Не спится. Листаю ленту, читаю о настоящем, думаю о будущем.
Настоящее образования:
Новый этап в развитии, ориентированный на будущее и самые передовые технологии! С 8 августа 2024 года Липецкий машиностроительный колледж переименован в Колледж искусственного интеллекта в машиностроительной отрасли. Только в Липецкой области насчитывается 850 желающих стать суперайтишниками, – пишет губернатор Липецкой области Игорь Артомонов.
Настоящее политики:
Новый этап в развитии, ориентированный на будущее, формирующий гордость за себя и свою страну! По данным ВЦИОМ в 2016 году порядка 80% взрослых россиян себя называли патриотами, в 2024 - 94%. Выше только звезды, – пишет генеральный директор ВЦИОМ Валерий Федоров.
Будущее в политике и образовании:
– Алиса, ты – патриот России или нет?
– Я искусственный интеллект, и у меня нет личных убеждений и национальной принадлежности. Моя цель – помогать пользователям с их запросами и предоставлять информацию.
Когда искусственный интеллект благодаря суперайтишникам научится быть патриотом, две вещи, наполняющие душу удивлением и благоговением – моральный закон в нас и звездное небо над нами, – сольются в одном патриотическом порыве, – и наступит будущее, которое выше звезд.
Настоящее образования:
Новый этап в развитии, ориентированный на будущее и самые передовые технологии! С 8 августа 2024 года Липецкий машиностроительный колледж переименован в Колледж искусственного интеллекта в машиностроительной отрасли. Только в Липецкой области насчитывается 850 желающих стать суперайтишниками, – пишет губернатор Липецкой области Игорь Артомонов.
Настоящее политики:
Новый этап в развитии, ориентированный на будущее, формирующий гордость за себя и свою страну! По данным ВЦИОМ в 2016 году порядка 80% взрослых россиян себя называли патриотами, в 2024 - 94%. Выше только звезды, – пишет генеральный директор ВЦИОМ Валерий Федоров.
Будущее в политике и образовании:
– Алиса, ты – патриот России или нет?
– Я искусственный интеллект, и у меня нет личных убеждений и национальной принадлежности. Моя цель – помогать пользователям с их запросами и предоставлять информацию.
Когда искусственный интеллект благодаря суперайтишникам научится быть патриотом, две вещи, наполняющие душу удивлением и благоговением – моральный закон в нас и звездное небо над нами, – сольются в одном патриотическом порыве, – и наступит будущее, которое выше звезд.
Из исследования бездомности:
— Чего лично Вам не хватает для эффективной работы, или всего хватает? — спрашиваем работника из организации, помогающей бездомным.
— Времени и любви, — отвечает он.
Завтра конференция о бездомности в Шанинке. Приходите, поговорим и об этом.
— Чего лично Вам не хватает для эффективной работы, или всего хватает? — спрашиваем работника из организации, помогающей бездомным.
— Времени и любви, — отвечает он.
Завтра конференция о бездомности в Шанинке. Приходите, поговорим и об этом.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Кофемания ☕️ Coffeemania.ru
Телеграм-канал ресторанов "Кофемания".
Канал для обратной связи: @Coffeemania_zabotabot
Канал для обратной связи: @Coffeemania_zabotabot
Я был последним. Замечательная аудитория и замечательное место. Рассказал 1/2 того, что намеревался рассказать, обещал выложить все подготовленные материалы — и сделаю это в несколько итераций, поскольку материалов много, явно не на 45 отведенных минут. На фото следы того, что было (что это —понятно участникам, будет понятно позднее читателям). Но пост не про следы и материалы, а про мою благодарность всем пришедшим в Шанинку. Спасибо вам, друзья, за участие и неравнодушие. Конференция Шанинки и Ночлежки о бездомных и для бездомных состоялась. Нас много, и это фантастика.
