ آغاز امامتی که تا قیامت ادامه دارد
🍃💐🍃💐🍃
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
IQNA | خبرگزاری بین المللی قرآن
ماجرای غدیر، مسئله خلافت نیست بلکه ولایت است
استاد حوزه علمیه گفت: حکومت، ولایت نیست و ولایت هم فقط حکومت نیست بلکه ولایت تامه کامله و شامله خداوند فقط به برخی افراد که مصطفای خود او هستند تفویض می‌شود و امامت و امارت و خلافت و وصایت و ... از شئون این ولایت است؛ بنابراین علی(ع) در غدیر به طور رسمی به…
🌸 فرازی از خطبه پیامبر اکرم - صلی‌الله علیه‌وآله‌و‌سلم- در روز عیدغدیرخم 🌸
🔻"مَعاشِرَالنّاسِ، علی (فَضِّلُوهُ). مامِنْ عِلْمٍ إِلاَّ وَقَدْ أَحْصاهُ الله فِی، وَ کُلُّ عِلْمٍ عُلِّمْتُ فَقَدْ أَحْصَیْتُهُ فی إِمامِ الْمُتَّقینَ، وَما مِنْ عِلْمٍ إِلاّ وَقَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیّاً، وَ هُوَ الْإِمامُ الْمُبینُ (الَّذی ذَکَرَهُ الله فی سُورَةِ یس: (وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ)."
🔹 هان مردمان! او را برتر بدانید. چرا که هیچ دانشی نیست مگر اینکه خداوند آن را در جان من نبشته و من نیز آن را در جان پیشوای پرهیزکاران، علی، ضبط کرده‌ام. او (علی) پیشوای روشنگر است که خداوند او را در سوره یس یاد کرده که: "و دانش هر چیز را در امام روشنگر برشمرده ایم."
#خطبه_غدیر
🔰 ۷ روز تا غدیر
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
🔻"مَعاشِرَالنّاسِ، علی (فَضِّلُوهُ). مامِنْ عِلْمٍ إِلاَّ وَقَدْ أَحْصاهُ الله فِی، وَ کُلُّ عِلْمٍ عُلِّمْتُ فَقَدْ أَحْصَیْتُهُ فی إِمامِ الْمُتَّقینَ، وَما مِنْ عِلْمٍ إِلاّ وَقَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیّاً، وَ هُوَ الْإِمامُ الْمُبینُ (الَّذی ذَکَرَهُ الله فی سُورَةِ یس: (وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ)."
🔹 هان مردمان! او را برتر بدانید. چرا که هیچ دانشی نیست مگر اینکه خداوند آن را در جان من نبشته و من نیز آن را در جان پیشوای پرهیزکاران، علی، ضبط کرده‌ام. او (علی) پیشوای روشنگر است که خداوند او را در سوره یس یاد کرده که: "و دانش هر چیز را در امام روشنگر برشمرده ایم."
#خطبه_غدیر
🔰 ۷ روز تا غدیر
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
علامه امینی غدیر را به جریان زنده تاریخی تبدیل کرد
🔹️مجید معارف؛ استاد دانشگاه تهران: علامه امینی تلاش کرده است تا مسئله ولایت امام علی(ع) را تبدیل به یک مسئله مهم در طول ۲۳ سال بعثت پیامبر(ص) کند لذا یک سیر تاریخی را مورد بحث قرار داده و به معرفی کسانی که به صورت اختصاصی یا غیراختصاصی به غدیر توجه داشته‌اند، می‌پردازد.
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
🔹️مجید معارف؛ استاد دانشگاه تهران: علامه امینی تلاش کرده است تا مسئله ولایت امام علی(ع) را تبدیل به یک مسئله مهم در طول ۲۳ سال بعثت پیامبر(ص) کند لذا یک سیر تاریخی را مورد بحث قرار داده و به معرفی کسانی که به صورت اختصاصی یا غیراختصاصی به غدیر توجه داشته‌اند، می‌پردازد.
