Весной на конференции про темпоральность в ЕУ коллега задала мне вопрос про то, какие клубные агит-учреждения были на Таймыре в 1920-е—1930-е, и провела аналогию с Узбекистаном: вот там были, к примеру, красные чайханы.
И вот они встретились в одном бланке, чайхана и чум.
Расскажу немного про них.
Красный чум это такое передвижное учреждение, которое по задумке должно было следовать за кочевой семьей или бригадой (оленеводов, охотников, рыбаков) и просвещать их: обучать читать и писать по-русски, снабжать газетами и журналами, устраивать «читки» (зачитывания новостей или важных правительственных документов), проводить беседы и мини-лекции. На деле с передвижением «красночумцев» были проблемы (по крайней мере, об этом свидетельствуют таймырские документы), а самый известный красный чум культработницы Амалии Хазанович, который много ездил по хатангской тундре, был на самом деле балок (домик на полозьях).
Красная чайхана (о ней я мало знаю) была рекреационным пространством. До революции чайхана была местом исключительно мужским, красная чайхана была открыта и для женщин. Она должна была стать своеобразным культурным центром, площадкой для для обучения и ликбеза.
Тот, кто его заполнял бланк, чайхану даже не вычеркнул, просто в скобочки взял. Кажется, рабочая схема, у учреждений вроде есть что-то общее клубно-просветительски-культурное, но выходит, что бланков с чумом не печатали? Потому что мало таких учреждений как красный чум? Меньшее количество в сравнении с чайханами? Я вот не знаю, но интересно.
При этом, есть ощущение, что красный чум как будто известнее (поправьте, если я не права и просто подсвечиваю сильнее то, что мне интересно): сразу гуглится статья в вики, материал perito, есть современные проекты, повторяющие опыт красных чумов в плане культурной, просветительской и медицинской работы. А вот про красную чайхану я услышала впервые на конференции. Сходу нашла только фото, посмотрите. Если знаете, что почитать, буду рада рекомендациям.
Фото бланка из Таймырского архива, фото красного чума отсюда, а чайханы — отсюда.
#наследиенаследило_Таймыр
И вот они встретились в одном бланке, чайхана и чум.
Расскажу немного про них.
Красный чум это такое передвижное учреждение, которое по задумке должно было следовать за кочевой семьей или бригадой (оленеводов, охотников, рыбаков) и просвещать их: обучать читать и писать по-русски, снабжать газетами и журналами, устраивать «читки» (зачитывания новостей или важных правительственных документов), проводить беседы и мини-лекции. На деле с передвижением «красночумцев» были проблемы (по крайней мере, об этом свидетельствуют таймырские документы), а самый известный красный чум культработницы Амалии Хазанович, который много ездил по хатангской тундре, был на самом деле балок (домик на полозьях).
Красная чайхана (о ней я мало знаю) была рекреационным пространством. До революции чайхана была местом исключительно мужским, красная чайхана была открыта и для женщин. Она должна была стать своеобразным культурным центром, площадкой для для обучения и ликбеза.
Тот, кто его заполнял бланк, чайхану даже не вычеркнул, просто в скобочки взял. Кажется, рабочая схема, у учреждений вроде есть что-то общее клубно-просветительски-культурное, но выходит, что бланков с чумом не печатали? Потому что мало таких учреждений как красный чум? Меньшее количество в сравнении с чайханами? Я вот не знаю, но интересно.
При этом, есть ощущение, что красный чум как будто известнее (поправьте, если я не права и просто подсвечиваю сильнее то, что мне интересно): сразу гуглится статья в вики, материал perito, есть современные проекты, повторяющие опыт красных чумов в плане культурной, просветительской и медицинской работы. А вот про красную чайхану я услышала впервые на конференции. Сходу нашла только фото, посмотрите. Если знаете, что почитать, буду рада рекомендациям.
Фото бланка из Таймырского архива, фото красного чума отсюда, а чайханы — отсюда.