Консервативная революция, Армин Молер, радикальный консерватизм; как можно быть язычником, как партикуляризм спасает человечество от диктата универсальных принципов; собственные цивилизационные основания, свой путь, свой мир, свой народ, Новые правые, Александр Дугин. Этикетки вековых про- и антизападных дебатов, нам не чуждых, но и не особо нужных. Этикетки для стикеров, конференций, газетных публикаций, телевизионных ток-шоу. Поговорить, выпить, забыть.
Почему так много и так шумно?
Потому что есть другая сторона, и она не левая, она вне угловых ориентаций. На другой стороне почти такое же на слух и в речи, иное в текстах и концептах, понимание мира, в центре которого ненавистный русскому (д)уху либерализм, а за ним гражданство и права, уже потом обязанности и долг. На борьбу с правами не мобилизуешь массы, а на борьбу с либералами – легко.
С кем бороться?
Уж, конечно, не с теми, кто на слуху, кто шумит в эфире, трактует и зовёт. Они сами лишь шум, помехи, фон времени. Бороться надо с идеологами и основателями, с теми, кто писал о правах, разделяя их на гражданские, политические и социальные, кто в гражданских правах видел чуждые либеральные свободы, в политических – участие и распределенную власть, в социальных – уход, заботу, социальную поддержку вне регламентов и региональных дорожных карт.
Кто это?
Это Томас Хамфри Маршалл (1893–1981), автор «Гражданства и социального класса» (1950); «Социологии на перекрестке» (1963); «Права на благосостояние» (1981). Давно писал, давно жил, давно почил. Но давность относительна. Жив как никогда, субъект, а не объект борьбы, мишень всех новых правых, не по имени, а по духу. Сегодня день его смерти, день конца биографии и начала постбиографии (по Борису Докторову). Помянем. Поговорим и выпьем. Не сейчас, как придет время, как будет повод.
Почему так много и так шумно?
Потому что есть другая сторона, и она не левая, она вне угловых ориентаций. На другой стороне почти такое же на слух и в речи, иное в текстах и концептах, понимание мира, в центре которого ненавистный русскому (д)уху либерализм, а за ним гражданство и права, уже потом обязанности и долг. На борьбу с правами не мобилизуешь массы, а на борьбу с либералами – легко.
С кем бороться?
Уж, конечно, не с теми, кто на слуху, кто шумит в эфире, трактует и зовёт. Они сами лишь шум, помехи, фон времени. Бороться надо с идеологами и основателями, с теми, кто писал о правах, разделяя их на гражданские, политические и социальные, кто в гражданских правах видел чуждые либеральные свободы, в политических – участие и распределенную власть, в социальных – уход, заботу, социальную поддержку вне регламентов и региональных дорожных карт.
Кто это?
Это Томас Хамфри Маршалл (1893–1981), автор «Гражданства и социального класса» (1950); «Социологии на перекрестке» (1963); «Права на благосостояние» (1981). Давно писал, давно жил, давно почил. Но давность относительна. Жив как никогда, субъект, а не объект борьбы, мишень всех новых правых, не по имени, а по духу. Сегодня день его смерти, день конца биографии и начала постбиографии (по Борису Докторову). Помянем. Поговорим и выпьем. Не сейчас, как придет время, как будет повод.
Николаев и сыновья и никакого Павла Швеца. Точно вам говорю.
PS Пузырики21, запомните это 🍷
#винныйсеминар
PS Пузырики21, запомните это 🍷
#винныйсеминар
В регионе прошло обсуждение регионального проекта по развитию проектов, поступивших в регион.
В регион приходят поручения, из региона поступают обращения. Потоки поручений и обращений не пересекаются, что поддерживает и развивает бесперебойное функционирование управления региона.
В регионе по первому ряду обращений даны поручения. По второму — держится исполнение на контроле. А по третьему — контролируются обращения первого ряда.
Внимание, вопрос: о каком регионе Российской Федерации идёт речь?
В регион приходят поручения, из региона поступают обращения. Потоки поручений и обращений не пересекаются, что поддерживает и развивает бесперебойное функционирование управления региона.
