لقد تغيرت الآن بالسماء قوانين حساب الحسنات !!*
كل شيء فعلته قبل المغرب لو فعلت نفسه الآن فسيكون له ثواب أعلى مما كان عليه قبل المغرب
القواعد اختلفت، والحسابات تغيرت، ولكن ليس للأبد!!
هذا سيكون استثنائيا فقط لمدة 10 أيام ثم سيرجع حساب الحسنات كما كان.
-ماذا حدث؟! لقد دخلت عشر ذي الحجة.
منقول
كل شيء فعلته قبل المغرب لو فعلت نفسه الآن فسيكون له ثواب أعلى مما كان عليه قبل المغرب
القواعد اختلفت، والحسابات تغيرت، ولكن ليس للأبد!!
هذا سيكون استثنائيا فقط لمدة 10 أيام ثم سيرجع حساب الحسنات كما كان.
-ماذا حدث؟! لقد دخلت عشر ذي الحجة.
منقول
❤37😍2
والقلوب ثلاثة: قلب خال من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه لأنه قد اتخذ بيتاً ووطناً وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن.
القلب الثاني: قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية، فللشيطان هنالك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع، فالحرب دول وسجال.
وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم من أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر.
ومنهم من هو تارة وتارة.
(القلب الثالث) قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فلنوره في صدره إشراق، ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق.
وليست السماء بأعظم حرمة من المؤمن، وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء، والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات، وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها، فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئاً إلا خطفه.
الوابل الصيب من الكلم الطيب (ص: 24)
القلب الثاني: قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية، فللشيطان هنالك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع، فالحرب دول وسجال.
وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم من أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر.
ومنهم من هو تارة وتارة.
(القلب الثالث) قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فلنوره في صدره إشراق، ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق.
وليست السماء بأعظم حرمة من المؤمن، وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء، والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات، وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها، فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئاً إلا خطفه.
الوابل الصيب من الكلم الطيب (ص: 24)
❤14👍1
تابع-أمثلة أنواع القلوب
وقد مثل ذلك بمثال حسن وهو ثلاثة بيوت: بيت للملك فيه كنوزه وذخائره وجواهره.
وبيت للعبد فيه كنوز العبد وذخائره، وليس جواهر الملك وذخائره.
وبيت خال صفر لا شئ فيه.
فجاء اللص يسرق من أحد البيوت فمن أيها يسرق؟ فإن قلت من البيت الخالي كان محالاً لأن البيت الخالي ليس فيه شئ يسرق،
ولهذا قيل لابن عباس رضي الله عنهما: إن اليهود تزعم أنها لا توسوس في صلاتها، فقال: وما يصنع الشيطان بالقلب الخراب؟
وإن قلت: يسرق من بيت الملك كان ذلك كالمستحيل الممتنع، فإن عليه من الحرس واليزك وما لا يستطيع اللص الدنو منه، كيف وحارسه الملك بنفسه؟ وكيف يستطيع اللص الدنو منه وحوله من الحرس والجند ما حوله؟ فلم يبق للص إلا البيت الثالث فهو الذي يشن عليه الغارات.
فليتأمل اللبيب هذا المثال حق التأمل ولينزله على القلوب فإنها على منواله.
فقلب خلا من الخير كله وهو قلب الكافر والمنافق فذلك بيت الشيطان قد أحرزه لنفسه واستوطنه واتخذه سكناً ومستقراً، فأي شئ يسرق منه وفيه خزائنه وذخائره وشكوكه وخيالاته ووساوسه.
وقلب قد امتلأ من جلال الله عز وجل وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه، فأي شيطان يجترئ على هذا القلب؟ وإن أراد سرقة شيء منه فماذا يسرق، وغايته أن يظفر في الأحايين منه بخطفة ونهب يحصل له على غرة من العبد وغفلة لا بد له، إذ هو بشر وأحكام البشرية جارية عليه من الغفلة والسهو والذهول وغلبة الطبع.
الوابل الصيب
وقد مثل ذلك بمثال حسن وهو ثلاثة بيوت: بيت للملك فيه كنوزه وذخائره وجواهره.
وبيت للعبد فيه كنوز العبد وذخائره، وليس جواهر الملك وذخائره.
وبيت خال صفر لا شئ فيه.
فجاء اللص يسرق من أحد البيوت فمن أيها يسرق؟ فإن قلت من البيت الخالي كان محالاً لأن البيت الخالي ليس فيه شئ يسرق،
ولهذا قيل لابن عباس رضي الله عنهما: إن اليهود تزعم أنها لا توسوس في صلاتها، فقال: وما يصنع الشيطان بالقلب الخراب؟
وإن قلت: يسرق من بيت الملك كان ذلك كالمستحيل الممتنع، فإن عليه من الحرس واليزك وما لا يستطيع اللص الدنو منه، كيف وحارسه الملك بنفسه؟ وكيف يستطيع اللص الدنو منه وحوله من الحرس والجند ما حوله؟ فلم يبق للص إلا البيت الثالث فهو الذي يشن عليه الغارات.
فليتأمل اللبيب هذا المثال حق التأمل ولينزله على القلوب فإنها على منواله.
فقلب خلا من الخير كله وهو قلب الكافر والمنافق فذلك بيت الشيطان قد أحرزه لنفسه واستوطنه واتخذه سكناً ومستقراً، فأي شئ يسرق منه وفيه خزائنه وذخائره وشكوكه وخيالاته ووساوسه.
وقلب قد امتلأ من جلال الله عز وجل وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه، فأي شيطان يجترئ على هذا القلب؟ وإن أراد سرقة شيء منه فماذا يسرق، وغايته أن يظفر في الأحايين منه بخطفة ونهب يحصل له على غرة من العبد وغفلة لا بد له، إذ هو بشر وأحكام البشرية جارية عليه من الغفلة والسهو والذهول وغلبة الطبع.
الوابل الصيب
❤11
Forwarded from سُهَيْل 🏹❄️📝📚
هل تريد تصور الفضل العظيم لهذه الأيام والليالي؟
(الجواب):
مثال ذلك: الذي يقرأ القرآن ويذكر الله في هذه الأيام، أفضل وأعظم أجراً من الذي يجاهد ويَضرب ويُضرب في وسط المعركة في شهر رمضان وسائر الشهور.
-فالتلاوة مدة عشر دقائق في هذه العشر، أفضل من الجهاد مدة عشر دقائق في رمضان وغيره.
-والذكر والتسبيح مدة عشر دقائق في هذه العشر، أفضل من الجهاد مدة عشر دقائق في رمضان وغيره، وهكذا القول في سائر العمل.
ويُستثنى من ذلك نوع واحد من الجهاد فقط، وهو أن يخرج الرجل بنفسه وماله ولا يرجع من ذلك بشيء.
.. .. ..
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
د. عبد العزيز الشايع.
(الجواب):
مثال ذلك: الذي يقرأ القرآن ويذكر الله في هذه الأيام، أفضل وأعظم أجراً من الذي يجاهد ويَضرب ويُضرب في وسط المعركة في شهر رمضان وسائر الشهور.
-فالتلاوة مدة عشر دقائق في هذه العشر، أفضل من الجهاد مدة عشر دقائق في رمضان وغيره.
