Поздравляю своего давнего друга, иерея Владимира Романова, который за усердное служение Святой Христовой Церкви был удостоен права ношения наперсного креста золотого цвета. Аксиос! (Достоин!)
Доброго утра и благословенного дня, дорогие друзья! В каждый день будем входить с твердым убеждением сохранить спокойствие души, которое достигается не покоем, а стремлением делать добрые дела.
Удивительное дело! В стремлении к деятельной во Христе жизни мы достигаем покоя, а в стремлении к покою, теряем этот покой.
И главный лейтмотив этого нашего устремления - в готовности уступать. В наших уступках - и смирение, и любовь, и терпение, и упование на промысл Божий.
"Кто уступает, тот больше приобретает". Прп. Амвросий Оптинский.
Кстати, "промысл" - это когда Бог заботится о нас и о всем мире, а "промысел" - это когда мы рыбу ловим))
Удивительное дело! В стремлении к деятельной во Христе жизни мы достигаем покоя, а в стремлении к покою, теряем этот покой.
И главный лейтмотив этого нашего устремления - в готовности уступать. В наших уступках - и смирение, и любовь, и терпение, и упование на промысл Божий.
"Кто уступает, тот больше приобретает". Прп. Амвросий Оптинский.
Кстати, "промысл" - это когда Бог заботится о нас и о всем мире, а "промысел" - это когда мы рыбу ловим))
Поразила воображение одна карта - распространение школы монашества преподобного Сергия Радонежского. Поражает не только география распространения, но сроки работы этой школы - более 700 лет! Удивительно, как помогает преподобному Сергию и его ученикам Господь, а через них, и всем нам, живущим на необъятных пространствах исторической Руси! Преподобне отче Сергие, моли Бога о нас!
Дорогие друзья, жду вас в своем телеграм-канале "Православный ответ", где каждый день стараюсь делится с вами своими мыслями, наблюдениями и размышлениями. Напоминания о духовной жизни, цитаты святых отцов, обсуждения Писания и новостей, просьбы о молитве и социальная деятельность.
Милости просим, прошу репост: https://www.tgoop.com/ortodoxotvetru
Милости просим, прошу репост: https://www.tgoop.com/ortodoxotvetru
Дорогие друзья, прошу делится ссылкой на наш канал со своими друзьями, близкими и знакомыми - так вы поспособствуете расширению нашей миссионерской и просветительской деятельности 👆
Читая Добротолюбие: Наставления св. Антония, п.6
Преподобный Антоний напоминает нам в начале своих поучений о важности решимости, силе мотивации на пути духовного делания.
Необходимо организовать свои мысли таким образом, чтобы уже не вспоминать те прежние наши греховные привязанности, что были у нас до встречи со Христом. Да, мы стали христианами, но мы и остались прежними. Да, Господь прощает нам на исповеди грехи, но страсти в нас остаются после исповеди. И искоренить их можно только с помощью Божией долгими годами трудов и терпения, молитв, принятия и лицезрения себя грешного без всяких прикрас для дальнейшего исправления. И здесь, понятное дело, должна быть предельная честность перед самим собой и своим духовником – кто ты, какая твоя первая проблема, какая твоя первая черта характера, привычка и склонность, мешающая тебе быть христианином.
Господь ревнив. Не нужно вспоминать прежние свои грехи и скучать по своим прежним греховным привычкам. Ты новый человек, рожденный во Христе. И новая жизнь предстоит этому новому человеку с новым типом мышления – уже христианским, уже евангельским, уже отличным от привычных штампов мира сего.
Христианин – это человек, всегда идущий против течения толпы, с ее склонностью ко греху. “Распни его”, – кричала ТОГДА толпа, но будем подражать мироносицам…
#добротолюбие
#антоний_великий
Преподобный Антоний напоминает нам в начале своих поучений о важности решимости, силе мотивации на пути духовного делания.
