Вчера я была на фестивале в честь юбилея Пушкина в усадьбе Берново (Тверская область). Помимо чтения стихов в разных локациях, бальных танцев, спектаклей по пушкинским произведениям и других типичных для такого праздника приятных развлечений был театр из Петербурга "Странствующие куклы господина Пэжо". Давали имерсивный спектакль "Музеум", который артисты представляют как "интерактивный трагикомический актуальный балаган, моделирующий своеобразное музейное пространство, инициированное в предоставленную локацию".
В антураже всяческих экспонатов типа фотографий, крутящихся изображений-модулей, оживающих скульптур (античных и не только), простых предметов жизни типа сахара-рафинада и пластиковой бутылки воды (мне понравилось, потому что очень захотелось пить, а содержимое экспоната прилетело в меня 😁) мы посетили "экскурсию", надев наушники с дырками, которые, как сообщают артисты, "знаково декларируют мысль о необходимости вслушивания в этот мир, дающее реальное его понимание, альтернативное бессмысленному поглощению информации".
Создатели так описывают перформанс: "Проект исследует вопрос «вечных ценностей», их девальвации. Вопросы отсутствия стандартов, определяющих искусство, и способа моделирования мнений о современном искусстве. В некоторые моменты зрители оказываются сами на месте музейных экспонатов. В некоторый момент художник-акционист уничтожает картины с выставки, сопровождая это концептуальными заявлениями".
Одним из самых ярких моментов для меня было "перешагивание через объект наследия" с целью преодолеть давление авторитета древности. Объект попискивал, если его задеть. Вроде бы забавно, все участники псмеялись, но как-то стала я снова думать об академических попытках скинуть наследие "с корабля современности". Как у Гонзалеса (The Heritage Machine Fetishism and Domination in Maragatería, Spain. Pablo Alonso González), про которого я уже полгода вспоминаю после написанной рецензии, или Бирна в его "Контрнаследии" (Counterheritage. Critical Perspectives on Heritage Conservation in Asia, Denis Byrne).
В завершении описания перформанса артисты сообщают, что он "представляет музей, как живое пространство, а не «пыльное собрание ценностей»" и что "петербургская музейная культура дает много игрового материала". Мне понравилось, но что-то грустно стало за пыль. Не она ли щекочет нам нос, когда мы взаимодействуем с какими-нибудь древностями или музейными "важностями", а может и "больностями"?...
Кстати, пылью в нас тоже бросали. На видео видно.
В антураже всяческих экспонатов типа фотографий, крутящихся изображений-модулей, оживающих скульптур (античных и не только), простых предметов жизни типа сахара-рафинада и пластиковой бутылки воды (мне понравилось, потому что очень захотелось пить, а содержимое экспоната прилетело в меня 😁) мы посетили "экскурсию", надев наушники с дырками, которые, как сообщают артисты, "знаково декларируют мысль о необходимости вслушивания в этот мир, дающее реальное его понимание, альтернативное бессмысленному поглощению информации".
Создатели так описывают перформанс: "Проект исследует вопрос «вечных ценностей», их девальвации. Вопросы отсутствия стандартов, определяющих искусство, и способа моделирования мнений о современном искусстве. В некоторые моменты зрители оказываются сами на месте музейных экспонатов. В некоторый момент художник-акционист уничтожает картины с выставки, сопровождая это концептуальными заявлениями".
Одним из самых ярких моментов для меня было "перешагивание через объект наследия" с целью преодолеть давление авторитета древности. Объект попискивал, если его задеть. Вроде бы забавно, все участники псмеялись, но как-то стала я снова думать об академических попытках скинуть наследие "с корабля современности". Как у Гонзалеса (The Heritage Machine Fetishism and Domination in Maragatería, Spain. Pablo Alonso González), про которого я уже полгода вспоминаю после написанной рецензии, или Бирна в его "Контрнаследии" (Counterheritage. Critical Perspectives on Heritage Conservation in Asia, Denis Byrne).
В завершении описания перформанса артисты сообщают, что он "представляет музей, как живое пространство, а не «пыльное собрание ценностей»" и что "петербургская музейная культура дает много игрового материала". Мне понравилось, но что-то грустно стало за пыль. Не она ли щекочет нам нос, когда мы взаимодействуем с какими-нибудь древностями или музейными "важностями", а может и "больностями"?...