-والذكر والتسبيح مدة عشر دقائق في هذه العشر، أفضل من الجهاد مدة عشر دقائق في رمضان وغيره، وهكذا القول في سائر العمل.
ويُستثنى من ذلك نوع واحد من الجهاد فقط، وهو أن يخرج الرجل بنفسه وماله ولا يرجع من ذلك بشيء.
.. .. ..
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
د. عبد العزيز الشايع.
❤25
[تقنيط خفيّ ٢..]
يا من طرق باب الكريم… أبشر بالإجابة، فالأصل في الدعاء الإجابة لا الحرمان.
وهذا ليس من باب الرجاء فحسب، بل هو وعد إلهيٌّ محكم، قال تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}، وأخبرنا جلّ في علاه عن كرمه فقال:{وآتاكم من كل ما سألتموه}, وهذه في المشركين الذين لم يعرفوه حق معرفته، بل سألوه وهو يُشرك بهم بعضهم بعضًا، فأعطاهم.
فكيف بالمؤمن، الموحد، المخبت، المنيب، حسن الظنّ بربّه؟
وقد خاطب النبي ﷺ أمّته -برّهم وفاجرهم-، قائلا: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.
فليس من حسن الظن أن تظن أن الله لا يستجيب إلا لوليٍّ قد بلغ الغاية في القرب، فإن في هذا الظن شوبًا من القنوط، وظنًّا غير الذي أمر الله به.
بل في طيّاته تضعيف لليقين، وكأنك تقول: "لن يعطيني إلا إذا صرتُ أهلاً"، وهذا قلبٌ للميزان، ومغالطة في فقه الدعاء، فالواجب عليك أن تظنّ أن الله أهلٌ للكرم والعطاء، لا أن تنقّب في نظر الله إليك.
ما دعا الأنبياء على مقامهم، بل دعوا على فقرهم، وعوّلوا على جود الله لا على صلاح أنفسهم.
فدعا إبراهيم عليه السلام، ولم يقل: "لأني خليلك".
ودعا زكريا عليه السلام، ولم يقل "لأنّي ما عصيتك".
فإذا دعوت، فادعُ لأن الله كريم، لا لأنك بلغت مقاما تستحق به الكرم، فلن تبلغ، فإنّ كرم الله أعظم من طاعاتك ولو أطعته دهرا.
لكن، لا يغترّنّ عبد بذلك، فيترك إصلاح حاله، ويتمادى في تقصيره، فإن الجواب قد يُخالطه البلاء، ويكون فتنة لا نعمة، وربّ دعاء أجيب، فصار وبالًا على صاحبه لسوء طوية صاحب الدعاء، أو فساد نيّته وحاله واغتراره.
فلا يظنّن ظانّ أنّه وليّ إذا أُعطي، ويغترّ، فيكله الله إلى نفسه.
فأحسن ظنك بربك، وأحسن عملك له.
حتى إذا أجابك، أجابك بخيرٍ، وبارك لك فيما أعطاك، وجعل فيه هدى ورحمة وسلامة من الفتنة.
قناة إتحاف الأريب
يا من طرق باب الكريم… أبشر بالإجابة، فالأصل في الدعاء الإجابة لا الحرمان.
وهذا ليس من باب الرجاء فحسب، بل هو وعد إلهيٌّ محكم، قال تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}، وأخبرنا جلّ في علاه عن كرمه فقال:{وآتاكم من كل ما سألتموه}, وهذه في المشركين الذين لم يعرفوه حق معرفته، بل سألوه وهو يُشرك بهم بعضهم بعضًا، فأعطاهم.
فكيف بالمؤمن، الموحد، المخبت، المنيب، حسن الظنّ بربّه؟
وقد خاطب النبي ﷺ أمّته -برّهم وفاجرهم-، قائلا: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.
فليس من حسن الظن أن تظن أن الله لا يستجيب إلا لوليٍّ قد بلغ الغاية في القرب، فإن في هذا الظن شوبًا من القنوط، وظنًّا غير الذي أمر الله به.
بل في طيّاته تضعيف لليقين، وكأنك تقول: "لن يعطيني إلا إذا صرتُ أهلاً"، وهذا قلبٌ للميزان، ومغالطة في فقه الدعاء، فالواجب عليك أن تظنّ أن الله أهلٌ للكرم والعطاء، لا أن تنقّب في نظر الله إليك.
ما دعا الأنبياء على مقامهم، بل دعوا على فقرهم، وعوّلوا على جود الله لا على صلاح أنفسهم.
فدعا إبراهيم عليه السلام، ولم يقل: "لأني خليلك".
ودعا زكريا عليه السلام، ولم يقل "لأنّي ما عصيتك".
فإذا دعوت، فادعُ لأن الله كريم، لا لأنك بلغت مقاما تستحق به الكرم، فلن تبلغ، فإنّ كرم الله أعظم من طاعاتك ولو أطعته دهرا.
لكن، لا يغترّنّ عبد بذلك، فيترك إصلاح حاله، ويتمادى في تقصيره، فإن الجواب قد يُخالطه البلاء، ويكون فتنة لا نعمة، وربّ دعاء أجيب، فصار وبالًا على صاحبه لسوء طوية صاحب الدعاء، أو فساد نيّته وحاله واغتراره.
فلا يظنّن ظانّ أنّه وليّ إذا أُعطي، ويغترّ، فيكله الله إلى نفسه.
فأحسن ظنك بربك، وأحسن عملك له.
حتى إذا أجابك، أجابك بخيرٍ، وبارك لك فيما أعطاك، وجعل فيه هدى ورحمة وسلامة من الفتنة.
قناة إتحاف الأريب
❤28💯1
سورة الأحزاب ...
مما تكرر فيها : الأمر بذكر الله كثيرا ..وهو الوصية في حال الحروب وانخلاع القلوب...
وفيها تأكيد على الصدق وعاقبة الصادقين ...وفي مقابلهم ذكر للمنافقين = والذين من صفاتهم كما في سورة النساء: لا يذكرون الله إلا قليلا..فتأمل!
#نور_القرآن
مما تكرر فيها : الأمر بذكر الله كثيرا ..وهو الوصية في حال الحروب وانخلاع القلوب...
وفيها تأكيد على الصدق وعاقبة الصادقين ...وفي مقابلهم ذكر للمنافقين = والذين من صفاتهم كما في سورة النساء: لا يذكرون الله إلا قليلا..فتأمل!
#نور_القرآن
❤20
❤1
Forwarded from سُهَيْل 🏹❄️📝📚
لها لَذَّةٌ وحلاوة، وبهجةٌ في النَّفسِ وسعادة، وإِشراقةٌ في الوجه وطلاوة، يجِدُها ويتنعمُ بها من صلَّىٰ على نبِّيِّه ﷺ بحُبٍّ وحفاوة.
و الصلاة و السلام عليه حبيب القلوب، في هذه الأيام العشر
أعظم أجراً و أجزل مثوبة من باقي الأيام .
فأَكْثِرُوا من الصَّلاة والسَّلام عليه ﷺ، عسىٰ اللهُ أَن يُقَفِّينا أَثره ﷺ، ويجعلنا -برحمته- رِفاقه في أَعالي جنَّته، ونظْفرُ برؤيته ﷺ .آمين .
م
و الصلاة و السلام عليه حبيب القلوب، في هذه الأيام العشر
أعظم أجراً و أجزل مثوبة من باقي الأيام .
