tgoop.com/neuropsy_applications/624
Last Update:
КриптоSведенборг
Сам Джеймс сообщает, что прагматизм позволяет сделать даже то, что ранее считалось невозможным: примирить науку и религию - «если верить в Бога полезно, то он существует, а о пользе научных открытий и говорить нечего» - Вуаля!
К религиозному опыту у Джеймса был особый интерес. С 1871 по 1874 Джеймс, Пирс и другие профессоры Гарварда организовали метафизический клуб. Их объединяло стремление защитить идею сверхъестественного, трансцендентного от скептически настроенных ученых и сторонников естественно-научного материализма.
В 1885 году Джеймс основал и возглавил филиал британского общества исследований паранормальных явлений, где проводил битву экстрасенсов проверку способностей медиумов. Конечно, большинство из них были признаны мошенниками. Но были и те, кто получил от него аккредитацию, например Миссис Пайпер.
Помимо прочего Джеймс посвятил много времени исследованию видений. Он считал, что только в мистическом переживании люди касаются подлинной реальности. Согласитесь: уже все это как-то странно для врача, исследователя, профессора Гарварда.
Обратимся к его биографии и увидим: Уильям Джеймс - сын богатого сведенборгианского пастора, о котором Википедия сообщает: «После драматического момента духовного просветления Генри Джеймс глубоко погрузился в сведенборгианство, отвергнув материализм и вступив на утопический путь к благодати».
В посте о Трояновой, я сказала «не так важно, кем именно были родители человека, важно, что он сам об этом сообщает». Не менее важным является и то, о чем человек не сообщает ничего.
Джеймс в своих многочисленных трудах о религиозном опыте нигде ничего не говорит о Сведенборгианстве. Исследовательница Х. Хилл заметила много сходства между текстами Джеймса и Сведенборга. Изучив все лекции первого, она нашла лишь два упоминания Сведенборга и то в сносках:
1. «Однажды ночью на меня нашло оцепенение такое, какое описывал Сведенборг».
2. «Мистер Клиссольд - сведенборгианец. Случай Сведенборга, безусловно несёт пальму первенства в истории видений, служащей основой религиозного откровения». Автор статьи поясняет, что это упоминание Сведенборга никак не связано по смыслу с остальным абзацем.
Сколько вообще Сведенборга тайно содержится в трудах Джеймса? Сложно сказать, но в рамках нашей сегодняшней темы ключевым является следующий пункт его учения: «Во время одного из видений Сведенборг увидел четырёхугольный Храм Мудрости (Templum Sapientiae), в котором осознал третье начало божества — пользу (usus)».
Из этих строк становится понятно, что прагматизм - учение о верховенстве выгоды - есть не что иное как продолжение учения Сведенборга.
Сведенборгианством увлекался и Чарльз Пирс - соавтор Джеймса, о чем свидетельствует его библиотека. Он также являлся научным руководителем Джона Уотсона - первого бихевиориста: автора знаменитого эксперимента с младенцем и крысой. Это значит, что и бихевиоризм, и современная психология являются продолжением… Сведенборгинства.
«Медицина к человеку, конечно, же не имеет никакого отношения - фу, материализм! А вот исследование духов и ангелов планеты Сатурн и климат Меркурия - это тема».
Таким образом, я вынуждена констатировать, что значительную часть 20 века исследователи психики потратили на ерунду и в значительной мере из-за сектантства американцев. Ситуация настолько плачевная, что осознание ее плачевности - уже прорыв.
А все потому что нельзя было выключить великий народ с выдающимися достижениями без последствий и для себя на 100 лет вперёд, дорогие англичане, немцы и французы. Хорошая новость заключается в том, что выключить его навсегда оказалось невозможным.
BY Нейропсихология и приложения
Share with your friend now:
tgoop.com/neuropsy_applications/624