Необходимо организовать свои мысли таким образом, чтобы уже не вспоминать те прежние наши греховные привязанности, что были у нас до встречи со Христом. Да, мы стали христианами, но мы и остались прежними. Да, Господь прощает нам на исповеди грехи, но страсти в нас остаются после исповеди. И искоренить их можно только с помощью Божией долгими годами трудов и терпения, молитв, принятия и лицезрения себя грешного без всяких прикрас для дальнейшего исправления. И здесь, понятное дело, должна быть предельная честность перед самим собой и своим духовником – кто ты, какая твоя первая проблема, какая твоя первая черта характера, привычка и склонность, мешающая тебе быть христианином.
Господь ревнив. Не нужно вспоминать прежние свои грехи и скучать по своим прежним греховным привычкам. Ты новый человек, рожденный во Христе. И новая жизнь предстоит этому новому человеку с новым типом мышления – уже христианским, уже евангельским, уже отличным от привычных штампов мира сего.
Христианин – это человек, всегда идущий против течения толпы, с ее склонностью ко греху. “Распни его”, – кричала ТОГДА толпа, но будем подражать мироносицам…
#добротолюбие
#антоний_великий
КРОВАВЫЙ МРАК ФАШИЗМА
Помните ли Вы, как плакал Св. пророк Иеремия над гибелью Иерусалима, как изливалась на землю печень его и перевертывалось сердце его? Страшно было горе, которое он оплакивал; и много, много еще было в истории человечества невыразимых страданий и горя; море слез пролили глаза человеческие в длинной цепи веков, перевитой мучениями, омоченной кровью, потоками крови, пролитой Чингиз-ханом и Батыем, Тамерланом, гуннами.
Когда читали мы в истории об ужасах этих давних времен, об инквизиции и Варфоломеевской ночи, то содрогалось сердце наше, и думали мы с благодарением Богу: "Какая радость, что мы живем не в эти страшные времена, что глаза наши не видят этого невыносимого!"
А теперь... Как мне изгладить из памяти четыре страшных фотоснимка всей процедуры повешения пяти подростков и юношей, срывающихся с петли и опять вешаемых? Кто остановит сердце мое, рвущееся из груди при мысли о миллионах братьев и сестер наших, истребленных немцами так, как не истребляли людей и дикие монгольские орды? Стоят перед глазами груды трупов заживо сожженных людей, слышится из-под земли стон живыми зарытых детей, женщин и стариков, идут толпы угоняемых в рабство людей.
Кто поднимет голову мою? Она низко опустилась и не может подняться от тяжкого гнета воспоминаний о двухстах пленных красноармейцах, заживо сожженных в Верейском соборе, в алтаре и на амвоне, о разрушении святой Киево-Печерской лавры, Новгородского собора Св. Софии и сотен храмов наших, о руинах и пепле тысяч городов и селений, о миллионах разоренных, ограбленных и обреченных на голод людей, детей, маленьких, милых наших детей. О, как страшны их страдания, с каким недоумением смотрят огромные невинные глазки трехлетнего ребеночка с оторванной бомбой ножкой!
Безмерны, неописуемы страдания наши и всех народов Европы, четыре года живущих в кровавом мраке фашистской оккупации и зверских насилий разбойников-немцев и их союзников, их прислужников, Квислингов, лавалей, павеличей. Горе, горе бесчисленного множества людей и их семейств, горе целых народов!
Бывало подобное, хотя и в гораздо меньших масштабах, и прежде, но никогда не было такого ужасного горя всего человечества.
Нужны потоки слез, подобные Волге и Енисею, чтобы оплакать это всечеловеческое горе, это попрание надежд и чаяний всех христианских народов.
Германский народ, более тысячи лет считавшийся христианским народом, народ, родивший Лютера, Гете, Канта и Гегеля, Гельмгольца и Вирхова, явил всему миру, народам-братьям во Христе и народам нехристианским неслыханно страшное лицо варвара, топчущего ногами св. Евангелие, вторично распинающего Христа. Как нам теперь проповедывать Евангелие любви и братства людям, не знающим Христа, не видящим дьявольское лицо немца, числящегося христианином?
