"Отверженный строителями камень..." (o.thg)

ПИСАНИЕ, ПОСРЕДНИКИ И ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Вопрос: Может человек, не посвящая жизнь для изучения текстов, и даже не изучая их толкования! Понять смысл бытия! Всем нужны посредники?

ОТВЕТ: На самом деле, это вопрос очень сложный. И причем это касается не только понимания Библии. Даже на секулярном уровне герменевтика давно отмечает важность определенного бэкграунда (культурного, образовательного, IQ и много чего еще) при чтении любого произведения. Но при разговоре о Писании важно то, что оно – не компендиум готовых ответов, а описание Исторического Пути. В религии же мы приходим не к Текстам, а к Богу Живому, об опыте общения с Коим тексты только говорят, помогая нам порой разобраться в собственном опыте.
Но при этом верно и то, что наш личный опыт всегда формируется из элементов прошлого. Т.е. мы не можем идти вперед иначе, как путем развития. Ничто сразу не падает в готовом виде. Т.е. Предание как «стартовый капитал» никуда не деть. Предание – в самом широком смысле этого слова.
И, да, все навыки мы получаем от кого-то. Чьи-то руки должны передать нам то, что мы примем. И даже о Боге мы узнаем нечто определенное только от тех, кто говорит и свидетельствует о Нем. Без этих свидетельств у нас останется неопределенное религиозное чувство. Но мы будем искать его оформления, а значит, непременно будем обращаться к опыту других.
Интересно еще вот что: все, кто пытались построить новую религию с нуля (такое бывало редко – чаще всего за основу брался хотя бы Текст), все-равно бессознательно опирались на присутствующий в их сознании определенный «образ», который был сформирован предыдущими поколениями. И чем узе кругозор того, кто в себе формировал этот образ, тем монструозней у него религия. И дальше – после первого поколения фанатиков приходит на смену уже поколение с более широким кругозором, и с них начинается развитие религии. В узком смысле интересно наблюдать за мормонами: В исходнике – это кровожадные дикари, но сегодня в США они уже существуют целыми штатами. По мере развития они окультуриваются и приходят к принятию тех азбучных истин, с отрицания которых началась их секта. Шире – в этом вся история протестантизма. Все то, с провозглашения чего они начали – сегодня культурными протестантами Европы отвергнуто. Они прекрасно понимают, что «голыми руками» Писание не возьмешь и неразвитым умом не поймешь – хоть лоб в молитве разбей. Т.е. по мере своего исторического развития движение теряет те свои базовые принципы, за которые готово было умирать (а то и убивать) в своей начальной, сектантской стадии существования.
#герменевтика
#церковнаяжизнь

👍47🤔7

www.tgoop.com/o_thg/6229

1.56K viewsMar 24 at 13:59

ПИСАНИЕ, ПОСРЕДНИКИ И ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Вопрос: Может человек, не посвящая жизнь для изучения текстов, и даже не изучая их толкования! Понять смысл бытия! Всем нужны посредники?

ОТВЕТ: На самом деле, это вопрос очень сложный. И причем это касается не только понимания Библии. Даже на секулярном уровне герменевтика давно отмечает важность определенного бэкграунда (культурного, образовательного, IQ и много чего еще) при чтении любого произведения. Но при разговоре о Писании важно то, что оно – не компендиум готовых ответов, а описание Исторического Пути. В религии же мы приходим не к Текстам, а к Богу Живому, об опыте общения с Коим тексты только говорят, помогая нам порой разобраться в собственном опыте.
Но при этом верно и то, что наш личный опыт всегда формируется из элементов прошлого. Т.е. мы не можем идти вперед иначе, как путем развития. Ничто сразу не падает в готовом виде. Т.е. Предание как «стартовый капитал» никуда не деть. Предание – в самом широком смысле этого слова.
И, да, все навыки мы получаем от кого-то. Чьи-то руки должны передать нам то, что мы примем. И даже о Боге мы узнаем нечто определенное только от тех, кто говорит и свидетельствует о Нем. Без этих свидетельств у нас останется неопределенное религиозное чувство. Но мы будем искать его оформления, а значит, непременно будем обращаться к опыту других.
Интересно еще вот что: все, кто пытались построить новую религию с нуля (такое бывало редко – чаще всего за основу брался хотя бы Текст), все-равно бессознательно опирались на присутствующий в их сознании определенный «образ», который был сформирован предыдущими поколениями. И чем узе кругозор того, кто в себе формировал этот образ, тем монструозней у него религия. И дальше – после первого поколения фанатиков приходит на смену уже поколение с более широким кругозором, и с них начинается развитие религии. В узком смысле интересно наблюдать за мормонами: В исходнике – это кровожадные дикари, но сегодня в США они уже существуют целыми штатами. По мере развития они окультуриваются и приходят к принятию тех азбучных истин, с отрицания которых началась их секта. Шире – в этом вся история протестантизма. Все то, с провозглашения чего они начали – сегодня культурными протестантами Европы отвергнуто. Они прекрасно понимают, что «голыми руками» Писание не возьмешь и неразвитым умом не поймешь – хоть лоб в молитве разбей. Т.е. по мере своего исторического развития движение теряет те свои базовые принципы, за которые готово было умирать (а то и убивать) в своей начальной, сектантской стадии существования.
#герменевтика
#церковнаяжизнь

BY "Отверженный строителями камень..." (o.thg)