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
✨﷽✨
•✾•✨🕊️✨•✾
🌀گزارش «همایش سالانه غدیر پژوهی»
گزیده‌ای از ارائه جناب آقای دکتر معارف با موضوع «علامه امینی و الغدیر»
🔸دکتر معارف با بیان اینکه کتاب الغدیر دارای ابتکارات و روش پژوهشی خاص است، گفت: نام کتاب «الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب» بر محتوای آن منطبق است؛ چراکه کتاب به بررسی «آیات قرآن» و بیان «کوشش‌های پیامبر اکرم (ص) در معرفی حضرت علی (ع) بعنوان جانشین خود» و نیز بیان آنچه در باب ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) در تاریخ و ادبیات ذکر شده می‌پردازد.
🔸 عضو هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران بازتاب غدیر در شعر ادبای اسلامی را تجلی ایمان، عواطف و باورهای ادیبان و عمق تأثیر غدیر در اذهان عمومی دانست و افزود: همانگونه که علامه مجلسی در بحار الانوار بخشی را به اشعار واقعه کربلا اختصاص داده است؛ علامه امینی نیز در این کتاب از نقل اشعارِ شاعر غدیریه‌سرای اسلامی یعنی حصان ابن ثابت آغاز نموده و این سیر تاریخی را با کُمِیت اسدی، دِعبِل خزائی، سید رضی و تا زمان معاصر ادامه داده است.
🔸 مجید معارف ادامه داد: علامه امینی موضوع غدیر را از یک واقعه تاریخی خاصِ مربوط به چهارده قرن قبل، به جریان زنده تاریخی تبدیل کرد. این کار توسط وی با ذکر و توضیح پیرامون تألیفات افرادی که اختصاصاً در باب غدیر کتاب نوشته یا تألیفات تاریخی، تفسیری، کلامی و حتی لغوی ضمنی در حوزه غدیر داشته‌اند، انجام شده است.
🔸صاحب کتاب غدیر در آیینه کتاب و سنت پیرامون کتاب الغدیر اظهار داشت: گزارش علامه امینی و رویه تتبع‌گونه ایشان در معرفی ٣۶٠ اثر مکتوب -از اواخر قرن دوم تا پایان قرن چهاردهم هجری- در جلد اول کتاب، با شرایط مشقت‌بار سفرهای ایشان در کتابخانه‌های عراق، ایران، هند، پاکستان و مکان‌های دیگر در طول ۶٠ سال احصا و انجام شده است.
🔸 معارف در ادامه به تبیین سیر تاریخی ابلاغ وصایت و ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) در طول زمان نبوت پیامبر اکرم (ص) توسط علامه امینی در کتاب الغدیر پرداخت و گفت: این بخش از کتاب تمام دوران نبوت پیامبر (ص) را در قالب یک انگاره اعتقادی در بر گرفته است؛ لذا علامه امینی از «یوم الإنذار» آغاز و سیر تاریخی آن را با بیان آیاتی چون «اولوا الأمر»، «تطهیر»، «هل أتی» و برخی روایات چون «منزلت»، «ثقلین»، «سفینه» و روایات مربوط به فضایل علی ابن أبی طالب ادامه داده است.
🔸 وی با تأکید بر اینکه علامه امینی با دو رویکرد ایحابی ـ اثباتی و سلبی ـ انکاری به تبیین ولایت امیرالمؤمنین پرداخته است، گفت: این امر در رویکرد ایجابی ـ اثباتی با استفاده از کتب اهل سنت با روش جدلی ـ احتجاجی به گستردگی در حد احصای تمام شواهد انجام شده است. در این باب اهل سنت امکان انکار کتب معتبر خود را ندارند. رویکرد سلبی ـ انکاری توسط علامه امینی پرداختن به تحریفات موجود در واقعه غدیر اعم از وضع و جعل حدیث غدیر یا انکار آن است که امثال ابن تیمیه، ابن قیم جوزی، بعضاً ابن کثیر دمشقی، شاید ابن حجر عسقلانی انجام داده‌اند.