Кстати, пылью в нас тоже бросали. На видео видно.
tgoop.com/nasledie_nasledilo/418
Create:
Last Update:
Last Update:
Вчера я была на фестивале в честь юбилея Пушкина в усадьбе Берново (Тверская область). Помимо чтения стихов в разных локациях, бальных танцев, спектаклей по пушкинским произведениям и других типичных для такого праздника приятных развлечений был театр из Петербурга "Странствующие куклы господина Пэжо". Давали имерсивный спектакль "Музеум", который артисты представляют как "интерактивный трагикомический актуальный балаган, моделирующий своеобразное музейное пространство, инициированное в предоставленную локацию".
В антураже всяческих экспонатов типа фотографий, крутящихся изображений-модулей, оживающих скульптур (античных и не только), простых предметов жизни типа сахара-рафинада и пластиковой бутылки воды (мне понравилось, потому что очень захотелось пить, а содержимое экспоната прилетело в меня 😁) мы посетили "экскурсию", надев наушники с дырками, которые, как сообщают артисты, "знаково декларируют мысль о необходимости вслушивания в этот мир, дающее реальное его понимание, альтернативное бессмысленному поглощению информации".
Создатели так описывают перформанс: "Проект исследует вопрос «вечных ценностей», их девальвации. Вопросы отсутствия стандартов, определяющих искусство, и способа моделирования мнений о современном искусстве. В некоторые моменты зрители оказываются сами на месте музейных экспонатов. В некоторый момент художник-акционист уничтожает картины с выставки, сопровождая это концептуальными заявлениями".
Одним из самых ярких моментов для меня было "перешагивание через объект наследия" с целью преодолеть давление авторитета древности. Объект попискивал, если его задеть. Вроде бы забавно, все участники псмеялись, но как-то стала я снова думать об академических попытках скинуть наследие "с корабля современности". Как у Гонзалеса (The Heritage Machine Fetishism and Domination in Maragatería, Spain. Pablo Alonso González), про которого я уже полгода вспоминаю после написанной рецензии, или Бирна в его "Контрнаследии" (Counterheritage. Critical Perspectives on Heritage Conservation in Asia, Denis Byrne).
В завершении описания перформанса артисты сообщают, что он "представляет музей, как живое пространство, а не «пыльное собрание ценностей»" и что "петербургская музейная культура дает много игрового материала". Мне понравилось, но что-то грустно стало за пыль. Не она ли щекочет нам нос, когда мы взаимодействуем с какими-нибудь древностями или музейными "важностями", а может и "больностями"?...
Кстати, пылью в нас тоже бросали. На видео видно.
В антураже всяческих экспонатов типа фотографий, крутящихся изображений-модулей, оживающих скульптур (античных и не только), простых предметов жизни типа сахара-рафинада и пластиковой бутылки воды (мне понравилось, потому что очень захотелось пить, а содержимое экспоната прилетело в меня 😁) мы посетили "экскурсию", надев наушники с дырками, которые, как сообщают артисты, "знаково декларируют мысль о необходимости вслушивания в этот мир, дающее реальное его понимание, альтернативное бессмысленному поглощению информации".
Создатели так описывают перформанс: "Проект исследует вопрос «вечных ценностей», их девальвации. Вопросы отсутствия стандартов, определяющих искусство, и способа моделирования мнений о современном искусстве. В некоторые моменты зрители оказываются сами на месте музейных экспонатов. В некоторый момент художник-акционист уничтожает картины с выставки, сопровождая это концептуальными заявлениями".
Одним из самых ярких моментов для меня было "перешагивание через объект наследия" с целью преодолеть давление авторитета древности. Объект попискивал, если его задеть. Вроде бы забавно, все участники псмеялись, но как-то стала я снова думать об академических попытках скинуть наследие "с корабля современности". Как у Гонзалеса (The Heritage Machine Fetishism and Domination in Maragatería, Spain. Pablo Alonso González), про которого я уже полгода вспоминаю после написанной рецензии, или Бирна в его "Контрнаследии" (Counterheritage. Critical Perspectives on Heritage Conservation in Asia, Denis Byrne).
В завершении описания перформанса артисты сообщают, что он "представляет музей, как живое пространство, а не «пыльное собрание ценностей»" и что "петербургская музейная культура дает много игрового материала". Мне понравилось, но что-то грустно стало за пыль. Не она ли щекочет нам нос, когда мы взаимодействуем с какими-нибудь древностями или музейными "важностями", а может и "больностями"?...
Кстати, пылью в нас тоже бросали. На видео видно.
BY Наследие наследило
Share with your friend now:
tgoop.com/nasledie_nasledilo/418