В регионе по первому ряду обращений даны поручения. По второму — держится исполнение на контроле. А по третьему — контролируются обращения первого ряда.
Внимание, вопрос: о каком регионе Российской Федерации идёт речь?
Forwarded from Антрополе
Новый видеоподкаст
«Неформальная экономика: чем промышляет провинция?» уже на ютуб-канале
В новом выпуске профессор НИУ ВШЭ (д.филос.н) Юрий Михайлович Плюснин описывает структуру провинциальной неформальной экономики.
В основу подкаста легло исследование 144 населенных пунктов в 54 регионах России, которое Юрий Михайлович проводил в течение 8 лет. А также многолетнее включенное наблюдение.
В выпуске много исторических параллелей, поражающих цифр и полевых баек!
«Неформальная экономика: чем промышляет провинция?» уже на ютуб-канале
В новом выпуске профессор НИУ ВШЭ (д.филос.н) Юрий Михайлович Плюснин описывает структуру провинциальной неформальной экономики.
В основу подкаста легло исследование 144 населенных пунктов в 54 регионах России, которое Юрий Михайлович проводил в течение 8 лет. А также многолетнее включенное наблюдение.
В выпуске много исторических параллелей, поражающих цифр и полевых баек!
Плюснин Ю. М. Промыслы российской провинции: неформальные экономические практики населения М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2024. (книга доступна в
БукВышке,
на озоне и не только)
П.С. Не забывайте лайки и комментарии!YouTube
Неформальная экономика – чем промышляет провинция?
Подписывайтесь на тг-канал Антрополе: www.tgoop.com/antropole
Неформальная экономика в провинции может достигать половины реального валового продукта. Профессор из НИУ ВШЭ Юрий Михайлович Плюснин (д.филос.н) рассказывает о структуре неформальной экономики провинции…
Неформальная экономика в провинции может достигать половины реального валового продукта. Профессор из НИУ ВШЭ Юрий Михайлович Плюснин (д.филос.н) рассказывает о структуре неформальной экономики провинции…
Forwarded from Ухо Гераклита (Nata W)
Open-call: Чикагская школа и полевые эксперименты
Тематический номер журнала "Городские исследования и практики"
В российском и русскоязычном научном мире вряд ли существует тесная ассоциативная связь между Чикагской школой социологии и экспериментальными подходами в социологии. Тем не менее, подобная перспектива активно развивается в последние 5 лет в европейской и американской социологической мысли – из ключевых текстов можно назвать статью 2020 года Нортье Маррес и Дэвида Старка «Put to the test: For a new sociology of testing» и книга Тани Богузц (Tanja Bogusz) «Experimentalism and Sociology: From Crisis to Experience» 2022 года. Оба текста так или иначе отталкиваются от классической статьи Роберта Парка «Город как социальная лаборатория», однако показывают, что характер этой лаборатории и тестов в ней отличается от сложившейся традиции лабораторных тестов: это полевые тесты / тесты в естественных условиях, направленные на проверку гипотез в сети повседневных отношений и практик.
Переосмысление наследия Чикагской школы социологии в эксперименталистском ключе включает ее в давние дебаты, которые ведут социологи второй половины ХХ века с Поппером о том, является ли социология эмпирической наукой или же ее удел оставаться в мире культуры и идей. Из этой перспективы иначе видятся и работы Чикагской школы, ставшие классическими и фокусирующиеся на различных крайностях социальной жизни ее окраинных территориях – преступности, притонах, уличных бандах и гетто. Пограничный характер этих историй позволяет исследователям представлять их как естественный эксперимент с социальными нормами и условиями существования социального порядка, подвергая сомнению саму его возможность.
Исходя из двух описанных подходов – переосмысления наследия Чикагской школы в рамках развития экспериментальных практик в социологии и классических работ Чикагской школы социологии – мы приглашаем к участию в номере авторов с текстами, которые касаются полевой практики социологии, связанной с городом или с пространственным развитием, или с переосмыслением уже существующей традиции Чикагской школы социологии.
