Овила Фонтен
«Самое первое новогоднее дерево» (индейская сказка)
Ходил-бродил по земле канадской языческий бог Маниту принимая обличие всякой живности.
Маниту покровительствовал индейскому племени инну, а они ему за это поклонялись и называли Великим.
Решил однажды Великий Маниту скрасить серые будни племениа можно деньгами и подарить праздничное дерево но Новый год.
И стал выбирать в лесу дерево для подшефных. Но большинство представителей флоры его приязни к инну не разделяло и отказало людям в празднике.
Все кроме пихточки — самой негордой и непритязательной, готовой поделиться собой с людьми.
И с тех пор поют инну песню на Новый год «В лесу родилась пихточка», водят вокруг неё хороводы и все у них хорошо.
Индейский же бог отказа деревьям не простил, щеку не подставил, а наказал дерзнувших идти поперёк его воли — одних обязал листья терять по осени, других лишил гибкости и мягкости
Заворожили названия животных, в которых оборачивался Великий Маниту: аникутшаш, уапуш, метшешу.
Отлично подходят для логопедической разминки.
За моим цинизмом скрывается оптимизм — книга очень красивая, сказочная нездешней сказочностью, не приторная, а с лёгкой горчинкой.
3+
Иллюстрации Шарлотт Паран
Перевод Сергея Петрова
Издательство Белая Ворона @albuscorvusru
#nemarshak_белаяворона
#nemarshak_3
«Самое первое новогоднее дерево» (индейская сказка)
Ходил-бродил по земле канадской языческий бог Маниту принимая обличие всякой живности.
Маниту покровительствовал индейскому племени инну, а они ему за это поклонялись и называли Великим.
Решил однажды Великий Маниту скрасить серые будни племени
И стал выбирать в лесу дерево для подшефных. Но большинство представителей флоры его приязни к инну не разделяло и отказало людям в празднике.
Все кроме пихточки — самой негордой и непритязательной, готовой поделиться собой с людьми.
И с тех пор поют инну песню на Новый год «В лесу родилась пихточка», водят вокруг неё хороводы и все у них хорошо.
Индейский же бог отказа деревьям не простил, щеку не подставил, а наказал дерзнувших идти поперёк его воли — одних обязал листья терять по осени, других лишил гибкости и мягкости
Заворожили названия животных, в которых оборачивался Великий Маниту: аникутшаш, уапуш, метшешу.
Отлично подходят для логопедической разминки.
За моим цинизмом скрывается оптимизм — книга очень красивая, сказочная нездешней сказочностью, не приторная, а с лёгкой горчинкой.
3+
Иллюстрации Шарлотт Паран
Перевод Сергея Петрова
Издательство Белая Ворона @albuscorvusru
#nemarshak_белаяворона
#nemarshak_3
tgoop.com/nemarshak/2687
Create:
Last Update:
Last Update:
Овила Фонтен
«Самое первое новогоднее дерево» (индейская сказка)
Ходил-бродил по земле канадской языческий бог Маниту принимая обличие всякой живности.
Маниту покровительствовал индейскому племени инну, а они ему за это поклонялись и называли Великим.
Решил однажды Великий Маниту скрасить серые будни племениа можно деньгами и подарить праздничное дерево но Новый год.
И стал выбирать в лесу дерево для подшефных. Но большинство представителей флоры его приязни к инну не разделяло и отказало людям в празднике.
Все кроме пихточки — самой негордой и непритязательной, готовой поделиться собой с людьми.
И с тех пор поют инну песню на Новый год «В лесу родилась пихточка», водят вокруг неё хороводы и все у них хорошо.
Индейский же бог отказа деревьям не простил, щеку не подставил, а наказал дерзнувших идти поперёк его воли — одних обязал листья терять по осени, других лишил гибкости и мягкости
Заворожили названия животных, в которых оборачивался Великий Маниту: аникутшаш, уапуш, метшешу.
Отлично подходят для логопедической разминки.
За моим цинизмом скрывается оптимизм — книга очень красивая, сказочная нездешней сказочностью, не приторная, а с лёгкой горчинкой.
3+
Иллюстрации Шарлотт Паран
Перевод Сергея Петрова
Издательство Белая Ворона @albuscorvusru
#nemarshak_белаяворона
#nemarshak_3
«Самое первое новогоднее дерево» (индейская сказка)
Ходил-бродил по земле канадской языческий бог Маниту принимая обличие всякой живности.
Маниту покровительствовал индейскому племени инну, а они ему за это поклонялись и называли Великим.
Решил однажды Великий Маниту скрасить серые будни племени
И стал выбирать в лесу дерево для подшефных. Но большинство представителей флоры его приязни к инну не разделяло и отказало людям в празднике.
Все кроме пихточки — самой негордой и непритязательной, готовой поделиться собой с людьми.
И с тех пор поют инну песню на Новый год «В лесу родилась пихточка», водят вокруг неё хороводы и все у них хорошо.
Индейский же бог отказа деревьям не простил, щеку не подставил, а наказал дерзнувших идти поперёк его воли — одних обязал листья терять по осени, других лишил гибкости и мягкости
Заворожили названия животных, в которых оборачивался Великий Маниту: аникутшаш, уапуш, метшешу.
Отлично подходят для логопедической разминки.
За моим цинизмом скрывается оптимизм — книга очень красивая, сказочная нездешней сказочностью, не приторная, а с лёгкой горчинкой.
3+
Иллюстрации Шарлотт Паран
Перевод Сергея Петрова
Издательство Белая Ворона @albuscorvusru
#nemarshak_белаяворона
#nemarshak_3
BY nemarshak
Share with your friend now:
tgoop.com/nemarshak/2687