🔻 معارف در پایان به بیان نمونه‌ای مکتوب از کتاب الغدیر در بیان تحریفات حدیث غدیر از کتاب تفسیر روح المعانی آلوسی پرداخت که مؤلف آن صراحتاً حدیث غدیر را جعلی دانسته است.
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
•✾•✨🕊️✨•✾
🌀گزارش «همایش سالانه غدیر پژوهی»
گزیده‌ای از ارائه جناب آقای دکتر معارف با موضوع «علامه امینی و الغدیر»
🔸دکتر معارف با بیان اینکه کتاب الغدیر دارای ابتکارات و روش پژوهشی خاص است، گفت: نام کتاب «الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب» بر محتوای آن منطبق است؛ چراکه کتاب به بررسی «آیات قرآن» و بیان «کوشش‌های پیامبر اکرم (ص) در معرفی حضرت علی (ع) بعنوان جانشین خود» و نیز بیان آنچه در باب ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) در تاریخ و ادبیات ذکر شده می‌پردازد.
🔸 عضو هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران بازتاب غدیر در شعر ادبای اسلامی را تجلی ایمان، عواطف و باورهای ادیبان و عمق تأثیر غدیر در اذهان عمومی دانست و افزود: همانگونه که علامه مجلسی در بحار الانوار بخشی را به اشعار واقعه کربلا اختصاص داده است؛ علامه امینی نیز در این کتاب از نقل اشعارِ شاعر غدیریه‌سرای اسلامی یعنی حصان ابن ثابت آغاز نموده و این سیر تاریخی را با کُمِیت اسدی، دِعبِل خزائی، سید رضی و تا زمان معاصر ادامه داده است.
🔸 مجید معارف ادامه داد: علامه امینی موضوع غدیر را از یک واقعه تاریخی خاصِ مربوط به چهارده قرن قبل، به جریان زنده تاریخی تبدیل کرد. این کار توسط وی با ذکر و توضیح پیرامون تألیفات افرادی که اختصاصاً در باب غدیر کتاب نوشته یا تألیفات تاریخی، تفسیری، کلامی و حتی لغوی ضمنی در حوزه غدیر داشته‌اند، انجام شده است.
🔸صاحب کتاب غدیر در آیینه کتاب و سنت پیرامون کتاب الغدیر اظهار داشت: گزارش علامه امینی و رویه تتبع‌گونه ایشان در معرفی ٣۶٠ اثر مکتوب -از اواخر قرن دوم تا پایان قرن چهاردهم هجری- در جلد اول کتاب، با شرایط مشقت‌بار سفرهای ایشان در کتابخانه‌های عراق، ایران، هند، پاکستان و مکان‌های دیگر در طول ۶٠ سال احصا و انجام شده است.
🔸 معارف در ادامه به تبیین سیر تاریخی ابلاغ وصایت و ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) در طول زمان نبوت پیامبر اکرم (ص) توسط علامه امینی در کتاب الغدیر پرداخت و گفت: این بخش از کتاب تمام دوران نبوت پیامبر (ص) را در قالب یک انگاره اعتقادی در بر گرفته است؛ لذا علامه امینی از «یوم الإنذار» آغاز و سیر تاریخی آن را با بیان آیاتی چون «اولوا الأمر»، «تطهیر»، «هل أتی» و برخی روایات چون «منزلت»، «ثقلین»، «سفینه» و روایات مربوط به فضایل علی ابن أبی طالب ادامه داده است.