فأَكْثِرُوا من الصَّلاة والسَّلام عليه ﷺ، عسىٰ اللهُ أَن يُقَفِّينا أَثره ﷺ، ويجعلنا -برحمته- رِفاقه في أَعالي جنَّته، ونظْفرُ برؤيته ﷺ .آمين .
م
❤15
✨
ماذا نفعل في عشر ذي الحجة؟
توجد ثلاث طرق لاستغلال العشر وسوف تسمع أغلب الناس يركز على الطريقة الأولى، ويحثون غيرهم عليها وهي طيبة وفيها خير ولكنها ليست الأفضل بل الطريقة الثانية أرقى منها وأما الطريقة الثالثة فهي القمة ولا يبلغها إلا النادر!
الطريقة الأولى في العبادة هي:
"الإكثار" بحيث تحاول أن تزيد عدد العبادات قدر المستطاع، وهذا أمر طيب. قال تعالى: (والذاكرين الله "كثيرا" والذاكرات).مثلا تصلي: -الفروض كلها -الرواتب 12 ركعة -التهجد 11 ركعة -الضحى 8 أو أكثر -ركعتين عند كل وضوء -تحية المسجد -ركعات مطلقة وهكذا..
من طريقة المكثرين بالعبادة: أنهم بالصيام: يصومون كل العشر ما عدا العيد طبعا وبالصدقة: يتصدقون بأموال كثيرة وبالقرآن: يختمون مرة أومرتين أوثلاثا وبالأذكار: قد لايتوقف لسانهم عن ذكر الله ولو فقط بتحريك الشفتين وهكذا..فهم في كل نوع من العبادة يحاولون جمع أكبر رقم ممكن وهذا حسن.
الطريقة الثانية: بالنوافل هي أرقى من طريقة "المكثرين" الأولى، وكلاهما على خير، لكن الثانية ثوابها أعظم وتسمى: "طريقة الإحسان" وهؤلاء المحسنون قد يعملون عبادات أقل من المكثرين من حيث العدد ولكنهم يتقنون هذا القليل أكثر فربنا سبحانه قال: "ليبلوكم أيكم أحسن عملا" ولم يقل: أكثر عملا
المحسنون مع أن عباداتهم أقل لكنهم كأنهم يرون الله تعالى بأعينهم أثناء أداء تلك العبادة! لأنهم يهتمون بإتقان تلك النوافل، فعندهم خشوع وتدبر ومحبة وهيبة وحياء ورجاء أعلى من غيرهم من الذين جمعوا عدد عبادات أكثر. قال ﷺ: "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك".
المحسنون: -صدقاتهم قد تكون أقل من المكثرين لكن يخفونها ولا يمنون بها وإخلاصهم أشد -قد تكون صلوات التطوع أقل عددا لكن خشوعهم فيها أكبر -قد يقرأون كمية أقل من القرآن لكن تدبرهم للآيات أعظم -ربما يذكرون الله بعدد أقل من المكثرين، لكنهم يتفكرون أثناء الذكر بمعاني أذكارهم وهكذا..
المكثرون بالعبادة ركزوا على جهد الجسد، والمحسنون بالعبادة ركزوا على خشوع القلب. ذكر ابن القيم أن كثرة الثواب بحسب تفاضل أعمال القلوب لا بمجرد أعمال الجسد فالذي يهتم بقلبه أثناء العبادة يقطع من المسافة بعمل قليل أضعاف أضعاف ما يقطعه غيره مع التعب الكثير والعمل الشاق. (الفوائد207)
الطريقةالثالثة: هي الأفضل وأصحابها: السابقون السابقون الذين جمعوا بين: الإكثار بالعبادة و الإحسان بالعبادة فعباداتهم كثيرة وخاشعة بنفس الوقت أولئك المقربون في جنات النعيم ثلةمن الأولين وقليل من الآخرين فهل تستطيع أن تكون منهم؟
إذا استعنت بالله..تستطيع
"إياك نعبد وإياك نستعين".
الشيخ/ مشاري الخراز
ماذا نفعل في عشر ذي الحجة؟
توجد ثلاث طرق لاستغلال العشر وسوف تسمع أغلب الناس يركز على الطريقة الأولى، ويحثون غيرهم عليها وهي طيبة وفيها خير ولكنها ليست الأفضل بل الطريقة الثانية أرقى منها وأما الطريقة الثالثة فهي القمة ولا يبلغها إلا النادر!
الطريقة الأولى في العبادة هي:
"الإكثار" بحيث تحاول أن تزيد عدد العبادات قدر المستطاع، وهذا أمر طيب. قال تعالى: (والذاكرين الله "كثيرا" والذاكرات).مثلا تصلي: -الفروض كلها -الرواتب 12 ركعة -التهجد 11 ركعة -الضحى 8 أو أكثر -ركعتين عند كل وضوء -تحية المسجد -ركعات مطلقة وهكذا..
من طريقة المكثرين بالعبادة: أنهم بالصيام: يصومون كل العشر ما عدا العيد طبعا وبالصدقة: يتصدقون بأموال كثيرة وبالقرآن: يختمون مرة أومرتين أوثلاثا وبالأذكار: قد لايتوقف لسانهم عن ذكر الله ولو فقط بتحريك الشفتين وهكذا..فهم في كل نوع من العبادة يحاولون جمع أكبر رقم ممكن وهذا حسن.
الطريقة الثانية: بالنوافل هي أرقى من طريقة "المكثرين" الأولى، وكلاهما على خير، لكن الثانية ثوابها أعظم وتسمى: "طريقة الإحسان" وهؤلاء المحسنون قد يعملون عبادات أقل من المكثرين من حيث العدد ولكنهم يتقنون هذا القليل أكثر فربنا سبحانه قال: "ليبلوكم أيكم أحسن عملا" ولم يقل: أكثر عملا
المحسنون مع أن عباداتهم أقل لكنهم كأنهم يرون الله تعالى بأعينهم أثناء أداء تلك العبادة! لأنهم يهتمون بإتقان تلك النوافل، فعندهم خشوع وتدبر ومحبة وهيبة وحياء ورجاء أعلى من غيرهم من الذين جمعوا عدد عبادات أكثر. قال ﷺ: "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك".
المحسنون: -صدقاتهم قد تكون أقل من المكثرين لكن يخفونها ولا يمنون بها وإخلاصهم أشد -قد تكون صلوات التطوع أقل عددا لكن خشوعهم فيها أكبر -قد يقرأون كمية أقل من القرآن لكن تدبرهم للآيات أعظم -ربما يذكرون الله بعدد أقل من المكثرين، لكنهم يتفكرون أثناء الذكر بمعاني أذكارهم وهكذا..
المكثرون بالعبادة ركزوا على جهد الجسد، والمحسنون بالعبادة ركزوا على خشوع القلب. ذكر ابن القيم أن كثرة الثواب بحسب تفاضل أعمال القلوب لا بمجرد أعمال الجسد فالذي يهتم بقلبه أثناء العبادة يقطع من المسافة بعمل قليل أضعاف أضعاف ما يقطعه غيره مع التعب الكثير والعمل الشاق. (الفوائد207)
الطريقةالثالثة: هي الأفضل وأصحابها: السابقون السابقون الذين جمعوا بين: الإكثار بالعبادة و الإحسان بالعبادة فعباداتهم كثيرة وخاشعة بنفس الوقت أولئك المقربون في جنات النعيم ثلةمن الأولين وقليل من الآخرين فهل تستطيع أن تكون منهم؟
إذا استعنت بالله..تستطيع
"إياك نعبد وإياك نستعين".
الشيخ/ مشاري الخراز
❤21👍4💯1
س:
النعم والعطايا والرغبات والشهوات ، كيف سيكون حالنا في الجنة التي هي لانهائية ، الإنسان الذي علي الأرض هو بعينة من سيدخل الجنة ، أسيظل يأكل الرغد ويشبع شهواته إلي ما لانهاية كيف؟!، ألن يمل ذلك ؟!🌿
ج:
أولا: الجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر..فمهما تخيلت ما سيكون فيها لن تستطيع ..
ثانيا: خَلْق الإنسان في الجنة مختلف عما هو في الدنيا من كل ناحية ..فالقياس على ملل الدنيا غير صحيح أصلا..
ثم أتظن أن الله الذي خلقك وصورك وخلق مشاعرك وخلجات نفسك..وهذا الكون العظيم بكل إتقانه ... يعدك بالجنة ونعيمها خلودا لا موت فيه .. ويعجز سبحانه أن يجعلك متنعما أبد الآبدين؟! حاشاه سبحانه جل في علاه ..!
إنما يعترينا مثل هذا السؤال -واعذرني- من الغفلة عن حقيقة المآل..
من رفاهية مخادعة .. وظن خاطئ..أن طريق الجنة سهل ممهد بالورود..!
وطريق النار بعيد يستحيل سلوكه ..!
وجهل بالكمال المطلق لذات الله وصفاته وأفعاله سبحانه وتعالى ..!
أتفكر في الملل في الجنة..؟!
حقيقة التقوى وخشية الله تجعل المؤمن لا يضمن أصلا دخول الجنة مهما عمل..! ويظل خائفا ولو دخلت إحدى قدميه الجنة لخاف أن تزل الأخرى ..!
ومهما عمل من طاعة يظل مقصرا في حق ربه ..
كما قال سبحانه: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ}..!
ألا ترى أهوال القيامة في كتاب الله..من تيقنها بصدق علم أنه هالك إن لم ينجه الله منها ..! ولولا رحمة الله التي كتبها على نفسه وأنها سبقت عذابه ..لقنط وقتل نفسه خوفا مما ينتظره..!
صدق ربي جل في علاه: { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }..
هدانا الله وإياكم وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة..
#صفحة_الآسك
النعم والعطايا والرغبات والشهوات ، كيف سيكون حالنا في الجنة التي هي لانهائية ، الإنسان الذي علي الأرض هو بعينة من سيدخل الجنة ، أسيظل يأكل الرغد ويشبع شهواته إلي ما لانهاية كيف؟!، ألن يمل ذلك ؟!🌿
ج:
أولا: الجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر..فمهما تخيلت ما سيكون فيها لن تستطيع ..
ثانيا: خَلْق الإنسان في الجنة مختلف عما هو في الدنيا من كل ناحية ..فالقياس على ملل الدنيا غير صحيح أصلا..
ثم أتظن أن الله الذي خلقك وصورك وخلق مشاعرك وخلجات نفسك..وهذا الكون العظيم بكل إتقانه ... يعدك بالجنة ونعيمها خلودا لا موت فيه .. ويعجز سبحانه أن يجعلك متنعما أبد الآبدين؟! حاشاه سبحانه جل في علاه ..!
إنما يعترينا مثل هذا السؤال -واعذرني- من الغفلة عن حقيقة المآل..
من رفاهية مخادعة .. وظن خاطئ..أن طريق الجنة سهل ممهد بالورود..!
وطريق النار بعيد يستحيل سلوكه ..!
وجهل بالكمال المطلق لذات الله وصفاته وأفعاله سبحانه وتعالى ..!
أتفكر في الملل في الجنة..؟!
حقيقة التقوى وخشية الله تجعل المؤمن لا يضمن أصلا دخول الجنة مهما عمل..! ويظل خائفا ولو دخلت إحدى قدميه الجنة لخاف أن تزل الأخرى ..!
ومهما عمل من طاعة يظل مقصرا في حق ربه ..
كما قال سبحانه: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ}..!
ألا ترى أهوال القيامة في كتاب الله..من تيقنها بصدق علم أنه هالك إن لم ينجه الله منها ..! ولولا رحمة الله التي كتبها على نفسه وأنها سبقت عذابه ..لقنط وقتل نفسه خوفا مما ينتظره..!
صدق ربي جل في علاه: { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }..
هدانا الله وإياكم وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة..
#صفحة_الآسك
❤21👍3
من أعظم الابتلاءات هذه الأيام..معاناة الأمهات مع تعلق أولادهنّ بالأجهزة..
لا يكاد يخلو بيت من المسلمين من شكاوى هذا الأمر..
حتى من أراد منع أولاده..جاء التعليم عن بعد والبرامج الدراسية وغيرها كلها تضطرهم إليها..
وليس من العدل أن نرمي باللوم على الآباء والأمهات...فنحن نرى الكبار متعلقين بتلك الأجهزة...فكيف بصغار ومراهقين لم تكتمل عقولهم وإدراكهم..!
مهما حاول المرء أن يحوط أولاده..أو لو كان حازما أو ترك لهم حريتهم..لن يضمن شيئا لهم...
لذلك لا ضمان إلا بالدعاء..وأن يصلح الأبوين أنفسهما ويجتهدا فيما يستطيعان..فمثل هذه الأمور خارجة عن طاقة الإنسان...ولا يتولاهم ويحفظهم من هذه الشرور والآفات إلا الله سبحانه..!
الأولاد الصالحون-في هذه الأيام بالذات-هم منّة وفضل من الله..فاطلبوهم منه سبحانه جل في علاه..
#تربية_الأبناء
لا يكاد يخلو بيت من المسلمين من شكاوى هذا الأمر..
حتى من أراد منع أولاده..جاء التعليم عن بعد والبرامج الدراسية وغيرها كلها تضطرهم إليها..
وليس من العدل أن نرمي باللوم على الآباء والأمهات...فنحن نرى الكبار متعلقين بتلك الأجهزة...فكيف بصغار ومراهقين لم تكتمل عقولهم وإدراكهم..!
مهما حاول المرء أن يحوط أولاده..أو لو كان حازما أو ترك لهم حريتهم..لن يضمن شيئا لهم...
لذلك لا ضمان إلا بالدعاء..وأن يصلح الأبوين أنفسهما ويجتهدا فيما يستطيعان..فمثل هذه الأمور خارجة عن طاقة الإنسان...ولا يتولاهم ويحفظهم من هذه الشرور والآفات إلا الله سبحانه..!
الأولاد الصالحون-في هذه الأيام بالذات-هم منّة وفضل من الله..فاطلبوهم منه سبحانه جل في علاه..
#تربية_الأبناء
❤20👍6😢3
من النضج أن تكون ممتنا شاكرا لله على صغار النعم التي يعتقد البعض أنها استحقاقية..شربة ماء بعد عطش..نوم عميق بعد إرهاق..
بل من النضج أن لا تغفل عن المعاني المهمة المكررة في يومك وليلتك فتعطيها من الأهمية والتركيز أكثر من غيرها..كتدبر قراءة الفاتحة في الصلاة..وأذكار الصباح والمساء..الدعاء بين الأذان والإقامة..
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
بل من النضج أن لا تغفل عن المعاني المهمة المكررة في يومك وليلتك فتعطيها من الأهمية والتركيز أكثر من غيرها..كتدبر قراءة الفاتحة في الصلاة..وأذكار الصباح والمساء..الدعاء بين الأذان والإقامة..
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
❤52👍2
س:
زميل معايا في الكلية بحس بمشاعر تجاهه من فترة، ف الأول كان احترام وإعجاب بشخصيته بس لكن بعد ما اشتغلنا سوا في كذا حاجة (نفس السكشن) حسيت ان الموضوع عدى الإعجاب، بفكر فيه كتير ولما أشوفه بتوتر، هو من النوع اللي بيتكلم بأريحية وبيوصل فكرة غلط، ف غصب عني تعلقت بيه ونفسي يتقدم أعمل ايه؟ زعلانة من نفسي
ج:
تتبسطي مع رجل..وتعملي معه وتكوني معه في نفس المجموعة...ما أنت فيه طبيعي جدا...
لأن هذا ما خلقنا الله عليه معاشر النساء والرجال..ووضع لنا حدودا حتى لا نقع في مرض القلوب..وأمرنا أن لا نقرب الزنا ..وقربه بأن يحصل ما قلتِه في السؤال..
كلمة للبنات في بيئة مختلطة مضطرة إليها:
إما أن تكون لك شخصية قوية..فتضعي لنفسك حدودا..ولا تسمحي بأن تكوني جنبا لجنب مع شاب في نفس المجموعة..ولا يكون هناك خلوة بأي وجه كان..مع عدم الكلام إلا في الحاجة بدون مزح وتبسط..وأكثري من الدعاء أن يعصمك الله ويحفظك من فتن الدنيا والآخرة..
وإما أن تغيري مكان دراستك أو عملك أو تجلسي في البيت..
لأنك إذا وضعت في قبرك...بعد أن تقعي في المحرّم..كل الأعذار التي تقوليها لنفسك..وتسمعيها من أهلك وجيرانك وصديقاتك والنسويات ومن في الأرض جميعا ..ستكون هباء منثورا..
والله أعلم
#صفحة_الآسك
زميل معايا في الكلية بحس بمشاعر تجاهه من فترة، ف الأول كان احترام وإعجاب بشخصيته بس لكن بعد ما اشتغلنا سوا في كذا حاجة (نفس السكشن) حسيت ان الموضوع عدى الإعجاب، بفكر فيه كتير ولما أشوفه بتوتر، هو من النوع اللي بيتكلم بأريحية وبيوصل فكرة غلط، ف غصب عني تعلقت بيه ونفسي يتقدم أعمل ايه؟ زعلانة من نفسي
ج:
تتبسطي مع رجل..وتعملي معه وتكوني معه في نفس المجموعة...ما أنت فيه طبيعي جدا...
لأن هذا ما خلقنا الله عليه معاشر النساء والرجال..ووضع لنا حدودا حتى لا نقع في مرض القلوب..وأمرنا أن لا نقرب الزنا ..وقربه بأن يحصل ما قلتِه في السؤال..
كلمة للبنات في بيئة مختلطة مضطرة إليها:
إما أن تكون لك شخصية قوية..فتضعي لنفسك حدودا..ولا تسمحي بأن تكوني جنبا لجنب مع شاب في نفس المجموعة..ولا يكون هناك خلوة بأي وجه كان..مع عدم الكلام إلا في الحاجة بدون مزح وتبسط..وأكثري من الدعاء أن يعصمك الله ويحفظك من فتن الدنيا والآخرة..
وإما أن تغيري مكان دراستك أو عملك أو تجلسي في البيت..
لأنك إذا وضعت في قبرك...بعد أن تقعي في المحرّم..كل الأعذار التي تقوليها لنفسك..وتسمعيها من أهلك وجيرانك وصديقاتك والنسويات ومن في الأرض جميعا ..ستكون هباء منثورا..
والله أعلم
#صفحة_الآسك
❤37👍11👏3🤔3😢3
س:
لو بنت عاقلة وذكية وبتشتغل على نفسها جدًا في الجزء ده، وبتزكية النفس عمومًا، لكن المتقدمين مش بيكونوا بنفس الدرجة، وبييجوا عشان السمعة وإن العيلة معروفة بالاحترام، وهي حابة تظهر شخصيتها وفي نفس الوقت اللي يتقدم لها يكون جاي عشانها هي شخصيا مش عشان حاجة عندها، فده ممكن يتعمل إزاي؟
ج:
كيف يأتي شخص من أجلك شخصيا وهو لا يعرفك؟
الناس يخطبون من العوائل المحترمة على أساس أن تربية الفتاة ستكون مثلهم..
ثم ينظر الخاطب إن كانت تناسبه أو لا
خذي الأمر ببساطة ..من ناسبك اقبلي بقدومه وأهله..وإلا فلا تشغلي بالك به..
أما كيف يتعرفون عليك فمن خلال الاجتماعات العائلية وغيرها مع الاختلاط بالصالحات ..
ادعي الله أن يسوق لك رزقك من حيث لا تحتسبين..
#صفحة_الآسك
لو بنت عاقلة وذكية وبتشتغل على نفسها جدًا في الجزء ده، وبتزكية النفس عمومًا، لكن المتقدمين مش بيكونوا بنفس الدرجة، وبييجوا عشان السمعة وإن العيلة معروفة بالاحترام، وهي حابة تظهر شخصيتها وفي نفس الوقت اللي يتقدم لها يكون جاي عشانها هي شخصيا مش عشان حاجة عندها، فده ممكن يتعمل إزاي؟
ج:
كيف يأتي شخص من أجلك شخصيا وهو لا يعرفك؟
الناس يخطبون من العوائل المحترمة على أساس أن تربية الفتاة ستكون مثلهم..
ثم ينظر الخاطب إن كانت تناسبه أو لا
خذي الأمر ببساطة ..من ناسبك اقبلي بقدومه وأهله..وإلا فلا تشغلي بالك به..
أما كيف يتعرفون عليك فمن خلال الاجتماعات العائلية وغيرها مع الاختلاط بالصالحات ..
ادعي الله أن يسوق لك رزقك من حيث لا تحتسبين..
#صفحة_الآسك
❤32💯5👍2
{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ }
الذي حرك سيدنا موسى حلاوة الميقات ﴿... وَعَجِلۡتُ إِلَیۡكَ رَبِّ لِتَرۡضَىٰ﴾
وكان ذلك الميقات في عشر ذي الحجة.
نعمل قبل عرفة لأن في يوم عرفة، الله سبحانه وتعالى له عطايا.
هذه هي أيام المطايا، تركب المطية لتصل للعطية، أيام التهيئة للتهنئة.
عشر النجاة : نُجي فيها إسماعيل من الذبح
عشر التمام: لمحمد ﷺ {ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ}
تمام النعمة وكمال الدين
هذه الأزمنة تنقلك ، قفزات تعوض النقص في عمرك فرصة لإقالة العثرات، فاغتنم ما تبقى منها.
محمد خيري.
الذي حرك سيدنا موسى حلاوة الميقات ﴿... وَعَجِلۡتُ إِلَیۡكَ رَبِّ لِتَرۡضَىٰ﴾
وكان ذلك الميقات في عشر ذي الحجة.
نعمل قبل عرفة لأن في يوم عرفة، الله سبحانه وتعالى له عطايا.
هذه هي أيام المطايا، تركب المطية لتصل للعطية، أيام التهيئة للتهنئة.
عشر النجاة : نُجي فيها إسماعيل من الذبح
عشر التمام: لمحمد ﷺ {ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ}
تمام النعمة وكمال الدين
هذه الأزمنة تنقلك ، قفزات تعوض النقص في عمرك فرصة لإقالة العثرات، فاغتنم ما تبقى منها.
محمد خيري.
❤22👍2
#الخشوع_في_الصلاة
--
خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
صلِّ صلاة فقير صعلوك، يتذلل للغني الكريم، حتى يمنّ عليه ويعطيه.
صلاة ضعيف محتاج مكسور الجناح، لقويّ متين، عظيم جبار، لينصره ويحوطه ويحميه!
صلاة من يعلم أن آلاف الآلاف يصلّون مثله، وأحسن منه، فيتواضع وينكسر، ويعلم أنه لا يفضل عليهم بشيء، وأن عمله لا شيء.
صلّ صلاة محبّ؛ يرجو لو أن محبوبه ينظر إليه، ويرجو لو أن المحبوب يحبه هو أيضا، فيقرّبه.
ولا تصلّ صلاة جبار، مثقل ذهنه بوساخات الدنيا، تتململ نفسه من الصلاة، ثم ينظر إلى نفسه ويقول لها: أنتِ أنتِ!
الصلاة الخالصة ثمن الجنة.
ويحك، ما تصلح هذه الصلاة ثمنا للجنة.
--
خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
صلِّ صلاة فقير صعلوك، يتذلل للغني الكريم، حتى يمنّ عليه ويعطيه.
صلاة ضعيف محتاج مكسور الجناح، لقويّ متين، عظيم جبار، لينصره ويحوطه ويحميه!
صلاة من يعلم أن آلاف الآلاف يصلّون مثله، وأحسن منه، فيتواضع وينكسر، ويعلم أنه لا يفضل عليهم بشيء، وأن عمله لا شيء.
صلّ صلاة محبّ؛ يرجو لو أن محبوبه ينظر إليه، ويرجو لو أن المحبوب يحبه هو أيضا، فيقرّبه.
ولا تصلّ صلاة جبار، مثقل ذهنه بوساخات الدنيا، تتململ نفسه من الصلاة، ثم ينظر إلى نفسه ويقول لها: أنتِ أنتِ!
الصلاة الخالصة ثمن الجنة.
ويحك، ما تصلح هذه الصلاة ثمنا للجنة.
❤24😢6🔥3
داعية حافظة لكتاب الله من بلد بعيد..لم ألتقي بها إلا مرات قليلة..ومع هذا أحبها جدا..
كنا في أحد المساجد ننتظر استكمال برنامج ما..فقامت بعيدا تصلي سنة راتبة..فأطالت الوقوف جدا..
وقع في نفسي معنى توفيق الله للعبد..
فقد تكون حافظا متقنا ولديك فائض من الوقت..لكن لا تُوفق لتقف في الصلوات النافلة لتتغنى بكتاب الله..فذلك مع توفيق الله يحتاج إلى قلب معلق بالله يتلذذ بآياته خاشعا..!
اللهم اجمعنا بها تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك ولا باق إلا وجهك..
#نور_القرآن
#حفظ_القرآن
#الصلاة
كنا في أحد المساجد ننتظر استكمال برنامج ما..فقامت بعيدا تصلي سنة راتبة..فأطالت الوقوف جدا..
وقع في نفسي معنى توفيق الله للعبد..
فقد تكون حافظا متقنا ولديك فائض من الوقت..لكن لا تُوفق لتقف في الصلوات النافلة لتتغنى بكتاب الله..فذلك مع توفيق الله يحتاج إلى قلب معلق بالله يتلذذ بآياته خاشعا..!
اللهم اجمعنا بها تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك ولا باق إلا وجهك..
#نور_القرآن
#حفظ_القرآن
#الصلاة
❤61😢9
س:
كيف ألح في الدعاء وأحسن الظن في ربي بالاستجابة من غير أن يتعلق قلبي بالامنية وبتحقيقها؟
ولا أشعر بالخذلان والتحسر لو لم تتحقق؟
مع كمال الاعتراف ان ربي عليم خبير يعلم ما ينفعني وما أحتاجه حقا لكني لا أعرف كيف أقوم بعبودية التسليم هذه ؟
كيف أدعو وانا موقنة بالاجابة وفي نفس الوقت اكون موطنة نفسي على احتمالية عدم تحقيقها لأنها شر؟
ج:
لا أدري إن كنت أستطيع أن أوصل لك ما أريد...لأني أشعر أنه معنى عميق جدا ..لا أعرف كيف أعبر عنه بكلمات قليلة..لكن أسأل الله أن يلهمني الصواب..
دعينا نتفق أولا أن الأمور القلبية كحسن الظن والتسليم لله والتوكل وغيرها.. لا تأتي فقط بقرار عقلي منك..ليس زرا تضغطيه فتحصل!
بل تحتاج إلى: عون من الله وتوفيقه وحده+ مجاهدة لتزكية النفس بالأعمال الظاهرة والباطنة+ دعاء مستمر بأن يهديك ويرزقك إياها..
وهي مما تفنى لأجله الأعمار..ومحل اهتمام العارفين بالله..
السؤال: كيف نتعلق باختيار الله مهما كان..لا باختيارنا الذي يتمناه القلب؟
هذا موطن الجهاد أصالة = تزكية النفس
- كلما زادت معرفتنا بالله بأسمائه وصفاته وأفعاله (بالعلم بها وتأملها في خلقه)
- وقراءة كتابه وفهمه وتدبره..
- ومعرفة سيرة نبيه صلى الله عليه وسلم وأحوال عبادته..
- مع الأعمال الظاهرة من صلاة وصيام..الخ
زاد اليقين به جل جلاله..
أي تزيد العبوديات القلبية..ويسهل التسليم والخضوع له..
وإذا زاد اليقين بالله..والتوكل عليه اطمأن المسلم لاختيار الله..
لأنه عندها يدرك مدى فقره وجهله وقلة حيلته..وأنه لا يساوي شيئا إن لم يعينه ربه ويختار له الأصلح..
وأنه لو تُرك لنفسه لأرداها المهالك!
ولكم ظهر في اختياره الذي يتمناه الشر وصرفه ربه عنه برحمته..
التأمل في هذه المعاني والتفكر بها مهم للإذعان والتفويض..
ثانيا: إذا وصل المسلم لمنزلة من هذه الأعمال القلبية فلا يعني أنه وصل للقمة وأنه سيبقى مستحضرا لها طوال الوقت بنفس الدرجة..بل هي كالإيمان تزيد بالطاعة والمجاهدة وتنقص بالمعاصي والغفلة..وتحتاج إلى تجديد وتذكير بتلك المعاني..
لكن من وصل لشيء منها حقا..عاش مشتاقا طوال عمره لبلوغ منازل أعلى فيها..ولم يعدل عنها بحمر النعم!
فعليك أن تفهمي أولا أنك لست في حال ثابت وأنك مأجورة وأنت تجاهدين في صعود هذه المنازل..فإن وجدت تعلقا بما تتمنيه ولم يحصل مع دعائك به فحسن الظن بالله أنه أعلم بما يصلح دينك ودنياك وتتهمين نفسك بالجهل..فإن تألمت تحتسبين وتدعين الله أن يرضيك بقدره ويبصرك بالأصلح لك..وتعلمين أنك بحاجة لتزكية أكثر (النقطة الأولى)..لا أن تتحسري على ما فاتك..
وأجمل ما قرأت في التسليم قول الخليل عليه السلام (أحبهما إلى الله أحبهما إلي)!
بأن أحب ما يختار الله لي لأنه اختياره سبحانه!
ولا يكون ذلك إلا بمعرفة الله( أرحم الراحمين)..ومعرفة نفسي (الظلومة الجهولة)..
وارجعي لما كتبته حول #حسن_الظن_بالله على القناة
لعلك تجدين ما يزيد الفكرة وضوحا..
والله أعلم
كيف ألح في الدعاء وأحسن الظن في ربي بالاستجابة من غير أن يتعلق قلبي بالامنية وبتحقيقها؟
ولا أشعر بالخذلان والتحسر لو لم تتحقق؟
مع كمال الاعتراف ان ربي عليم خبير يعلم ما ينفعني وما أحتاجه حقا لكني لا أعرف كيف أقوم بعبودية التسليم هذه ؟
كيف أدعو وانا موقنة بالاجابة وفي نفس الوقت اكون موطنة نفسي على احتمالية عدم تحقيقها لأنها شر؟
ج:
لا أدري إن كنت أستطيع أن أوصل لك ما أريد...لأني أشعر أنه معنى عميق جدا ..لا أعرف كيف أعبر عنه بكلمات قليلة..لكن أسأل الله أن يلهمني الصواب..
دعينا نتفق أولا أن الأمور القلبية كحسن الظن والتسليم لله والتوكل وغيرها.. لا تأتي فقط بقرار عقلي منك..ليس زرا تضغطيه فتحصل!
بل تحتاج إلى: عون من الله وتوفيقه وحده+ مجاهدة لتزكية النفس بالأعمال الظاهرة والباطنة+ دعاء مستمر بأن يهديك ويرزقك إياها..
وهي مما تفنى لأجله الأعمار..ومحل اهتمام العارفين بالله..
السؤال: كيف نتعلق باختيار الله مهما كان..لا باختيارنا الذي يتمناه القلب؟
هذا موطن الجهاد أصالة = تزكية النفس
- كلما زادت معرفتنا بالله بأسمائه وصفاته وأفعاله (بالعلم بها وتأملها في خلقه)
- وقراءة كتابه وفهمه وتدبره..
- ومعرفة سيرة نبيه صلى الله عليه وسلم وأحوال عبادته..
- مع الأعمال الظاهرة من صلاة وصيام..الخ
زاد اليقين به جل جلاله..
أي تزيد العبوديات القلبية..ويسهل التسليم والخضوع له..
وإذا زاد اليقين بالله..والتوكل عليه اطمأن المسلم لاختيار الله..
لأنه عندها يدرك مدى فقره وجهله وقلة حيلته..وأنه لا يساوي شيئا إن لم يعينه ربه ويختار له الأصلح..
وأنه لو تُرك لنفسه لأرداها المهالك!
ولكم ظهر في اختياره الذي يتمناه الشر وصرفه ربه عنه برحمته..
التأمل في هذه المعاني والتفكر بها مهم للإذعان والتفويض..
ثانيا: إذا وصل المسلم لمنزلة من هذه الأعمال القلبية فلا يعني أنه وصل للقمة وأنه سيبقى مستحضرا لها طوال الوقت بنفس الدرجة..بل هي كالإيمان تزيد بالطاعة والمجاهدة وتنقص بالمعاصي والغفلة..وتحتاج إلى تجديد وتذكير بتلك المعاني..
لكن من وصل لشيء منها حقا..عاش مشتاقا طوال عمره لبلوغ منازل أعلى فيها..ولم يعدل عنها بحمر النعم!
فعليك أن تفهمي أولا أنك لست في حال ثابت وأنك مأجورة وأنت تجاهدين في صعود هذه المنازل..فإن وجدت تعلقا بما تتمنيه ولم يحصل مع دعائك به فحسن الظن بالله أنه أعلم بما يصلح دينك ودنياك وتتهمين نفسك بالجهل..فإن تألمت تحتسبين وتدعين الله أن يرضيك بقدره ويبصرك بالأصلح لك..وتعلمين أنك بحاجة لتزكية أكثر (النقطة الأولى)..لا أن تتحسري على ما فاتك..
وأجمل ما قرأت في التسليم قول الخليل عليه السلام (أحبهما إلى الله أحبهما إلي)!
بأن أحب ما يختار الله لي لأنه اختياره سبحانه!
ولا يكون ذلك إلا بمعرفة الله( أرحم الراحمين)..ومعرفة نفسي (الظلومة الجهولة)..
وارجعي لما كتبته حول #حسن_الظن_بالله على القناة
لعلك تجدين ما يزيد الفكرة وضوحا..
والله أعلم
❤50👍2🔥1
س:
كيف أعلق قلبي بالله ...تعبت من التعلق بالبشر..!
ج:
قد لا يعلم المرء منا أهمية التعلق بالله وحده حتى يأتيه مصاب من بلاء الدنيا الدنيّة ..وألم من البشر ..فيدرك علّته ..ويبحث عن حلّها ..!
وما ذلك إلا لغفلتنا عن الله وعظمته وقدرته ..وإلا من يتأمل كتاب الله ..يجد أن كل شيء مرتبط بالخالق العظيم...والخضوع له والتوكل عليه وحده لا شريك له..!
أما كيف ذلك فقد تُكتب فيه الكتب ولا ينقضي الكلام..ولكن مما يحضرني:
- الابتهال إلى الله في الدعاء بأن يعلق قلبك به وحده ويغنيك بفضله عن من سواء...والدعاء من أعظم الأسباب ...
(فلا تمري على هذه النقطة كمن لم يقرأها)..
-لابد من امتلاء النفس بجرعات إيمانية.. كلما ازدادت المعرفة بالله وقدرته وعظمته وأسمائه وصفاته وشرعه ...كلما ارتفع الإيمان وزاد التعلق بالله..
- الانشغال بكتاب الله حفظا وقراءة وتدبرا..والتعامل مع الآيات أنها رسائل الله سبحانه لنا ..
- كثرة ذكر الله..كما قيل : أذكر الله حتى يظنك الناس مجنونا ..كالاستغفار والحوقلة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وباقي الأذكار ..وهي عبادة يسيرة وقل من يوفق إليها ...وقد حثنا الله في كتابه على ذكر ه كثيرا في أحلك المواقف كالقتال : (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)..
فكيف ونحن نجاهد أنفسنا التي بين جنبينا ..للتعلق به والخلوص له وحده ..!
- الابتعاد قدر الإمكان عن الموضع الذي يسبب انشغال الفكر والقلب بغير الله..وعدم ترك وقت للفراغ مطلقا ..لأن التعلق في أصله اشغال للفكر..والفكر يهجم على الإنسان في فراغه أكثر..
- توطين النفس على فكرة أن الأمر كله بيد الله الخالق ..ومن نتعلق بهم قلوبهم وأمورهم بيده سبحانه ..فما يغني عنّا تعلقنا بهم ..؟! والمسلم حين يستغني بالله ...لا ينتظر حينها شيئا من أحد قط ...فإذا كان معه من يحب اغتبط به ..وإن رحل عنه أو جفاه تمسك برحمة الله، يبرد قلبه ويخفف لوعته ...فلا يجد لها أثرا كبيرا ..إلا كما تصيبه الشوكة في قدمه ..فيزيلها ويمضي ..
وليُعلم أن التعلق به سبحانه كالإيمان ..يزيد وينقص ..وكلما ابتعدنا استوحشنا ..وباغتتنا الآلام ...وكلما اقتربنا وجدنا السكينة والأمان ..
وهكذا نحن في جهاد لا يتوقف حتى نسلم الروح للرب سبحانه ..فهو ليس يسيرا إلا على من يسره الله له وأعانه عليه..
والله أعلم
#صفحة_الآسك
كيف أعلق قلبي بالله ...تعبت من التعلق بالبشر..!
ج:
قد لا يعلم المرء منا أهمية التعلق بالله وحده حتى يأتيه مصاب من بلاء الدنيا الدنيّة ..وألم من البشر ..فيدرك علّته ..ويبحث عن حلّها ..!
وما ذلك إلا لغفلتنا عن الله وعظمته وقدرته ..وإلا من يتأمل كتاب الله ..يجد أن كل شيء مرتبط بالخالق العظيم...والخضوع له والتوكل عليه وحده لا شريك له..!
أما كيف ذلك فقد تُكتب فيه الكتب ولا ينقضي الكلام..ولكن مما يحضرني:
- الابتهال إلى الله في الدعاء بأن يعلق قلبك به وحده ويغنيك بفضله عن من سواء...والدعاء من أعظم الأسباب ...
(فلا تمري على هذه النقطة كمن لم يقرأها)..
-لابد من امتلاء النفس بجرعات إيمانية.. كلما ازدادت المعرفة بالله وقدرته وعظمته وأسمائه وصفاته وشرعه ...كلما ارتفع الإيمان وزاد التعلق بالله..
- الانشغال بكتاب الله حفظا وقراءة وتدبرا..والتعامل مع الآيات أنها رسائل الله سبحانه لنا ..
- كثرة ذكر الله..كما قيل : أذكر الله حتى يظنك الناس مجنونا ..كالاستغفار والحوقلة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وباقي الأذكار ..وهي عبادة يسيرة وقل من يوفق إليها ...وقد حثنا الله في كتابه على ذكر ه كثيرا في أحلك المواقف كالقتال : (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)..
فكيف ونحن نجاهد أنفسنا التي بين جنبينا ..للتعلق به والخلوص له وحده ..!
- الابتعاد قدر الإمكان عن الموضع الذي يسبب انشغال الفكر والقلب بغير الله..وعدم ترك وقت للفراغ مطلقا ..لأن التعلق في أصله اشغال للفكر..والفكر يهجم على الإنسان في فراغه أكثر..
- توطين النفس على فكرة أن الأمر كله بيد الله الخالق ..ومن نتعلق بهم قلوبهم وأمورهم بيده سبحانه ..فما يغني عنّا تعلقنا بهم ..؟! والمسلم حين يستغني بالله ...لا ينتظر حينها شيئا من أحد قط ...فإذا كان معه من يحب اغتبط به ..وإن رحل عنه أو جفاه تمسك برحمة الله، يبرد قلبه ويخفف لوعته ...فلا يجد لها أثرا كبيرا ..إلا كما تصيبه الشوكة في قدمه ..فيزيلها ويمضي ..
وليُعلم أن التعلق به سبحانه كالإيمان ..يزيد وينقص ..وكلما ابتعدنا استوحشنا ..وباغتتنا الآلام ...وكلما اقتربنا وجدنا السكينة والأمان ..
وهكذا نحن في جهاد لا يتوقف حتى نسلم الروح للرب سبحانه ..فهو ليس يسيرا إلا على من يسره الله له وأعانه عليه..
والله أعلم
#صفحة_الآسك
❤32👍2🔥1
أدخل من باب الإفلاس..
من علم حاله فلن يجد بابا سواه حقيقة!
----
محمد وفيق زين العابدين
لا يصدنّك تقصيرك وضعفك وعجزك؛ عن الدعاء في خير أيام الدعاء.. فإن أقصر الطُرق إلى الله عز وجل طريق الفقر، وقديمًا قيل: "أقرب باب دُخل منه على الله تعالى هو الإفلاس"!
سر الإجابة يوم عرفة في "الافتقار"، فيه يُباهي الله عز وجل بالمُفتقرين وحدهم.. واجب العبد الافتقار وحقّ الربّ الافتخار.
وإن من أهل الجنة من أصبح يتقلب في المعاصي فأمسى وقد فُتح له بالطاعة من أبعد الأبواب.. وإن من أهل الفرَج من نام يتقلب في الهموم فأصبح وقد صُرفت عنه بأهون الأسباب.
قليل من الأسباب وكثير من الدعاء = كثير من الستر والرزق والهُدى والرحمة والفَرَج وحُسن الخاتمة!
قال ابن تيمية: "والدعاء من الأسباب التي يُنال بها هُداه ونصرَه ورزقَه، فإذا قُدّر للعبد خيرًا ينالُهُ بالدعاء؛ لم يحصُل له بدون الدعاء".
يقول سُفيان بن عُيينة: "لا يمنعنّ أحدَكم من الدعاء ما يعلمُه من نفسه، فإن اللّه تعالى أجاب شر المخلوقين إبليس لما قال: "أنْظِرني إلى يوم يُبعثون""!
خُذ بالسبب.. واجزم في الطلب.. وتيقن الإجابة
من علم حاله فلن يجد بابا سواه حقيقة!
----
محمد وفيق زين العابدين
لا يصدنّك تقصيرك وضعفك وعجزك؛ عن الدعاء في خير أيام الدعاء.. فإن أقصر الطُرق إلى الله عز وجل طريق الفقر، وقديمًا قيل: "أقرب باب دُخل منه على الله تعالى هو الإفلاس"!
سر الإجابة يوم عرفة في "الافتقار"، فيه يُباهي الله عز وجل بالمُفتقرين وحدهم.. واجب العبد الافتقار وحقّ الربّ الافتخار.
وإن من أهل الجنة من أصبح يتقلب في المعاصي فأمسى وقد فُتح له بالطاعة من أبعد الأبواب.. وإن من أهل الفرَج من نام يتقلب في الهموم فأصبح وقد صُرفت عنه بأهون الأسباب.
قليل من الأسباب وكثير من الدعاء = كثير من الستر والرزق والهُدى والرحمة والفَرَج وحُسن الخاتمة!
قال ابن تيمية: "والدعاء من الأسباب التي يُنال بها هُداه ونصرَه ورزقَه، فإذا قُدّر للعبد خيرًا ينالُهُ بالدعاء؛ لم يحصُل له بدون الدعاء".
يقول سُفيان بن عُيينة: "لا يمنعنّ أحدَكم من الدعاء ما يعلمُه من نفسه، فإن اللّه تعالى أجاب شر المخلوقين إبليس لما قال: "أنْظِرني إلى يوم يُبعثون""!
خُذ بالسبب.. واجزم في الطلب.. وتيقن الإجابة
❤23😢2