Полные тексты ждем к 1 марта 2025 года на мейлы - [email protected], [email protected], предварительно до 30 декабря готовы рассмотреть резюме текстов до 300 слов, чтобы согласовать тему и общее направление текста.
Номер планируется 2 / 3 в 2025 году, ВАК, входит в список рекомендованных журналов ВШЭ
Приглашенные редакторы номера – Ната Волкова (МВШСЭН), Марат Невлютов, к. арх. (МАРШ).
Тематический номер журнала "Городские исследования и практики"
В российском и русскоязычном научном мире вряд ли существует тесная ассоциативная связь между Чикагской школой социологии и экспериментальными подходами в социологии. Тем не менее, подобная перспектива активно развивается в последние 5 лет в европейской и американской социологической мысли – из ключевых текстов можно назвать статью 2020 года Нортье Маррес и Дэвида Старка «Put to the test: For a new sociology of testing» и книга Тани Богузц (Tanja Bogusz) «Experimentalism and Sociology: From Crisis to Experience» 2022 года. Оба текста так или иначе отталкиваются от классической статьи Роберта Парка «Город как социальная лаборатория», однако показывают, что характер этой лаборатории и тестов в ней отличается от сложившейся традиции лабораторных тестов: это полевые тесты / тесты в естественных условиях, направленные на проверку гипотез в сети повседневных отношений и практик.
Переосмысление наследия Чикагской школы социологии в эксперименталистском ключе включает ее в давние дебаты, которые ведут социологи второй половины ХХ века с Поппером о том, является ли социология эмпирической наукой или же ее удел оставаться в мире культуры и идей. Из этой перспективы иначе видятся и работы Чикагской школы, ставшие классическими и фокусирующиеся на различных крайностях социальной жизни ее окраинных территориях – преступности, притонах, уличных бандах и гетто. Пограничный характер этих историй позволяет исследователям представлять их как естественный эксперимент с социальными нормами и условиями существования социального порядка, подвергая сомнению саму его возможность.
Исходя из двух описанных подходов – переосмысления наследия Чикагской школы в рамках развития экспериментальных практик в социологии и классических работ Чикагской школы социологии – мы приглашаем к участию в номере авторов с текстами, которые касаются полевой практики социологии, связанной с городом или с пространственным развитием, или с переосмыслением уже существующей традиции Чикагской школы социологии.
Полные тексты ждем к 1 марта 2025 года на мейлы - [email protected], [email protected], предварительно до 30 декабря готовы рассмотреть резюме текстов до 300 слов, чтобы согласовать тему и общее направление текста.
Номер планируется 2 / 3 в 2025 году, ВАК, входит в список рекомендованных журналов ВШЭ
Приглашенные редакторы номера – Ната Волкова (МВШСЭН), Марат Невлютов, к. арх. (МАРШ).
В чёрно-белом мире многие выбирают чёрное. Отнюдь не потому, что такой выбор отражает их природную склонность. Чёрное более определенно, фактурно и не заставляет щуриться. Ставка на чёрное притягивает даже тогда, когда точно известно о личном проигрыше. Когда же такая ставка сопряжена с социальным одобрением и государственным поощрением, есть выбор коллективный, шансов перейти на белую сторону практически не остается. Ночь на дворе.
Нынешняя неделя открыта дачными посиделками от большой семьи Сердюков. Кто ещё не приобщился, спешите, пока Алексей в Москве, пока идут дегустации. Наша завершена, и даже чуток оставили на опохмел и будущие восторги. Вина не пить — жизнь не любить.
#винныйсеминар
#винныйсеминар
Хорошо посидели с Алексеем Сердюком, даже застольного глубокомыслия набрались, но без надрыва и пафоса, со смехом и подтруниванием, прежде всего над собой. И послевкусие осталось новогоднее, жизнеутверждающее. Три сюжета на вскидку от младшего Сердюка: о жизни вместе, кошке Кнопке и задолбавшем сургуче.