🔸 وی با تأکید بر اینکه علامه امینی با دو رویکرد ایحابی ـ اثباتی و سلبی ـ انکاری به تبیین ولایت امیرالمؤمنین پرداخته است، گفت: این امر در رویکرد ایجابی ـ اثباتی با استفاده از کتب اهل سنت با روش جدلی ـ احتجاجی به گستردگی در حد احصای تمام شواهد انجام شده است. در این باب اهل سنت امکان انکار کتب معتبر خود را ندارند. رویکرد سلبی ـ انکاری توسط علامه امینی پرداختن به تحریفات موجود در واقعه غدیر اعم از وضع و جعل حدیث غدیر یا انکار آن است که امثال ابن تیمیه، ابن قیم جوزی، بعضاً ابن کثیر دمشقی، شاید ابن حجر عسقلانی انجام داده‌اند.
🔻 معارف در پایان به بیان نمونه‌ای مکتوب از کتاب الغدیر در بیان تحریفات حدیث غدیر از کتاب تفسیر روح المعانی آلوسی پرداخت که مؤلف آن صراحتاً حدیث غدیر را جعلی دانسته است.
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
صفحه نخست انجمن نهج البلاغه - انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران (تاسیس ۱۳۹۴)، اولین و تنها انجمن علمی کشور، وابسته به وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری در حوزه ی علوم و معارف نهج البلاغه است.
علامه و امینی و الغدیر - 12 خرداد1404
#فایل_صوتی
همایش علمی سالانه غدیر پژوهی
🎤 سخنران :
دکتر مجید معارف " استاد دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران"
🔸 عنوان:
علامه امینی و الغدیر
🕰 زمان:
دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
همایش علمی سالانه غدیر پژوهی
🎤 سخنران :
دکتر مجید معارف " استاد دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران"
🔸 عنوان:
علامه امینی و الغدیر
🕰 زمان:
دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
🌸 فرازی از خطبه پیامبر اکرم - صلی‌الله علیه‌وآله‌و‌سلم- در روز عیدغدیرخم 🌸
🔻"مَعاشِرَالنّاسِ، تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ وَ افْهَمُوا آیاتِهِ وَانْظُرُوا إِلی مُحْکَماتِهِ وَلاتَتَّبِعوا مُتَشابِهَهُ، فَوَالله لَنْ یُبَیِّنَ لَکُمْ زواجِرَهُ وَلَنْ یُوضِحَ لَکُمْ تَفْسیرَهُ إِلاَّ الَّذی أَنَا آخِذٌ بِیَدِهِ وَمُصْعِدُهُ إِلی وَشائلٌ بِعَضُدِهِ (وَ رافِعُهُ بِیَدَی) وَ مُعْلِمُکُمْ: أَنَّ مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِی مَوْلاهُ، وَ هُوَ عَلِی بْنُ أَبی طالِبٍ أَخی وَ وَصِیّی، وَ مُوالاتُهُ مِنَ الله عَزَّوَجَلَّ أَنْزَلَها عَلَی."
🔹هان مردمان! در قرآن اندیشه کنید و ژرفی آیات آن را دریابید و بر محکماتش نظر کنید و از متشابهاتش پیروی ننمایید. پس به خدا سوگند که باطن‌ها و تفسیر آن را آشکار نمی‌کند مگر همین که دست و بازوی او را گرفته و بالا آورده‌ام و اعلام می‌دارم که: هر آن که من سرپرست اویم، این علی سرپرست اوست. و او علی‌بن‌ابی‌طالب است؛ برادر و وصی من که سرپرستی و ولایت او حکمی است از سوی خدا که بر من فرستاده شده است.
