tgoop.com/niqotutha/68
Last Update:
‼️Нет принуждения в религии (К.2:256). Толкования.
📌 Сказал ас-Суддий (табиин):
«Этот аят отменён, так как было приказано сражаться с людьми Писания в суре ат-Тауба».
📌 Сказал ад-Даххак (табиин):
«Посланнику Аллаха было приказано сражаться с идолопоклонниками Аравийского Полуострова, и он не принимал от них, кроме шахады или меча. Потом ему было приказано, чтобы он брал с остальных джизью, поэтому Аллах сказал {Нет принуждения в религии}».
📌 Сказал Катада (табиин):
«У арабов не было религии, и они были принуждены к религии мечём. Но иудеи, христиане и зороастрийцы не принуждаются, если они заплатят джизью».
📌 Сказал ибн Аббас (сподвижник):
«Нет принуждения в религии когда люди уже вошли в Ислам, и люди Писания заплатили джизью». Другие сказали: «Этот аят отменён, так как он был ниспослан до того, как сражение стало обязательным».
📌 (ат-Табари сказал:)
«Все мусульмане передали от своего пророка, что он принуждал (некоторых) людей к Исламу и отказывался принимать от них что-либо, кроме принятия Ислама. И он выносил приговор об их казни, если они отказывались от принятия Ислама. Так он поступал, например, с идолопоклонниками-арабами, вероотступниками, вышедшими из истинной религии в неверие [куфр], и им подобными».
📖 Ат-Табари
📌 Сулейман ибн Муса (табиин) сказал:
«Этот аят отменён, ведь пророк принуждал арабов к Исламу и сражался с ними, и не оставлял их, пока они не примут Ислам. Аят же {Нет принуждения в религии} отменён аятом {О, пророк, веди джихад с неверными и лицемерами} (К.9:73)». То же самое передано от ибн Масуда (сподвижника) и множества толкователей Корана.
📖 Тафсир аль-Куртуби
📌 Абу Бакр (сподвижник) сказал:
«Когда Аллах отправил своего пророка, люди вошли в Ислам толпами. Из них есть такие, которые вошли в Ислам, и Аллах повёл их по прямому пути, и такие, которых принудил меч».
📖 Маджма аз-Заваид
@niqotutha
Смотреть ещё
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
حدثنـي موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسبـاط، عن السدي [...] إنه نسخ: { لا إِكْرَاهَ فِى ٱلدّينِ } فأمر بقتال أهل الكتاب فـي سورة براءة
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الـحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو بن قـيس، عن جويبر، عن الضحاك فـي قوله: { لا إِكْرَاهَ فِى ٱلدّينِ } قال: أُمِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقاتل جزيرة العرب من أهل الأوثان، فلـم يقبل منهم إلا «لا إلٰه إلاّ الله»، أو السيف. ثم أُمِرَ فـيـمن سواهم بأن يقبل منهم الـجزية فقال: { لا إِكْرَاهَ فِى ٱلدّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَيّ }
حدثنا الـحسن بن يحيـى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة فـي قوله: { لا إِكْرَاهَ فِى ٱلدّينِ } قال: كانت العرب لـيس لها دين، فأكرهوا علـى الدين بـالسيف، قال: ولا يكره الـيهود ولا النصارى والـمـجوس إذا أعطوا الـجزية.
حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس: { لا إِكْرَاهَ فِى ٱلدّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَيّ } قال: وذلك لـما دخـل الناس فـي الإسلام، وأعطى أهل الكتاب الـجزية. وقال آخرون: هذه الآية منسوخة، وإنـما نزلت قبل أن يفرض القتال.
وكان الـمسلـمون جميعاً قد نقلوا عن نبـيهم صلى الله عليه وسلم أنه أكره علـى الإسلام قوماً، فأبى أن يقبل منهم إلا الإسلام، وحكم بقتلهم إن امتنعوا منه، وذلك كعبدة الأوثان من مشركي العرب، وكالـمرتدّ عن دينه دين الـحقّ إلـى الكفر ومن أشبههم
تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق.
إنها منسوخة لأن النبيّ صلى الله عليه وسلم قد أكره العرب على دين الإسلام وقاتلهم ولم يرض منهم إلا بالإسلام قاله سليمان بن موسى، قال: نسختها{ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَاهِدِ ٱلْكُفَّارَ وَٱلْمُنَافِقِينَ } [التوبة: 73]. وروي هذا عن ابن مسعود وكثير من المفسرين.
تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق
إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا بَعَثَ نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ النَّاسُ فِي الْإِسْلَامِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ دَخَلَ فَهَدَاهُ اللَّهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَكْرَهَهُ السَّيْفُ
مجمع الزوائد الهيثمي - ٩٠٢٩
BY Все точки над ث
Share with your friend now:
tgoop.com/niqotutha/68