NASLEDIE_NASLEDILO Telegram 345
Залезла на сайт издательства НЛО за скидками, а узнала об open-call на конференцию «Антропология неопределенности: жизнь в переломные эпохи»

Интригует соседство Дуглас&Вилдавски с Гидденсом&Бэком. Понятно, что проблемно они просто с разных сторон подходили к определению риска, и дисциплинарные границы наверняка сыграли свою роль, но по-моему в текстах они редко встречаются рядом.

В исследованиях наследия к проблеме риска обращается Валдимар Хафштайн. В книжке Making intangible heritage, основанной на этнографии офисов ЮНЕСКО и ВИПО, он опирается на социологов (Гидденса и Бэка) с их концепцией рефлексивной модернизации, где риск занимает центральную позицию. Хафштайн продолжает их ход мыслей и говорит о рефлексивной модернизации наследия, а еще формулирует свой известный вопрос: «Если наследие это решение, то что — проблема»? На эту его книжку я написала в 2020 году рецензию, тут можно почитать.

В силу моего сектанского увлеченного погружения в Дуглас последние полтора года мне как-то ближе и понятнее стала ее с Вилдавски концепция. Еще довелось поучаствовать в одном проекте со сложным названием про образы будущего и креативные практики в условиях неопределенности, где опорной была опять же теория леди Мэри. Так что с социологами я так и не разобралась основательно, если честно. А вы как? Как понимаете, что такое риск?



tgoop.com/nasledie_nasledilo/345
Create:
Last Update:

Залезла на сайт издательства НЛО за скидками, а узнала об open-call на конференцию «Антропология неопределенности: жизнь в переломные эпохи»

Интригует соседство Дуглас&Вилдавски с Гидденсом&Бэком. Понятно, что проблемно они просто с разных сторон подходили к определению риска, и дисциплинарные границы наверняка сыграли свою роль, но по-моему в текстах они редко встречаются рядом.

В исследованиях наследия к проблеме риска обращается Валдимар Хафштайн. В книжке Making intangible heritage, основанной на этнографии офисов ЮНЕСКО и ВИПО, он опирается на социологов (Гидденса и Бэка) с их концепцией рефлексивной модернизации, где риск занимает центральную позицию. Хафштайн продолжает их ход мыслей и говорит о рефлексивной модернизации наследия, а еще формулирует свой известный вопрос: «Если наследие это решение, то что — проблема»? На эту его книжку я написала в 2020 году рецензию, тут можно почитать.

В силу моего сектанского увлеченного погружения в Дуглас последние полтора года мне как-то ближе и понятнее стала ее с Вилдавски концепция. Еще довелось поучаствовать в одном проекте со сложным названием про образы будущего и креативные практики в условиях неопределенности, где опорной была опять же теория леди Мэри. Так что с социологами я так и не разобралась основательно, если честно. А вы как? Как понимаете, что такое риск?

BY Наследие наследило




Share with your friend now:
tgoop.com/nasledie_nasledilo/345

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

As the broader market downturn continues, yelling online has become the crypto trader’s latest coping mechanism after the rise of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May and beginning of June, where holders made incoherent groaning sounds and role-played as urine-loving goblin creatures in late-night Twitter Spaces. Members can post their voice notes of themselves screaming. Interestingly, the group doesn’t allow to post anything else which might lead to an instant ban. As of now, there are more than 330 members in the group. Telegram message that reads: "Bear Market Screaming Therapy Group. You are only allowed to send screaming voice notes. Everything else = BAN. Text pics, videos, stickers, gif = BAN. Anything other than screaming = BAN. You think you are smart = BAN. Activate up to 20 bots The group’s featured image is of a Pepe frog yelling, often referred to as the “REEEEEEE” meme. Pepe the Frog was created back in 2005 by Matt Furie and has since become an internet symbol for meme culture and “degen” culture.
from us


Telegram Наследие наследило
FROM American