#خطبه_غدیر
🔰 ۶ روز تا غدیر
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
🔻"مَعاشِرَالنّاسِ، تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ وَ افْهَمُوا آیاتِهِ وَانْظُرُوا إِلی مُحْکَماتِهِ وَلاتَتَّبِعوا مُتَشابِهَهُ، فَوَالله لَنْ یُبَیِّنَ لَکُمْ زواجِرَهُ وَلَنْ یُوضِحَ لَکُمْ تَفْسیرَهُ إِلاَّ الَّذی أَنَا آخِذٌ بِیَدِهِ وَمُصْعِدُهُ إِلی وَشائلٌ بِعَضُدِهِ (وَ رافِعُهُ بِیَدَی) وَ مُعْلِمُکُمْ: أَنَّ مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِی مَوْلاهُ، وَ هُوَ عَلِی بْنُ أَبی طالِبٍ أَخی وَ وَصِیّی، وَ مُوالاتُهُ مِنَ الله عَزَّوَجَلَّ أَنْزَلَها عَلَی."
🔹هان مردمان! در قرآن اندیشه کنید و ژرفی آیات آن را دریابید و بر محکماتش نظر کنید و از متشابهاتش پیروی ننمایید. پس به خدا سوگند که باطن‌ها و تفسیر آن را آشکار نمی‌کند مگر همین که دست و بازوی او را گرفته و بالا آورده‌ام و اعلام می‌دارم که: هر آن که من سرپرست اویم، این علی سرپرست اوست. و او علی‌بن‌ابی‌طالب است؛ برادر و وصی من که سرپرستی و ولایت او حکمی است از سوی خدا که بر من فرستاده شده است.
#خطبه_غدیر
🔰 ۶ روز تا غدیر
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
درس نهج البلاغة- ۴۷
سید محمد طباطبائی یزدی
#فایل_درسی
#فایل_صوتی
🔸 جلسه چهل و هفتم.
🔸دوشنبه، ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴ ش.
🔹 سلسله درس‌های کتاب شریف #نهج_البلاغه
🔹استاد: سید محمد طباطبائی یزدی
🔸اصلاح سخن در خصوص شمار تألیفات ابن‌ابی‌الحدید
🔹«السفیانیة» جاحظ و «نقض السفیانیة» ابن‌ابی‌الحدید و «مناقضة السفیانیة» ابوعبدالله بصری
🔸مدعاهای موهون جاحظ در رساله «السفیانیة»
🔹ردیّه‌های نگاشته شده بر شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید معتزلی
🔸«المطاعن البكريّة والمثالب العمريّة من طريق العثمانيّة» علامه سید هاشم بحرانی
🔹«جلوه تاریخ در شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید» استاد محمود مهدوی دامغانی
🔸«العِقد النَضید المستخرج من شرح ابن ابي الحدید» الامام فخرالدین الزیدی الیمنی (م ۸۱۰)
🔹«تجاربُ السَلَف» هندوشاه نخچوانی برگردان «الفخري» ابن‌طقطقی نیست!
🔸حکایت تاریخی جالبی در ذیل خطبه «۱۳۵» نهج‌البلاغه به نقل از ابن‌ابی‌الحدید
🔹یادی از ادیب برجسته بغدادی دکتر مصطفی جواد (م ۱۹۶۹ م)
🔸رمزگشایی جوانبی از حکایت مذکور در مقدمه مصطفی جواد بر "التکملة لوفیات النقله"
▫️مرکز مطالعات میراث علوی
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
#فایل_صوتی
🔸 جلسه چهل و هفتم.
🔸دوشنبه، ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴ ش.
🔹 سلسله درس‌های کتاب شریف #نهج_البلاغه
🔹استاد: سید محمد طباطبائی یزدی
🔸اصلاح سخن در خصوص شمار تألیفات ابن‌ابی‌الحدید
🔹«السفیانیة» جاحظ و «نقض السفیانیة» ابن‌ابی‌الحدید و «مناقضة السفیانیة» ابوعبدالله بصری
🔸مدعاهای موهون جاحظ در رساله «السفیانیة»
🔹ردیّه‌های نگاشته شده بر شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید معتزلی
🔸«المطاعن البكريّة والمثالب العمريّة من طريق العثمانيّة» علامه سید هاشم بحرانی
🔹«جلوه تاریخ در شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید» استاد محمود مهدوی دامغانی
🔸«العِقد النَضید المستخرج من شرح ابن ابي الحدید» الامام فخرالدین الزیدی الیمنی (م ۸۱۰)
🔹«تجاربُ السَلَف» هندوشاه نخچوانی برگردان «الفخري» ابن‌طقطقی نیست!
