В конце второго курса, летом, мы с Мишей — уже не помню зачем именно — встретились в коворкинге хёндая. И тогда мы придумали концепцию своего социологического зина: смелые тексты про социологию фантастических миров, понятная редактура и много-много сочных картинок.

Хиппити-хоппити, и вот, спустя два года переписок, редактуры и организации, я готов показать вам анонс. Это уже не любительский зин: это полноценный выпуск журнала «Логос». Внутри тексты про социальную организацию зомби, правила коммуникации с пришельцами и сказочными персонажами, про пьесы о Чернобыле, про аниме, романы и многое-многое другое. Всё это приправлено иллюстрациями 16 самобытных художников и спрятано под обложкой в исполнении невероятной Майи. Печать ожидаем уже в этом месяце, а вскоре после неё организуем крутую презентацию!

Иногда, если у меня не хватает кусочка важных данных по итогам качественного исследования, я иду задавать вопросы в ChatGPT. Кажется, что усредненные ответы нейросети отлично подходят для симуляции типичного пользователя/гражданина/эксперта, только без необходимости рекрутировать респондента или ехать в командировку. А диалог можно сравнить с приключением по коллективному бессознательному. Даже если не заменять респондентов нейронкой полностью, то как дополнение к выходу в поле она очень даже пойдёт.

Хотя, а что нас останавливает от глубинных интервью исключительно с чат-ботами? Звучит как новая революционная методология, до которой просто ещё никто не догадался. В целом, я бы ещё подумал, в обсуждении мемов с какой аудиторией получится нарыть больше инсайтов: с десятью подростками или с десятком разнообразных персонажей в ChatGPT.

В дополнение к этому вопросу нашел сайт, предназначенный для предугадывания результатов количественных социальных опросов с помощью LLM. Авторы утверждают, что точность достигает 70-80%.

"Опубликовать или погибнуть" теперь является карточной игрой, а не просто академической жизнью

Игрок выигрывает, набрая больше цитат, чем конкуренты, даже если это означает участие в небольшом легком плагиате.

https://www.nature.com/articles/d41586-024-02511-5

Из подкаста на «Радио Арзамас» узнал про тематическую классификацию и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Это такой каталог очень специфичных элементов из древних мифов и сказок, которые встречаются в культурах по всему земному шару.

Здесь можно почитать сюжеты легенд с пьяными слонами (K29D), поедающим угли конём (Л150), про обмен одеждой с дочерьми людоеда (L114C), или про незаметное привязывание бубенчиков к хвосту (M82A).

По схожим мотивам в мифах разных народов культурологи отслеживают историю миграции древнего человека и эволюцию народного фольклора. Так, например, история о плаще из бород вероятнее всего зародилась в западной Европе, потом перекочевала на Кавказ, а оттуда уже в Балтоскандию.

Моя любимая история звучит так:

Юноша идет искать себе жену; лезет на дерево над рекой; Mae-do-sol (Euchroma gigantea) принимает его отражение за свое, удивляется, какая она красивая; юноша говорит, что она безобразна; она ведет его к себе, дает чичу из экскрементов; он уходит; просит Mae-da-agua (водные духи с рыбьим хвостом, длинной шерстью, двумя рогами) перевезти его через реку; M. намереваются его зажарить и съесть; юноша дает их детям маниоковый крахмал, те учат его спрыгнуть со спины их отца на середине реки, быстро плыть к берегу; отец превращает детей в jati s; юноша приходит в селение Солнца; тот стар, слаб, дает мало света и мало мяса; юноша совокупляется с двумя женами Солнца; те прячут его в пальмовых листьях; убивают пестом прежнего мужа, делают юношу новым солнцем; сперва он слишком горяч; он распределяет мясо между всеми жителями деревни; братья его жен довольны.

Calculating empires — генеалогическое древо технологий и власти с 1500 года — головокружительная инфографика, изображающая эволюцию мышления в 30 областях.

Составители пишут, что это способ увидеть наше технологическое настоящее в историческом контексте. Эта схема иллюстрирует изменения в устройствах связи, инфраструктурах и вычислительных архитектурах, а также то, как они переплетены с механизмами социального контроля.

Вертикальная ось представляет время начиная с 16 века. Горизонтальная ось включает в себя коллекцию систем: от связи и медицины до политики и войны. Навигация гибкая: можно исследовать отдельно взятую тему, временной срез или набор идей.

#наука #инфографика #технологии

Ну, а для тех, кому не хватало прямого общения с авторами «Логоса», — вечером в понедельник, 26 августа, в библиотеке Шанинки (Москва, Газетный пер. 3/5) пройдет презентация номера

ВЫДУМКИ
Том 34 №4 2024

посвященного исследованиям фикшена и художественных миров. Вместо того, что бы занять привычную рефлексивную научную позицию, его авторы дают волю фантазии и погружаются в выдуманные истории максимально глубоко, как если бы герои научно-фантастических рассказов на самом деле соседствовали с нами.