Нам, пастырям Христова стада, надо вспомнить слова Св. Пророка Исаии: "Утешайте, утешайте народ Мой,— говорит Бог наш". "Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его" (Пл. Иер. I, 2). Плачут даже суровые воины- красноармейцы, глядя на творимые немцами жестокости, на страдания народа под игом их. Дошла до колен кровь человеческая, затопили людей потоки беззакония, грабежа и разбоя, и жаждет народ высшей правды, суда Божьего над варварами и суда человеческого.
Пусть карающая Десница Божия скорее опустит свой грозный меч над главой извергов рода человеческого и да сбудется над ними правда евангельских слов: "Взявший меч, от меча погибнет".
Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Журнал Московской Патриархии, декабрь 1943 года.
Помните ли Вы, как плакал Св. пророк Иеремия над гибелью Иерусалима, как изливалась на землю печень его и перевертывалось сердце его? Страшно было горе, которое он оплакивал; и много, много еще было в истории человечества невыразимых страданий и горя; море слез пролили глаза человеческие в длинной цепи веков, перевитой мучениями, омоченной кровью, потоками крови, пролитой Чингиз-ханом и Батыем, Тамерланом, гуннами.
Когда читали мы в истории об ужасах этих давних времен, об инквизиции и Варфоломеевской ночи, то содрогалось сердце наше, и думали мы с благодарением Богу: "Какая радость, что мы живем не в эти страшные времена, что глаза наши не видят этого невыносимого!"
А теперь... Как мне изгладить из памяти четыре страшных фотоснимка всей процедуры повешения пяти подростков и юношей, срывающихся с петли и опять вешаемых? Кто остановит сердце мое, рвущееся из груди при мысли о миллионах братьев и сестер наших, истребленных немцами так, как не истребляли людей и дикие монгольские орды? Стоят перед глазами груды трупов заживо сожженных людей, слышится из-под земли стон живыми зарытых детей, женщин и стариков, идут толпы угоняемых в рабство людей.
Кто поднимет голову мою? Она низко опустилась и не может подняться от тяжкого гнета воспоминаний о двухстах пленных красноармейцах, заживо сожженных в Верейском соборе, в алтаре и на амвоне, о разрушении святой Киево-Печерской лавры, Новгородского собора Св. Софии и сотен храмов наших, о руинах и пепле тысяч городов и селений, о миллионах разоренных, ограбленных и обреченных на голод людей, детей, маленьких, милых наших детей. О, как страшны их страдания, с каким недоумением смотрят огромные невинные глазки трехлетнего ребеночка с оторванной бомбой ножкой!
Безмерны, неописуемы страдания наши и всех народов Европы, четыре года живущих в кровавом мраке фашистской оккупации и зверских насилий разбойников-немцев и их союзников, их прислужников, Квислингов, лавалей, павеличей. Горе, горе бесчисленного множества людей и их семейств, горе целых народов!
Бывало подобное, хотя и в гораздо меньших масштабах, и прежде, но никогда не было такого ужасного горя всего человечества.
Нужны потоки слез, подобные Волге и Енисею, чтобы оплакать это всечеловеческое горе, это попрание надежд и чаяний всех христианских народов.
Германский народ, более тысячи лет считавшийся христианским народом, народ, родивший Лютера, Гете, Канта и Гегеля, Гельмгольца и Вирхова, явил всему миру, народам-братьям во Христе и народам нехристианским неслыханно страшное лицо варвара, топчущего ногами св. Евангелие, вторично распинающего Христа. Как нам теперь проповедывать Евангелие любви и братства людям, не знающим Христа, не видящим дьявольское лицо немца, числящегося христианином?