🔸حکایت تاریخی جالبی در ذیل خطبه «۱۳۵» نهج‌البلاغه به نقل از ابن‌ابی‌الحدید
🔹یادی از ادیب برجسته بغدادی دکتر مصطفی جواد (م ۱۹۶۹ م)
🔸رمزگشایی جوانبی از حکایت مذکور در مقدمه مصطفی جواد بر "التکملة لوفیات النقله"
▫️مرکز مطالعات میراث علوی
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
🌸 فرازی از خطبه پیامبر اکرم - صلی‌الله
علیه‌وآله‌و‌سلم- در روز عیدغدیرخم🌸
🔻"مَعاشِرَالنّاسِ، هذا عَلِی، أَنْصَرُکُمْ لی وَأَحَقُّکُمْ بی وَأَقْرَبُکُمْ إِلَی وَأَعَزُّکُمْ عَلَی، وَالله عَزَّوَجَلَّ وَأَنَاعَنْهُ راضِیانِ. وَ مانَزَلَتْ آیَةُ رِضاً (فی الْقُرْآنِ) إِلاّ فیهِ، وَلا خاطَبَ الله الَّذینَ آمَنُوا إِلاّبَدَأ بِهِ، وَلانَزَلَتْ آیَةُ مَدْحٍ فِی الْقُرْآنِ إِلاّ فیهِ، وَلاشَهِدَ الله بِالْجَنَّةِ فی (هَلْ أَتی عَلَی الْاِنْسانِ) إِلاّلَهُ، وَلا أَنْزَلَها فی سِواهُ وَلامَدَحَ بِها غَیْرَهُ."
🔹هان مردمان! این علی یاورترین، سزاوارترین و نزدیک‌ترین و عزیزترین شما نسبت به من است. خداوند عزّوجلّ و من از او خشنودیم. آیه رضایتی در قرآن نیست مگر این که درباره‌ی اوست. و خدا هرگاه ایمان آورندگان را خطاب نموده به او آغاز کرده [و او اولین شخص مورد نظر خدای متعال بوده است.] و آیه‌ی ستایشی نازل نگشته مگر درباره‌ی او. و خداوند در سوره‌ی «هل أتی علی الإنسان» گواهی بر بهشت [رفتن ] نداده مگر برای او، و آن را در حق غیر او نازل نکرده و به آن جز او را نستوده است.
#خطبه_غدیر
🔰۵ روز تا غدیر
🆔 @nahjalbalaghah_ir
علیه‌وآله‌و‌سلم- در روز عیدغدیرخم🌸
🔻"مَعاشِرَالنّاسِ، هذا عَلِی، أَنْصَرُکُمْ لی وَأَحَقُّکُمْ بی وَأَقْرَبُکُمْ إِلَی وَأَعَزُّکُمْ عَلَی، وَالله عَزَّوَجَلَّ وَأَنَاعَنْهُ راضِیانِ. وَ مانَزَلَتْ آیَةُ رِضاً (فی الْقُرْآنِ) إِلاّ فیهِ، وَلا خاطَبَ الله الَّذینَ آمَنُوا إِلاّبَدَأ بِهِ، وَلانَزَلَتْ آیَةُ مَدْحٍ فِی الْقُرْآنِ إِلاّ فیهِ، وَلاشَهِدَ الله بِالْجَنَّةِ فی (هَلْ أَتی عَلَی الْاِنْسانِ) إِلاّلَهُ، وَلا أَنْزَلَها فی سِواهُ وَلامَدَحَ بِها غَیْرَهُ."