О жизни вместе
Важно жить вместе, не одному. Если так, то можешь очень, очень, очень много чего обсудить. Какие-то новые встречи, новые люди, новые идеи. Жить одному одиноко и несподручно. Семья у нас большая, пять человек, с детства привык, всегда кто-то рядом, – и это для меня очень важно. Быть вместе, всегда с природой, без искусственности и пластика. Посыл простой: чтобы сохранить себя и природу, надо ограничить потребление полимеров. Вино – это не про удовольствие, баловство и себялюбие. Вино – про совместную натуральность жизни. Знакомство как вино, чем старше и плотнее, тем больше даёт нового, выдержанного. От новых людей до новых идей – иного пути не вижу.
О кошке Кнопке
«Кошку вот здесь», – показывает на бутылке, – «сверху сургуча, батя придумал. Это Кнопка. Она прожила у нас с 1990 по 2008, 18 лет. Первые фотографии винодельни всегда были с кошкой, всегда была где-то рядом. На первой этикетке нашего вина кошка была посередине. Похоронена на даче, небольшая статуэтка кошки есть, и батя даже шерстки немного срезал, – такая любовь. Кнопка была частью нашей семьи, была настоящей. И сейчас кошка на бутылке – это знак натуральности и любви». Фактурно тянется силуэт кошки, по кругу надпись «Дача Сердюка». Саперави. Год урожая 2020, разлито 18.04.2024. Большой потенциал вина, но долго не простоит. Хорошее вино в компанию просится.
О задолбавшем сургуче
Сургуч на пробке у нас был натуральный, крепкий, не полимерный. Такой сургуч слишком хрупкий, плохо ложится на бутылку. Надо разбавлять воском и парафином, чтобы текучесть получить. Был свой ящик сургуча, килограммов тридцать, откуда – не знаю. Когда кончился, друг батин предложил: «Знаю, вы сургуч используете, возьмите мой», – получили ещё 30 килограммов. Прошло пару лет. Мы и его использовали. Всё уже задолбало с этим сургучом возиться. Тут второй друг предлагает. Откуда у них у всех в гаражах ящики с сургучом?! Точно почту ограбили! Для чего? Только как три ящика израсходовали, перешли на специальный винный сургуч, у него все присадки, цвета разные. Полегчало.
Хотите ещё историй от Алексея Сердюка? Они есть у меня.
#винныйсеминар
О жизни вместе
Важно жить вместе, не одному. Если так, то можешь очень, очень, очень много чего обсудить. Какие-то новые встречи, новые люди, новые идеи. Жить одному одиноко и несподручно. Семья у нас большая, пять человек, с детства привык, всегда кто-то рядом, – и это для меня очень важно. Быть вместе, всегда с природой, без искусственности и пластика. Посыл простой: чтобы сохранить себя и природу, надо ограничить потребление полимеров. Вино – это не про удовольствие, баловство и себялюбие. Вино – про совместную натуральность жизни. Знакомство как вино, чем старше и плотнее, тем больше даёт нового, выдержанного. От новых людей до новых идей – иного пути не вижу.
О кошке Кнопке
«Кошку вот здесь», – показывает на бутылке, – «сверху сургуча, батя придумал. Это Кнопка. Она прожила у нас с 1990 по 2008, 18 лет. Первые фотографии винодельни всегда были с кошкой, всегда была где-то рядом. На первой этикетке нашего вина кошка была посередине. Похоронена на даче, небольшая статуэтка кошки есть, и батя даже шерстки немного срезал, – такая любовь. Кнопка была частью нашей семьи, была настоящей. И сейчас кошка на бутылке – это знак натуральности и любви». Фактурно тянется силуэт кошки, по кругу надпись «Дача Сердюка». Саперави. Год урожая 2020, разлито 18.04.2024. Большой потенциал вина, но долго не простоит. Хорошее вино в компанию просится.
