"الأحمق:

إن صحبته عناك
وإن اعتزلته شتمك
وإن أعطاك من عليك
وإن أعطيته كفرك
وإن أسر إليك اتهمك
وإن أسررت إليه خانك
وإن كان فوقك حقرك
وإن كان دونك غمزك"

📚 روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ١/ ١٢٢

الفائدة الثانية
#لاتصاحب_الأحمق.

📚 الكتاب الذي يعلق عليه الشيخ
حفظه الله ورعاه والمعتمد 📚

🔗https://www.tgoop.com/RadioOnInsght

📌النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر القتل فقال:

(إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته)



🔶القِتلة هذه عامة:

🔺في حق الإنسان

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّب الزَّانِي والنَّفْس بِالنَّفْسِ والتَّارِك لِدِينِهِ الْمُفَارِق لِلْجَمَاعَةِ


⬅️فإذا تعلق الأمر بالجهاد أو القصاص فإنه يلتزم الشرع فإذا تم القتل يكون باللتي هي أحسن.

🔺وفي حق الحيوان أيضا يكون بالإحسان.

⬅️وفي هذا رد على الدواعش الذين يقتلون المسلمين والمُستأمنين وينكِّلون بهم ويقتلونهم بأبشع الصور....
ويقتلون الصبيان ويهتكون الأعراض...الغ

🛑فائدة أصولية وفائدة عقدية:

✔️فائدة عقدية: في التفريق بين نوعي الكتابة (الكتابة القدرية والكتابة الشرعية) ونوعية الإرادة ومن لم يفرق بينهما وقع في عقيدة الجبرية...


📍من مراتب الإيمان بالقدر: الإيمان بالكتابة

🔺الكتابة العامة في اللوح المحفوظ

🔺والكتابة العمرية في رحم الأم

🔺والكتابة الحولية في ليلة القدر من كل سنة... وهكذا.

🔺أول ماخلق الله القلم (قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة) فقال له اكتب فكتب كل ماهو كائن إلى يوم القيامة.. فيُكتب كل شيء ما أحبه الله ومالم يُحبه.. وهذه الكتابة الكونية القدرية واقعة لامحالة (تقع كونا وقدرا).


🔶وأما الكتابة الشرعية فهي أوامر الله الشرعية من الإسلام والإيمان والإحسان...الغ وهذه الكتابة قد تقع وقد لا تقع.

📌ضرب الأمثلة أسلوب قرآني وأسلوب نبوي

✔️لطالما حرص النبي صلى الله عليه وسلم على بيانه.

✔️الأمثلة تفيد في التعليم وتقريب المعنى للأذهان

📌هناك استثناءات من القاعدة العامة (الإحسان في كل شيء والإحسان في القِتلة)

⬅️إلا ماجاء في القصاص: حتى ينتهي الفاعل وينزجر من يفكر في مثل فعله.

🔺الزاني المُحصن عقوبته الرجم وهو ثابت في الكتاب والسنة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(الولد للفراش وللعاهر الحجر)

✔️وقد رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعز والغامدية رضي الله عنهما.

✔️و رجم الصحابة بعده صلى الله عليه وسلم.

عند أهل السنة والجماعة، فإن "الإستواء" يُعتبر صفة فعل.
يُعتقد أن الاستواء الذي يُنسب إلى الله تعالى هو استواء يليق بجلاله وعظمته، وهو ليس كمثل استواء المخلوقين.

يمكن تلخيص موقف أهل السنة فيما يتعلق بهذه الصفة بالنقاط التالية:

1. الإيمان بصفة الاستواء: يثبت أهل السنة والجماعة صفة الاستواء لله تعالى كما وردت في القرآن الكريم، مثل قوله تعالى: "الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ" (طه: 5).

2. تنزيه الله: يعتقد أهل السنة أن الله تعالى جل وعلا هو متعالٍ عن تشبيه المخلوقات، لذا فإن كيفية الاستواء غير معلومة لنا.

3. تفويض الكيفية: يُفَوِّض أهل السنة معرفتها إلى الله تعالى، متمسكين بمبدأ الإيمان بالصفات دون الخوض في كيفية هذه الصفات.

باختصار،
الاستواء هو صفة فعل تدل على عظمة الله، ولا يُشبه استواء المخلوقين.

العلو صفة ذات/ الإستواء صفة فعل

عند آهل السنة و الجماعة

و العكس عند بقية الطوائف

📌شروط الذبح:

✅أهلية الذابح: أن يكون مسلما أو كتابيا وهذا الأمر مُجمعٌ عليه.

(وطعامُ الذين أوتوا الكتاب حِلٌّ لكم)

⬅️قال ابن عباس: طعامهم أي ذبائحهم


🔺أما الكفار من غير أهل الكتاب فلا تحلُّ ذبائحهم❌

✔️يُأكَل من ذبائح أهل الكتاب من غير سؤالهم عن طريقة الذبح.

⬅️فعن عائشة رضي الله عنها:

أنَّ قَومًا سألوا النَّبيَّ فقالوا : إنَّ قَومًا يأتونَنا باللَّحمِ لا نَدري أذَكَروا اسمَ اللَّهِ علَيهِ أم لا ، فقالَ : سمُّوا اللَّهَ علَيهِ أنتُم وَكُلوا


🔺أما ذبائح المشركين فهي حرام❌

⬅️قال الله تعالى:
(إنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)


🔶من شروط الذبح أيضا الذَّكاة:

✔️النحر للإبل
✔️والذبح لغيرها

⬅️**تكون هذه الذكاة بِمُحدَّدٍ يُنهر الدم سواء كان سكينا أو حجرا...

✔️الأصل في إنهار الدم من الرقبة (بقطع الودجين ومعهما الحلقوم مجرى الطعام والنفس)

🔺السِّن: هو العظم ولا تحل التذكية به

⬅️لأن العظم قد يكون من ميتة فهو نجس فلا يحل الذكاة به وإن كان من غير ميتة فلا يجوز الذبح به فهو طعام الجن فلا يُفسَد عليهم. (فالجن أمم مثلها ومنهم المسلمون).

دافعوا عن التبرج وقالوا :

لعلها أقرب إلى الله من المتحجبة والمختمرة

كذَّبَهُم رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال :

[ شَرُّ نِسَائِكُمُ المُتَبَرِّجَاتُ المُتَخَيلاتُ وهُنَّ المُنافِقَاتُ ، لا يدخل الجنةَ مِنْهُنَّ إِلَّا مثلُ الغُرَابِ الأَعْصَمِ ].

مصدره / صحيح الجامع - صحّحه الألباني.

اللهم صيّبا نافعا ،مطرنا بفضل الله ورحمتِه
مطرٌ يُغيث القلب قبل الأرض🌧
دثرونا بدعواتكم الطيّبة الصّادقة ولكم بالمثل.

‏اللهم إني أسألك في هذه الساعة الفضيلة أن تنتقم لي ممن شغلت ألسنتهم غيبتي وسيرتي ولم تفتأ جوارحهم عن أذاي وتتبعي

اللهم شلّ ألسنتهم وسلّط عليهم الأمراض الخبيثة التي تزلزل أبدانهم حتى يطلبوا مني العفو فلا يجدوه !

اللهم آمين