🔹هان مردمان! این علی یاورترین، سزاوارترین و نزدیک‌ترین و عزیزترین شما نسبت به من است. خداوند عزّوجلّ و من از او خشنودیم. آیه رضایتی در قرآن نیست مگر این که درباره‌ی اوست. و خدا هرگاه ایمان آورندگان را خطاب نموده به او آغاز کرده [و او اولین شخص مورد نظر خدای متعال بوده است.] و آیه‌ی ستایشی نازل نگشته مگر درباره‌ی او. و خداوند در سوره‌ی «هل أتی علی الإنسان» گواهی بر بهشت [رفتن ] نداده مگر برای او، و آن را در حق غیر او نازل نکرده و به آن جز او را نستوده است.
#خطبه_غدیر
🔰۵ روز تا غدیر
🆔 @nahjalbalaghah_ir
#کلام_امیر
"وَ قَالَ عليه‌السلام لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَ قَدْ سَمِعَهُ يُرَاجِعُ اَلْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَلاَماً دَعْهُ يَا عَمَّارُ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ اَلدِّينِ إِلاَّ مَا قَارَبَهُ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ عَلَى عَمْدٍ لَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ لِيَجْعَلَ اَلشُّبُهَاتِ عَاذِراً لِسَقَطَاتِهِ"
و درود خدا بر او فرمود: (چون عمّار پسر ياسر با مغيرة بن شعبه بحث مى‌كرد و پاسخ او را مى‌داد، امام به او فرمود) عمّار! او را واگذار، چه او چیزی از دین بر‌نگرفته جز آنچه آدمی را به دنیا نزدیک کردن تواند. و به عمد خود را به شبهه‌ها در افکنده تا آن را عذر‌خواه خطاهای خود گرداند.
💢 شرح
🔸انسان اگر خود خواهان هدایت نشود، اصرار و اجبار کارساز نخواهد بود. اگر مبنای تربیت بر تهدید و تحمیل و بر اکراه و اجبار قرار گیرد، این امکان هست که انسان‌ها به ظاهر از سر ترس و زبونی، یا از سر حرص و آزمندی به اموری تن دهند و به ریا و نفاق کشیده شوند و این امر خود مانعی سخت در تربیت حقیقی است.
🔸 امیر مؤمنان علی -علیه‌السلام- به شدّت از این امور بیزار بود و اجازه نمی‌داد که بر اساس تربیتی تحمیلی بذرهای
"وَ قَالَ عليه‌السلام لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَ قَدْ سَمِعَهُ يُرَاجِعُ اَلْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَلاَماً دَعْهُ يَا عَمَّارُ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ اَلدِّينِ إِلاَّ مَا قَارَبَهُ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ عَلَى عَمْدٍ لَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ لِيَجْعَلَ اَلشُّبُهَاتِ عَاذِراً لِسَقَطَاتِهِ"
و درود خدا بر او فرمود: (چون عمّار پسر ياسر با مغيرة بن شعبه بحث مى‌كرد و پاسخ او را مى‌داد، امام به او فرمود) عمّار! او را واگذار، چه او چیزی از دین بر‌نگرفته جز آنچه آدمی را به دنیا نزدیک کردن تواند. و به عمد خود را به شبهه‌ها در افکنده تا آن را عذر‌خواه خطاهای خود گرداند.
💢 شرح
🔸انسان اگر خود خواهان هدایت نشود، اصرار و اجبار کارساز نخواهد بود. اگر مبنای تربیت بر تهدید و تحمیل و بر اکراه و اجبار قرار گیرد، این امکان هست که انسان‌ها به ظاهر از سر ترس و زبونی، یا از سر حرص و آزمندی به اموری تن دهند و به ریا و نفاق کشیده شوند و این امر خود مانعی سخت در تربیت حقیقی است.