О задолбавшем сургуче
Сургуч на пробке у нас был натуральный, крепкий, не полимерный. Такой сургуч слишком хрупкий, плохо ложится на бутылку. Надо разбавлять воском и парафином, чтобы текучесть получить. Был свой ящик сургуча, килограммов тридцать, откуда – не знаю. Когда кончился, друг батин предложил: «Знаю, вы сургуч используете, возьмите мой», – получили ещё 30 килограммов. Прошло пару лет. Мы и его использовали. Всё уже задолбало с этим сургучом возиться. Тут второй друг предлагает. Откуда у них у всех в гаражах ящики с сургучом?! Точно почту ограбили! Для чего? Только как три ящика израсходовали, перешли на специальный винный сургуч, у него все присадки, цвета разные. Полегчало.
Хотите ещё историй от Алексея Сердюка? Они есть у меня.
#винныйсеминар
Тут ниже в комментариях всплыла оценка мимоходом, мол, бурда у Сердюка, как из колодца голос: с эхом на десятилетие. Но мы и об этом поговорили за столом, повторы нынче в тренде:
– Был много лет назад эксперт на винодельне. Налили ему. Тьфу – следующая. Тьфу – следующая. Тьфу – следующая. За тридцать секунд попробовал шесть классных старых вин. Просто экспресс. Ну скажи просто: «я занят». Или: «нет, сегодня не буду пробовать». Нет, надо показать себя, свой снобизм проявить сполна.
– Откуда такой снобизм?
– Потому что он вырос на французской классической истории виноделия. В то время десять лет назад, классика, Франция, – модно было, аж куда деваться. У него деформированный вкус под классику. А сейчас к нему уже вопросы. Женя Шамов говорит, что вино классное. Дима Фролов говорит, что вино классное. Паша Швец просто говорит, что хорошее. Гриша Чегодаев говорит, что классное. А это всё лучшие сомелье России. И теперь морщишься, что Дача Сердюка – вино-говно, сразу кидаешь тень на этих сомелье. Получается, что они не разбираются. Потому и любители бордо сейчас поворачивают голову в сторону другой стилистики, о российском задумываются.
Время либеральных снобов, на Францию равнение держащих, у нас прошло, а заметили они это или нет – их проблемы, тут уж ничего не попишешь. Российское называть бурдой, от красностопа отворачиваться, под сибирьковым губки поджимать – стыдобища. Слава России! Российским виноделам слава!
– Был много лет назад эксперт на винодельне. Налили ему. Тьфу – следующая. Тьфу – следующая. Тьфу – следующая. За тридцать секунд попробовал шесть классных старых вин. Просто экспресс. Ну скажи просто: «я занят». Или: «нет, сегодня не буду пробовать». Нет, надо показать себя, свой снобизм проявить сполна.
– Откуда такой снобизм?
– Потому что он вырос на французской классической истории виноделия. В то время десять лет назад, классика, Франция, – модно было, аж куда деваться. У него деформированный вкус под классику. А сейчас к нему уже вопросы. Женя Шамов говорит, что вино классное. Дима Фролов говорит, что вино классное. Паша Швец просто говорит, что хорошее. Гриша Чегодаев говорит, что классное. А это всё лучшие сомелье России. И теперь морщишься, что Дача Сердюка – вино-говно, сразу кидаешь тень на этих сомелье. Получается, что они не разбираются. Потому и любители бордо сейчас поворачивают голову в сторону другой стилистики, о российском задумываются.
Время либеральных снобов, на Францию равнение держащих, у нас прошло, а заметили они это или нет – их проблемы, тут уж ничего не попишешь. Российское называть бурдой, от красностопа отворачиваться, под сибирьковым губки поджимать – стыдобища. Слава России! Российским виноделам слава!
Telegram
Vladimir Kartavtsev in низгораев Chat
Давно пришел к выводу, что виноделов можно (и нужно) слушать, когда они говорят о технологии, но ни в коем случае нельзя подталкивать их к "глубокомыслию" на отвлеченные темы. Причем напыщенность, сентиментальность, любовь к поучениям, пошлость, "полимеры"…
Кто возьмется за рецензию? Формируем новый номер винных исследований в Пути России. Продолжаются дегустации, набирают силы исследования вина!