#наследиенаследило_Таймыр
tgoop.com/nasledie_nasledilo/436
Create:
Last Update:
Last Update:
Весной на конференции про темпоральность в ЕУ коллега задала мне вопрос про то, какие клубные агит-учреждения были на Таймыре в 1920-е—1930-е, и провела аналогию с Узбекистаном: вот там были, к примеру, красные чайханы.
И вот они встретились в одном бланке, чайхана и чум.
Расскажу немного про них.
Красный чум это такое передвижное учреждение, которое по задумке должно было следовать за кочевой семьей или бригадой (оленеводов, охотников, рыбаков) и просвещать их: обучать читать и писать по-русски, снабжать газетами и журналами, устраивать «читки» (зачитывания новостей или важных правительственных документов), проводить беседы и мини-лекции. На деле с передвижением «красночумцев» были проблемы (по крайней мере, об этом свидетельствуют таймырские документы), а самый известный красный чум культработницы Амалии Хазанович, который много ездил по хатангской тундре, был на самом деле балок (домик на полозьях).
Красная чайхана (о ней я мало знаю) была рекреационным пространством. До революции чайхана была местом исключительно мужским, красная чайхана была открыта и для женщин. Она должна была стать своеобразным культурным центром, площадкой для для обучения и ликбеза.
Тот, кто его заполнял бланк, чайхану даже не вычеркнул, просто в скобочки взял. Кажется, рабочая схема, у учреждений вроде есть что-то общее клубно-просветительски-культурное, но выходит, что бланков с чумом не печатали? Потому что мало таких учреждений как красный чум? Меньшее количество в сравнении с чайханами? Я вот не знаю, но интересно.
При этом, есть ощущение, что красный чум как будто известнее (поправьте, если я не права и просто подсвечиваю сильнее то, что мне интересно): сразу гуглится статья в вики, материал perito, есть современные проекты, повторяющие опыт красных чумов в плане культурной, просветительской и медицинской работы. А вот про красную чайхану я услышала впервые на конференции. Сходу нашла только фото, посмотрите. Если знаете, что почитать, буду рада рекомендациям.
Фото бланка из Таймырского архива, фото красного чума отсюда, а чайханы — отсюда.
#наследиенаследило_Таймыр
И вот они встретились в одном бланке, чайхана и чум.
Расскажу немного про них.
Красный чум это такое передвижное учреждение, которое по задумке должно было следовать за кочевой семьей или бригадой (оленеводов, охотников, рыбаков) и просвещать их: обучать читать и писать по-русски, снабжать газетами и журналами, устраивать «читки» (зачитывания новостей или важных правительственных документов), проводить беседы и мини-лекции. На деле с передвижением «красночумцев» были проблемы (по крайней мере, об этом свидетельствуют таймырские документы), а самый известный красный чум культработницы Амалии Хазанович, который много ездил по хатангской тундре, был на самом деле балок (домик на полозьях).
Красная чайхана (о ней я мало знаю) была рекреационным пространством. До революции чайхана была местом исключительно мужским, красная чайхана была открыта и для женщин. Она должна была стать своеобразным культурным центром, площадкой для для обучения и ликбеза.
Тот, кто его заполнял бланк, чайхану даже не вычеркнул, просто в скобочки взял. Кажется, рабочая схема, у учреждений вроде есть что-то общее клубно-просветительски-культурное, но выходит, что бланков с чумом не печатали? Потому что мало таких учреждений как красный чум? Меньшее количество в сравнении с чайханами? Я вот не знаю, но интересно.
При этом, есть ощущение, что красный чум как будто известнее (поправьте, если я не права и просто подсвечиваю сильнее то, что мне интересно): сразу гуглится статья в вики, материал perito, есть современные проекты, повторяющие опыт красных чумов в плане культурной, просветительской и медицинской работы. А вот про красную чайхану я услышала впервые на конференции. Сходу нашла только фото, посмотрите. Если знаете, что почитать, буду рада рекомендациям.
Фото бланка из Таймырского архива, фото красного чума отсюда, а чайханы — отсюда.
#наследиенаследило_Таймыр
BY Наследие наследило
Share with your friend now:
tgoop.com/nasledie_nasledilo/436