Православное Сопротивление Великой, Малой и Белой Руси

  Убежден, что 80 –летие ликвидации автономии УПЦ необходимо отпраздновать в общецерковном масштабе и прославить как святых учеников, от бандеровцев убиенных, митрополита Киевского Алексия (Громадского)  и о. Гавриила Костельника.
Безусловно, мы собрались не ради воспоминаний. Пора ясно сказать о том, что автономия УПЦ – это зло потому что она является шагом к украинской автокефалии, а она – к унии.
Собор 1917 года дал эту автономию под давлением Временного Правительства, разваливавшего Россию, и преступников из «Центральной Рады» Грушевского, которым управляли спецслужбы Германии и львовский униатский митрополит Андрей ( Шептицкий).
Затем автономия была возобновлена под давлением нацистов, а в 1990м году – под давлением неонацистов и униатов, возрождением которых руководят США. Поэтому в самоуправлении УПЦ корень ее нынешнего униатско – бандеровского коллаборционизма.
Поэтому после победы России в СВО необходимо не просто ликвидировать автономию УПЦ, но возрождать не Украинский Экзархат (Экзархат – это заграничная церковная структура), а Новороссийскую, Слобожанскую, Малороссийскую и Карпаторусскую митрополии Русской Православной Церкви потому что перечисленные регионы – русские, но замыкающиеся на Москву, а не Киев. Мы не признаем украинство, но местные русские особенности Малороссии – признаем, но Новороссия является этнически великорусским регионом, Одесса – русско – еврейским, а не малороссийским городом, как и Екатеринослав. Новороссия имела свою церковно – административную единицу в лице основанной при Екатерине Великой Славяно – Херсонской епархии, простиравшейся до Тирасполя, первым архиереем которой был идеолог Новороссии русский грек архиепископ Евгений (Булгарис).
Эту мысль развил Сергей Моисеев, рассказав о своей выходящей книге «Почему Харьков – это не про Украину», и о том, что Слобожанщина воссоединилась с Россией в 1503 м году. Руслан Калинчук, православный галичанин, бежавший от репрессий, убеждал собравшихся в том, что даже Червоная Русь не потеряна.
Игумен Кирилл (Сахаров) подчеркнул необходимость системного разоблачения униатства и украинского сепаратизма, серьезной просветительской работы в этом направлении.

Он также отметил тот факт, что зверское избиение Банческого митрополита Лонгина (Жара), румына по национальности,стимулирует румынских традиционалистов на переговоры с Россией о судьбе Буковины. Эту точку зрения поддержал Владимир Букарский, рассказав о православном консервативном кандидате в Президенты Румынии (выборы в июне) сенаторе Диане Шошлоаке, выступающей против «Евросодома» и за митрополита Лонгина. Ее поддерживает Румынская Церковь, которая не признает «ПЦУ» в надежде получить Буковину в результате раздела бУССР.
Белорусский православный философ Дмитрий Куницкий рассказал о том, как Ватикан подрывает Союз России и Белоруссии пропагандой «святого» убийцы Православия Полоцкого униатского архиепископа Иосафата (Кунцевича).

www.tgoop.com/orhoresistanse/40534

490 viewsFeb 9 at 14:54

  Убежден, что 80 –летие ликвидации автономии УПЦ необходимо отпраздновать в общецерковном масштабе и прославить как святых учеников, от бандеровцев убиенных, митрополита Киевского Алексия (Громадского)  и о. Гавриила Костельника.
Безусловно, мы собрались не ради воспоминаний. Пора ясно сказать о том, что автономия УПЦ – это зло потому что она является шагом к украинской автокефалии, а она – к унии.
Собор 1917 года дал эту автономию под давлением Временного Правительства, разваливавшего Россию, и преступников из «Центральной Рады» Грушевского, которым управляли спецслужбы Германии и львовский униатский митрополит Андрей ( Шептицкий).
Затем автономия была возобновлена под давлением нацистов, а в 1990м году – под давлением неонацистов и униатов, возрождением которых руководят США. Поэтому в самоуправлении УПЦ корень ее нынешнего униатско – бандеровского коллаборционизма.
Поэтому после победы России в СВО необходимо не просто ликвидировать автономию УПЦ, но возрождать не Украинский Экзархат (Экзархат – это заграничная церковная структура), а Новороссийскую, Слобожанскую, Малороссийскую и Карпаторусскую митрополии Русской Православной Церкви потому что перечисленные регионы – русские, но замыкающиеся на Москву, а не Киев. Мы не признаем украинство, но местные русские особенности Малороссии – признаем, но Новороссия является этнически великорусским регионом, Одесса – русско – еврейским, а не малороссийским городом, как и Екатеринослав. Новороссия имела свою церковно – административную единицу в лице основанной при Екатерине Великой Славяно – Херсонской епархии, простиравшейся до Тирасполя, первым архиереем которой был идеолог Новороссии русский грек архиепископ Евгений (Булгарис).
Эту мысль развил Сергей Моисеев, рассказав о своей выходящей книге «Почему Харьков – это не про Украину», и о том, что Слобожанщина воссоединилась с Россией в 1503 м году. Руслан Калинчук, православный галичанин, бежавший от репрессий, убеждал собравшихся в том, что даже Червоная Русь не потеряна.
Игумен Кирилл (Сахаров) подчеркнул необходимость системного разоблачения униатства и украинского сепаратизма, серьезной просветительской работы в этом направлении.

Он также отметил тот факт, что зверское избиение Банческого митрополита Лонгина (Жара), румына по национальности,стимулирует румынских традиционалистов на переговоры с Россией о судьбе Буковины. Эту точку зрения поддержал Владимир Букарский, рассказав о православном консервативном кандидате в Президенты Румынии (выборы в июне) сенаторе Диане Шошлоаке, выступающей против «Евросодома» и за митрополита Лонгина. Ее поддерживает Румынская Церковь, которая не признает «ПЦУ» в надежде получить Буковину в результате раздела бУССР.
Белорусский православный философ Дмитрий Куницкий рассказал о том, как Ватикан подрывает Союз России и Белоруссии пропагандой «святого» убийцы Православия Полоцкого униатского архиепископа Иосафата (Кунцевича).

BY Православное Сопротивление Великой, Малой и Белой Руси