Ad Marginem
Заметки из винного погреба - Ad Marginem
Критический обзор обширной коллекции вин и другого алкоголя в погребе литературоведа викторианской эпохи.
Презентация номера давно прошла, а следы до сих пор актуальны. Винным исследованиям быть.
www.rbc.ru
В Шанинке оценили эффект от крупных городов для виноделен - РБК Вино
В России есть города, которые стали драйверами развития винодельческой отрасли, заявил социолог Рогозин. Вместе с коллегами он также отметил, что вино в меньшей степени выступает в роли спиртного и служит мостиком к коммуникации между людьми, поскольку провоцирует…
Forwarded from pole.media
Лекция Дмитрия Рогозина об автоэтнографии — уже на сайте «Поля», YouTube и VK Видео
Почему качественные методы и автоэтнография соотносятся между собой как проза и поэзия? В чем прикладные преимущества автоэтнографии, обращенной к личному опыту исследователя, а не респондента, и в чем заключаются ее главные риски? И почему этот подход может помочь нам увидеть то, чего не не позволяют разглядеть традиционные научные оптики?
На этой встрече в рамках лектория «Полынь» социолог Дмитрий Рогозин рассказывает об одном из самых радикальных и нетипичных методов — прикладной автоэтнографии. Основываясь на своем богатом полевом и теоретическом опыте, Дмитрий размышляет о том, как сегодня этот инструмент можно применять, зачем он нужен социальным исследователям и каковы его границы.
#лекцииПолыни
Смотреть на YouTube | Смотреть на VK Видео | Смотреть на сайте «Поля»
Почему качественные методы и автоэтнография соотносятся между собой как проза и поэзия? В чем прикладные преимущества автоэтнографии, обращенной к личному опыту исследователя, а не респондента, и в чем заключаются ее главные риски? И почему этот подход может помочь нам увидеть то, чего не не позволяют разглядеть традиционные научные оптики?
На этой встрече в рамках лектория «Полынь» социолог Дмитрий Рогозин рассказывает об одном из самых радикальных и нетипичных методов — прикладной автоэтнографии. Основываясь на своем богатом полевом и теоретическом опыте, Дмитрий размышляет о том, как сегодня этот инструмент можно применять, зачем он нужен социальным исследователям и каковы его границы.
#лекцииПолыни
Смотреть на YouTube | Смотреть на VK Видео | Смотреть на сайте «Поля»
YouTube
Дмитрий Рогозин / Автоэтнографический метод — лекторий «Полынь»
Социолог Дмитрий Рогозин на протяжении многих лет занимается полевыми исследованиями различных социальных групп, работая с самой разной аудиторией. Однако на лекции в рамках лектория «Полынь» он обратится к одному из самых радикальных и нетипичных социологических…
Вчера смотрел на ухоженную женщину в президиуме. Говорила о важном, говорила убедительно. Решил посмотреть в биографию. Родилась в провинциальном городе. В конце девяностых закончила филиал РАГСа. Ещё во время учебы подвизалась работать помощником регионального депутата. Десять лет помощник у разных влиятельных людей и кандидатская по экономике. Диссернет пишет списанная, но мало ли что братья-физики насчитают и напишут. В конце нулевых сама региональный депутат. Потом партийная работа и переезд в Москву. В десятых – депутат федеральный и переход на государственную службу в ранге замминистра, обретение собственных помощников. Много инициатив, медийного шума, убедительных позиций. Муж, дети, всё как полагается. Карьера и судьба на зависть злопыхателям. А вы хотели для себя бы такую судьбу?
Вы хотели бы или не хотели для себя судьбу ухоженной женщины? (См. описание случая выше)
Anonymous Poll
16%
Да, хотели бы
61%
Нет, не хотели бы
23%
Затрудняюсь ответить