Почему социальные законы и правила просачиваются в сюжеты художественных романов и фильмов? Может ли фантастика быть вненаучной? И какую научную ценность несут в себе социологические исследования поведения зомби, пришельцев и персонажей сказок?

Обо всем этом и многом другом пойдет речь на дискуссии, попасть на которую можно свободно после регистрации. Ждем вас.

the quiet art of attention

There comes a moment in life, often in the quietest of hours, when one realizes that the world will continue on its wayward course, indifferent to our desires or frustrations. And it is then, perhaps, that a subtle truth begins to emerge: the only thing we truly possess, the only thing we might, with enough care, exert some mastery over, is our mind. It is not a realization of resignation, but rather of liberation. For if the mind can be ordered, if it can be made still in the midst of this restless life, then we have already discovered the key to a deeper kind of freedom.

But how does one begin? It is not with grand declarations or bold, sweeping changes. That would miss the point entirely. Rather, it is with a gentle attention to the present, a deliberate shift in the way we move through the world. We begin by paying attention to what our mind does—its wanderings, its anxieties, its compulsions. It is a garden untended, overgrown with concerns that may not even be our own. And the first step is simply to watch, to observe how the mind moves, without judgment, without rush.

In this quiet observation, we begin to see patterns. The mind leaps from one thing to another, rarely resting. It is caught in a web of habits, most of which we never consciously chose. But, once we notice this, a door opens. There is space, however small, between the thoughts. And in that space, if we are patient, we can decide how to respond rather than being dragged along by every impulse or fear. This is not about control in the traditional sense, but about clarity. To act, not from reflex, but from intent.

It is a simple beginning, but one of great consequence. For when we reclaim our attention, even in this small way, we are no longer mere passengers on the journey. We become, in a sense, our own guides.

As we grow in this practice of attention, something else becomes clear: much of what occupies our thoughts is unnecessary. The mind is cluttered, filled with concerns that seem urgent but, on closer inspection, do little to serve our deeper well-being. Simplification is not just a matter of decluttering our physical surroundings—it is a way of thinking, of living. As we quiet the noise within, we see more clearly what truly matters. We focus, not on everything, but on the essentials. We pare down, not by force, but by choice.

This process of simplification is not an escape from complexity. It is, in fact, a way of engaging with it more meaningfully. There are things in life that are intricate, yes, but not everything needs our attention at once. What truly requires our effort can be approached in small steps, in manageable pieces. The mind works best when it is focused on one thing at a time, when it is allowed to give itself fully to the task at hand. In this way, the most complex of undertakings becomes simple, not because it is easy, but because we have allowed it to unfold naturally, one step after the other.

It is tempting, in moments of ambition, to think that we must change everything all at once, that the path to mastery or peace requires a sudden, dramatic shift. But this is rarely the case. In truth, most lasting changes come from small, deliberate actions. It is in the repetition of these small actions, over time, that we build strength, that we build the habits of mind that lead to deeper clarity. Just as a mountain is climbed not in great leaps but in steady, measured steps, so too is the mind brought into alignment by daily, patient attention to the way we think.

But in this process, we must remember something important: life is not meant to be rushed through. It is not a race, nor is it a problem to be solved. It is an experience to be lived, and living well requires presence. To focus on one thing deeply, to give it your full attention, is to experience it fully. And when we do this, something remarkable happens. Time, which so often feels like it is slipping through our fingers, begins to slow. Moments become rich, textured. Even the simplest of tasks takes on a new significance when approached with care, with attention.

This is the quiet art of living well. It does not demand that we abandon the world, but that we engage with it more mindfully. It asks that we slow down, that we look more closely, that we listen more carefully. For in doing so, we discover that much of what we seek—clarity, peace, even strength—was always within reach. It was simply waiting for us to stop, to pay attention, and to begin again with intention.

The mind, like a garden, requires tending. It needs patience, a steady hand, and, above all, consistency. There will be days when it seems unruly, when old habits return, and when focus feels elusive. But these days, too, are part of the process. Each small effort, each moment of renewed attention, builds upon the last. Over time, these moments accumulate, and what was once difficult becomes second nature.

And so, the journey to mastery of the mind begins not with grand gestures but with the simplest of practices: the practice of paying attention. Attention to the present, attention to what truly matters, and attention to the quiet spaces in between. In this way, step by step, thought by thought, we move closer to that elusive state of clarity, of peace, and of freedom.

https://billwear.github.io/art-of-attention.html