Нам, пастырям Христова стада, надо вспомнить слова Св. Пророка Исаии: "Утешайте, утешайте народ Мой,— говорит Бог наш". "Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его" (Пл. Иер. I, 2). Плачут даже суровые воины- красноармейцы, глядя на творимые немцами жестокости, на страдания народа под игом их. Дошла до колен кровь человеческая, затопили людей потоки беззакония, грабежа и разбоя, и жаждет народ высшей правды, суда Божьего над варварами и суда человеческого.
Пусть карающая Десница Божия скорее опустит свой грозный меч над главой извергов рода человеческого и да сбудется над ними правда евангельских слов: "Взявший меч, от меча погибнет".
Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Журнал Московской Патриархии, декабрь 1943 года.
Сегодня встречались со студентами Энгельсского технологического института. Рассказал об опасности деструктивных сект, которые сейчас активно используются внешними антироссийскими силами для дестабилизации общественного порядка у нас в стране, роста межконфессиональной и межэтнической напряженности. Группой риска, подверженной манипулятивным сектантским технологиям, является как раз студенческая молодежь, которой необходимо сохранять в своих духовных поисках и путях самореализации достаточно высокую степень критического мышления.
Сегодня побывали в гостеприимной Покровской епархии, нас накормили превосходным супом и гречкой с котлеткой, компотик и мармеладки. Всё постное, но удивительно вкусное. Милые поварихи, огромное вам спасибо, а то миссионеры часто сидят на фастфуде. Очень теплая и милая трапезная, по-деревенски теплая и радушная.
Доброго утра и благословенного дня, дорогие друзья!
Как часто мы удивляемся тому, что вроде всё сделали правильно, и настрой был добрый, и мотивация вполне христианская, а ничего не получилось и закончилось всё падением или скорбью. Думаем, гадаем, что могло быть не так и в чём наша ошибка, что Господь не благословил наше дело успехом.
А причина таких неудач, будь то духовная жизнь, когда мы боремся с грехом, или в наших делах каких нет успеха, заключается в том, что мы полагались только на свои силы.
В этом большая гордыня и тщеславие. А где эти грехи, там Бога быть не может.
Поэтому смиримся немного, поменьше будем думать о самих себе, побольше будем просить о помощи Бога, полагаясь на Его святую волю. И тогда уж если и постигнет нас в чем-то какая неудача, то будем уверены, что так было угодно воле Божией.
Относительно же неудач в духовной жизни постараемся понять, что мы грешники, а не праведники, и нуждаемся в помощи Божией постоянно.
"Поползновения обыкновенно случаются попущением Божиим для познания немощи нашей человеческой; мы никакого доброго дела не можем творить без помощи Божией, а когда думаем, что будто что-либо сделали угодное Богу, то от самого сего мнения уже дело наше Богу не угодно". Преп. Лев Оптинский.
Как часто мы удивляемся тому, что вроде всё сделали правильно, и настрой был добрый, и мотивация вполне христианская, а ничего не получилось и закончилось всё падением или скорбью. Думаем, гадаем, что могло быть не так и в чём наша ошибка, что Господь не благословил наше дело успехом.
А причина таких неудач, будь то духовная жизнь, когда мы боремся с грехом, или в наших делах каких нет успеха, заключается в том, что мы полагались только на свои силы.
В этом большая гордыня и тщеславие. А где эти грехи, там Бога быть не может.
Поэтому смиримся немного, поменьше будем думать о самих себе, побольше будем просить о помощи Бога, полагаясь на Его святую волю. И тогда уж если и постигнет нас в чем-то какая неудача, то будем уверены, что так было угодно воле Божией.
Относительно же неудач в духовной жизни постараемся понять, что мы грешники, а не праведники, и нуждаемся в помощи Божией постоянно.
"Поползновения обыкновенно случаются попущением Божиим для познания немощи нашей человеческой; мы никакого доброго дела не можем творить без помощи Божией, а когда думаем, что будто что-либо сделали угодное Богу, то от самого сего мнения уже дело наше Богу не угодно". Преп. Лев Оптинский.
Читая Добротолюбие: Наставления св. Антония, п.7
Представьте, что вы живете в настолько благоприятных для вас условиях на природе, что все, что вам нужно, у вас уже есть. Прекрасные леса, луга, реки и сады, у вас в достатке вкусная и здоровая пища, нет нужды в том, чтобы что-то искать и где спать, что есть и что пить или во что одеться. И более того, среди всего этого у вас интересная и увлекательная деятельность, направленная на созидание, у вас есть смысл жизни. Приблизительно так, даже намного лучше, было в Раю после создания мира. И там было лучше, потому что рядом был Господь.
Если мысленно поместить себя в такие условия, то совершенно по-другому начинаешь думать о том, что посреди Рая было древо, от плодов которого нельзя было вкушать. Даже когда человек имеет все потребное для жизни, он почему-то всегда стремиться к какой-то экзотике. Так и в духовной жизни. Все, что нам нужно для нашего спасения, у нас уже есть. Так нет же, подавай нам “особо сильные молитвы”, “тайные откровения”, “благодатных старцев”, “намоленные места” и тому подобное. И человек устремляется, пренебрегая уже данным ему, в какие-то далекие дали, будь-то географические или интеллектуальные.
Поиск легких путей всегда труден, идти по трудному пути всегда легко, если только есть правильный настрой: всё, что нам Господь в этой жизни дал, всего этого достаточно для нашего спасения, нужно только исправить свое сердце: “Царствие небесное внутри вас есть”.
Надо только еще помнить, что Господь создал нас добрыми, и все что есть в нас злого – это не свойственно нашей природе, почему и страдаем от самих себя, когда мы злы. Поэтому необходимо устремиться всем своим существом к деланию естественных для нас добродетелей.
#добротолюбие
#антоний_великий
Представьте, что вы живете в настолько благоприятных для вас условиях на природе, что все, что вам нужно, у вас уже есть. Прекрасные леса, луга, реки и сады, у вас в достатке вкусная и здоровая пища, нет нужды в том, чтобы что-то искать и где спать, что есть и что пить или во что одеться. И более того, среди всего этого у вас интересная и увлекательная деятельность, направленная на созидание, у вас есть смысл жизни. Приблизительно так, даже намного лучше, было в Раю после создания мира. И там было лучше, потому что рядом был Господь.
Если мысленно поместить себя в такие условия, то совершенно по-другому начинаешь думать о том, что посреди Рая было древо, от плодов которого нельзя было вкушать. Даже когда человек имеет все потребное для жизни, он почему-то всегда стремиться к какой-то экзотике. Так и в духовной жизни. Все, что нам нужно для нашего спасения, у нас уже есть. Так нет же, подавай нам “особо сильные молитвы”, “тайные откровения”, “благодатных старцев”, “намоленные места” и тому подобное. И человек устремляется, пренебрегая уже данным ему, в какие-то далекие дали, будь-то географические или интеллектуальные.
Поиск легких путей всегда труден, идти по трудному пути всегда легко, если только есть правильный настрой: всё, что нам Господь в этой жизни дал, всего этого достаточно для нашего спасения, нужно только исправить свое сердце: “Царствие небесное внутри вас есть”.
Надо только еще помнить, что Господь создал нас добрыми, и все что есть в нас злого – это не свойственно нашей природе, почему и страдаем от самих себя, когда мы злы. Поэтому необходимо устремиться всем своим существом к деланию естественных для нас добродетелей.
#добротолюбие
#антоний_великий
Подписывайтесь)
https://www.tgoop.com/pro100priest
https://vk.com/club206622821
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Про100 батюшка
Про веру, православие и быт современного священнослужителя.
Священник Русской Православной Церкви https://www.tgoop.com/pro100priest https://vk.com/maxikdan
Тел: +79616445428
Священник Русской Православной Церкви https://www.tgoop.com/pro100priest https://vk.com/maxikdan
Тел: +79616445428