🔸 امیر مؤمنان علی -علیه‌السلام- به شدّت از این امور بیزار بود و اجازه نمی‌داد که بر اساس تربیتی تحمیلی بذرهای
ناپاکی در دل مردمان کاشته شود و زمينه تربیت فطری آسیب ببیند. امام -عليه‌السلام- تلاش می‌کرد که افراد را از غفلت بیرون آورد و مانع میان آنان و تربیت فطری را مشخص سازد و میل اتصاف به کمالات حقیقی را در آنان برانگیزد و آنان را همراه کاروان کمال نماید.
#نهج‌البلاغه_حکمت۴۰۵
📚ماه مهرپرور (تربیت در نهج‌البلاغه)، مصطفی دلشاد تهرانی، ص ۵۹-۵۸
بخش: سوم
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir .
#نهج‌البلاغه_حکمت۴۰۵
📚ماه مهرپرور (تربیت در نهج‌البلاغه)، مصطفی دلشاد تهرانی، ص ۵۹-۵۸
بخش: سوم
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir .
انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
صفحه نخست انجمن نهج البلاغه - انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه
انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران (تاسیس ۱۳۹۴)، اولین و تنها انجمن علمی کشور، وابسته به وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری در حوزه ی علوم و معارف نهج البلاغه است.
🌸 فرازی از خطبه پیامبر اکرم -صلی الله علیه‌وآله‌و‌سلم- در روز عید غدیرخم 🌸
🔻"فی عَلِی - وَالله - نَزَلَتْ سُورَةُ الْعَصْر: « بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی خُسْرٍ » إِلاّ عَلیّاً الّذی آمَنَ وَ رَضِی بِالْحَقِّ وَالصَّبْرِ. معاشِرَالنّاسِ، قَدِ اسْتَشْهَدْتُ الله وَبَلَّغْتُکُمْ رِسالَتی وَ ما عَلَی الرَّسُولِ إِلاَّالْبَلاغُ الْمُبینُ. مَعاشِرَالنّاسِ، «إتَّقُوالله حَقَّ تُقاتِهِ وَلاتَموتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ."
🔹و سوگند به خدا که سوره والعصر درباره اوست: «به نام خداوند بخشنده مهربان. قسم به زمان که انسان در زیان است.» مگر علی-علیه‌السّلام- که ایمان آورده و به درستی و شکیبایی آراسته است.ای مردم، خدا را گواه گرفتم و پیام او را به شما رسانیدم. و بر فرستاده وظیفه جز بیان و ابلاغ روشن نباشد! ای مردم، تقوا پیشه کنید همانگونه که شایسته است. و نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید.
#خطبه_غدیر
🔰 ۴ روز تا غدیر
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir
🔻"فی عَلِی - وَالله - نَزَلَتْ سُورَةُ الْعَصْر: « بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی خُسْرٍ » إِلاّ عَلیّاً الّذی آمَنَ وَ رَضِی بِالْحَقِّ وَالصَّبْرِ. معاشِرَالنّاسِ، قَدِ اسْتَشْهَدْتُ الله وَبَلَّغْتُکُمْ رِسالَتی وَ ما عَلَی الرَّسُولِ إِلاَّالْبَلاغُ الْمُبینُ. مَعاشِرَالنّاسِ، «إتَّقُوالله حَقَّ تُقاتِهِ وَلاتَموتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ."
🔹و سوگند به خدا که سوره والعصر درباره اوست: «به نام خداوند بخشنده مهربان. قسم به زمان که انسان در زیان است.» مگر علی-علیه‌السّلام- که ایمان آورده و به درستی و شکیبایی آراسته است.ای مردم، خدا را گواه گرفتم و پیام او را به شما رسانیدم. و بر فرستاده وظیفه جز بیان و ابلاغ روشن نباشد! ای مردم، تقوا پیشه کنید همانگونه که شایسته است. و نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید.
#خطبه_غدیر
🔰 ۴ روز تا غدیر
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir