شرح نواقض الإسلام والقواعدالأربع

💎💎💎💎

✒ الدرس السادس
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض الثالث:
من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً.

💥 الشرح

🔴 المقصود بهذا الناقض تكفير من اتفق تكفيره وقام الإجماع على ذلك كالكافر المشرك والمرتد عن دين الإسلام واليهود والنصارى والمجوس واللادنيين والبوذيين ومن آمن ببعض القرآن وكفر ببعض ومن سب الله ورسوله وغير ذلك مما هو كفر واضح جلي معلوم من الدين بالضرورة

🔴 فمن عُلم أن هذا حاله وجب تكفيره ولا يجوز الشك فيه

🔴 ولماذا كان الذي لا يكفر الكافر ممن علم كفره بواضح الأدلة والبراهين
كان كافرا؟!!

⭕الجواب :
لأنه يعتبر مكذبا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 فالمشركون كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
والمرتد كفره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 واليهود والنصارى والمجوس والبوذيين كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 واللادنيين وهم الذين ليسوا يهود ولا نصارى ولا مسلمين
كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

لأنهم لم يقولوا يوما من الدهر لا إله إلا الله وكفروا بما يعبد من دون الله .

🔴 والذي يؤمن ببعض القرآن ويكفر ببعض ويسب الله ورسوله
كفره الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 والذي يصحح مذهب هؤلاء
يعتبر كافرا لأنه كذب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وتصحيحه لمذهبهم رضا بالكفر الصراح الذي هم عليه والعياذ بالله

🔴 وقد نقل القاضي عياض
« الإجماع على كفر من لم يكفر أحدا من النصارى واليهود
وكل من فارق دين المسلمين أو وقف في تكفير هم أوشك
قال القاضى أبو بكر لأن التوقيف والإجماع اتفقا على كفرهم فمن وقف في ذلك فقد كذب النص
والتوقيف أو الشك فيه والتكذيب أو الشك فيه لا يقع إلا من كافر"أ.هــ
📚 انظر الشفا للقاضي عياض (ج٢٨١/٢)

🔴 ونقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

✒ قال رحمه الله
كما في
📚 مجموع الفتاوى (ج٤٦٤/٢٧)
" ومن لم يقر بأن بعد مبعث محمد لن يكون مسلم إلا من آمن به واتبعه باطنا وظاهرا فليس بمسلم ومن لم يحرم التدين بعد مبعثه بدين اليهود والنصارى بل من لم يكفرهم ويبغضهم فليس بمسلم بإتفاق المسلمين "أ.هــــ

✒ وقال العلامة العثيمين
" فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد ، صلى الله عليه وسلم، وكذبوه ، فقد كذب الله - عز وجل - وتكذيب الله كفر ، ومن شك في كفرهم فلا شك في كفره هو "أ.هـــ
📚 انظر فتاوى العلامة العثيمين (ج١٨/٣-١٩)

🔴 ومن زعم أن في القرآن تبديلاً وتحريفاً
⭕ فقد أجمع المسلمون
على كفره

✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
« وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك ، وهؤلاء يسمَّون القرامطة والباطنية ، ومنهم التناسخية ، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم ." أ.هــ
📚 الصارم المسلول صــ ٥٩٠

✒ قال ابن حزم :
«القول بأن بين اللوحين تبديلا : كفر صحيح وتكذيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ."أ.هـــ
📚 انظر الفِصَل في الأهواء والملل والنِّحَل (ج١٣٩/٤)

🔴 ومن قال أن الله يحل في المخلوقات
⭕ فقد أجمع المسلمون على كفره

✒ قال السيوطي في
📚 الحاوي (ج ١٩٣/٣)
" أجمع المسلمون على كفر أصحاب الحلول والاتحاد ومن أدعى حلول الباري سبحانه في أحد الأشخاص كقول بعض المتصوفة والباطنية والنصارى والقرامطة "أ.هــ

🔴 ومن قال أن الصحابة كفروا بعد موت نبيهم صلى الله عليه وسلم
⭕ فقد نقل الإجماع على تكفيره .

✒ قال شيخ الإسلام
📚 في الصارم المسلول صـــ ٥٨٦
" و أما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا ـ يعني الصحابةـ
بعد رسول الله عليه الصلاة و السلام إلا نفرا قليلا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره لأنه كذب لما نصه القرآن في غير موضع : من الرضى عنهم و الثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب و السنة كفار أو فساق و أن هذه الآية التي هي { كنتم خير أمة أخرجت للناس } [ آل عمران : ١١٠ ] و خيرها هو القرآن الأول كان عامتهم كفارا أو فساقا ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارهم و كفر هذا مما يعلم باضطرار من دين الإسلام "أ.هـــ

✒ وقال أيضا في
📚 المرجع نفسه
" من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله أو أنه كان هو النبي و إنما غلط جبرئيل في الرسالة فهذا لا شك في كفره بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره "أ.هـــ
☄ والأمثلة كثيرة
نكتفي بما تقدم

💥 تنبيه مهم
ننبه أن من حصل الخلاف في تكفيره بين العلماء لا يجوز إنزال القاعدة عليه ولا يجوز تكفيره

🔴 وإنما المقصود من اتفق تكفيره وقام الإجماع على ذلك بواضح الأدلة والبراهين
والله الموفق

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/9

Telegram

شرح نواقض الإسلام والقواعدالأربع

💎💎💎💎

✒ الدرس السادس
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض الثالث:
من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً.

💥 الشرح

🔴 المقصود بهذا الناقض تكفير من اتفق…

www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/9

3.8K viewsedited  Jul 21, 2016 at 00:39

💎💎💎💎

✒ الدرس السادس
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض الثالث:
من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً.

💥 الشرح

🔴 المقصود بهذا الناقض تكفير من اتفق تكفيره وقام الإجماع على ذلك كالكافر المشرك والمرتد عن دين الإسلام واليهود والنصارى والمجوس واللادنيين والبوذيين ومن آمن ببعض القرآن وكفر ببعض ومن سب الله ورسوله وغير ذلك مما هو كفر واضح جلي معلوم من الدين بالضرورة

🔴 فمن عُلم أن هذا حاله وجب تكفيره ولا يجوز الشك فيه

🔴 ولماذا كان الذي لا يكفر الكافر ممن علم كفره بواضح الأدلة والبراهين
كان كافرا؟!!

⭕الجواب :
لأنه يعتبر مكذبا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 فالمشركون كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
والمرتد كفره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 واليهود والنصارى والمجوس والبوذيين كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 واللادنيين وهم الذين ليسوا يهود ولا نصارى ولا مسلمين
كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

لأنهم لم يقولوا يوما من الدهر لا إله إلا الله وكفروا بما يعبد من دون الله .

🔴 والذي يؤمن ببعض القرآن ويكفر ببعض ويسب الله ورسوله
كفره الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 والذي يصحح مذهب هؤلاء
يعتبر كافرا لأنه كذب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وتصحيحه لمذهبهم رضا بالكفر الصراح الذي هم عليه والعياذ بالله

🔴 وقد نقل القاضي عياض
« الإجماع على كفر من لم يكفر أحدا من النصارى واليهود
وكل من فارق دين المسلمين أو وقف في تكفير هم أوشك
قال القاضى أبو بكر لأن التوقيف والإجماع اتفقا على كفرهم فمن وقف في ذلك فقد كذب النص
والتوقيف أو الشك فيه والتكذيب أو الشك فيه لا يقع إلا من كافر"أ.هــ
📚 انظر الشفا للقاضي عياض (ج٢٨١/٢)

🔴 ونقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

✒ قال رحمه الله
كما في
📚 مجموع الفتاوى (ج٤٦٤/٢٧)
" ومن لم يقر بأن بعد مبعث محمد لن يكون مسلم إلا من آمن به واتبعه باطنا وظاهرا فليس بمسلم ومن لم يحرم التدين بعد مبعثه بدين اليهود والنصارى بل من لم يكفرهم ويبغضهم فليس بمسلم بإتفاق المسلمين "أ.هــــ

✒ وقال العلامة العثيمين
" فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد ، صلى الله عليه وسلم، وكذبوه ، فقد كذب الله - عز وجل - وتكذيب الله كفر ، ومن شك في كفرهم فلا شك في كفره هو "أ.هـــ
📚 انظر فتاوى العلامة العثيمين (ج١٨/٣-١٩)

🔴 ومن زعم أن في القرآن تبديلاً وتحريفاً
⭕ فقد أجمع المسلمون
على كفره

✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
« وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك ، وهؤلاء يسمَّون القرامطة والباطنية ، ومنهم التناسخية ، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم ." أ.هــ
📚 الصارم المسلول صــ ٥٩٠

✒ قال ابن حزم :
«القول بأن بين اللوحين تبديلا : كفر صحيح وتكذيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ."أ.هـــ
📚 انظر الفِصَل في الأهواء والملل والنِّحَل (ج١٣٩/٤)

🔴 ومن قال أن الله يحل في المخلوقات
⭕ فقد أجمع المسلمون على كفره

✒ قال السيوطي في
📚 الحاوي (ج ١٩٣/٣)
" أجمع المسلمون على كفر أصحاب الحلول والاتحاد ومن أدعى حلول الباري سبحانه في أحد الأشخاص كقول بعض المتصوفة والباطنية والنصارى والقرامطة "أ.هــ

🔴 ومن قال أن الصحابة كفروا بعد موت نبيهم صلى الله عليه وسلم
⭕ فقد نقل الإجماع على تكفيره .

✒ قال شيخ الإسلام
📚 في الصارم المسلول صـــ ٥٨٦
" و أما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا ـ يعني الصحابةـ
بعد رسول الله عليه الصلاة و السلام إلا نفرا قليلا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره لأنه كذب لما نصه القرآن في غير موضع : من الرضى عنهم و الثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب و السنة كفار أو فساق و أن هذه الآية التي هي { كنتم خير أمة أخرجت للناس } [ آل عمران : ١١٠ ] و خيرها هو القرآن الأول كان عامتهم كفارا أو فساقا ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارهم و كفر هذا مما يعلم باضطرار من دين الإسلام "أ.هـــ

✒ وقال أيضا في
📚 المرجع نفسه
" من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله أو أنه كان هو النبي و إنما غلط جبرئيل في الرسالة فهذا لا شك في كفره بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره "أ.هـــ
☄ والأمثلة كثيرة
نكتفي بما تقدم

💥 تنبيه مهم
ننبه أن من حصل الخلاف في تكفيره بين العلماء لا يجوز إنزال القاعدة عليه ولا يجوز تكفيره

🔴 وإنما المقصود من اتفق تكفيره وقام الإجماع على ذلك بواضح الأدلة والبراهين
والله الموفق

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/9

BY شرح نواقض الإسلام والقواعدالأربع