Telegram Web
🪶يقال:

🔖" ذهب منه الأطْيَبان "

👈🏻يراد به الأكل والنكاح.

🔖و" أهْلَكَ الرجالَ الأحمَرَانِ "

👈🏻الخمرُ واللحمُ.

🔖و " أهلك النساء الأصْفَرَانِ "

👈🏻الذهب والزعفران.

🔖و" اجتمع للمرأة الأبْيَضَانِ "

👈🏻الشحم والشباب.

🔖و" أتى عليه العَصْرَان "

👈🏻الغداة والعشي.

🔖و" المَلَوَانِ "

👈🏻الليلُ والنهارُ،
⤶وهما الجديدان.

🔖و" العُمَرَان "

👈🏻أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.

🔖و" الأسْوَدَان "

⤶التمر والماء،
👈🏻قالت عائشة رضي الله عنها:
" لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا الأسودان التمر والماء ".
◉وقال حجازي لرجل استضافته:
" ما عندنا إلا الأسودان "
☜فقال له:
" خير كثير "
◉قال:
" لعلك تظنهما التمر والماء، والله ما هما إلا اللَّيل والحرَّة ".

🔖و" الأصغران "

👈🏻القلب واللسان.
⤶و" الأصْرَمَان " الذئب والغُراب
⇠لأنهما انصرما من النَّاس.

🔖و" الخافِقَان "

👈🏻المشرق والمغرب؛
⤶لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.
في هذا المكان سينزل النبي عيسى عليه السلام آخر الزمان في دمشق عند المنارة البيضاء 🇸🇾
و نزول عيسى عليه السلام في الإسلام ثابت بأدلة من القران الكريم والسنة وقد أجمع علماء الأمة الإسلامية بأن نزول عيسى من علامات الساعة الكبرى .

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه ﷲ-:


• "ثم ينزل عيسى -عليه السلام- وهو حيٌّ الآن، ينزل من السّماء في دمشق عند المنارة البيضاء شرقي دمشق.
◉كما روى مسلم وغيره:


«فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ»،
ثم يدرك الدَّجال بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ هناك.
وأخبر النبي -ﷺ- بهذا قبل وجود المنارة وقبل بناء المسجد الأموي،
والمنارة البيضاء الآن معروفة في دمشق.
فما أصدق رسول ﷲ ﷺ!
وما أعظم ما بيّنه لأمته ﷺ!"

📖[شرح العقيدة الطحاوية (ج٢\ص٤٣١-٤٣٢)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
┈•⊰✿🌤🥐🌹✿⊱•┈

إشــツـراقة صباحية
‏،
وجه للحُلــم تبسَّم

كألوان الفجر
وإنتعاشات الندى
كَـ إنحناءآت الزنابق
ونقاءالإقحوان

فيه شئ لايقسَّم

في زرقة الآفاق
في ترف البحار
وفي إنسيابية الغيم
وحفاوة المطر

صبحٌ من حولي تنسّم!

كلطيف السحر
وشفافية النهر
أهازيج الريف
وترانيم الروح

حسٌ في قلبي ترسّم!
رزقكــــــــم الله شعور هذه الآية
••||༺♕༻┊↷

#تــلاوات

﴿وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ۗ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾

اللــہـم اࢪزقــنا وإيــاڪم شــ؏ـوࢪ ﮫــذه الآيـــۃ ••


╭┈──── ••⇣⇣༺♕༻
╰┈➢ https://www.tgoop.com/othboty
منذ سقوط طليطلة في عام 1085م إلى سقوط غرناطة في عام 1492م، امتدت رحلة طويلة تراجعت خلالها الأندلس خطوةً خطوةً من يد المسلمين، حتى انتهت بخروج آخر معقل إسلامي في الأندلس، كان هذا السقوط نتيجة لمجموعة من العوامل الداخلية والخارجية، وتراوحت كل مدينة في هذه الرحلة بين المقاومة والإستسلام، لتصبح شاهدة على مراحل تدهور الحكم الإسلامي في المنطقة،  لكن ما هي أبرز المدن التي سقطت في الاندلس تباعا؟
1.طليطلة (Toledo):
   - سنة السقوط:1085م:
   - في عهد دولة الموحدين، بعد ضعف طائفة بني ذي النون، أرسل ألفونسو السادس ملك قشتالة جيشًا كبيرًا لاستهداف المدينة. كان حصار المدينة طويلًا، وبعد مفاوضات، تم تسليمها في اتفاق يقضي بحماية المسلمين، لكنه لم يُحترم بالكامل.
   - المصير:
أُجبر المسلمون على الرحيل أو دفع الجزية، وتحوّلت المدينة إلى مركز مسيحي. 
   - النتيجة: بداية تراجع السيطرة الإسلامية على الشمال الأندلسي.

2. بلنسية (Valencia)
   - سنة السقوط: 1094م 
   - بعد معركة كبيرة ضد جيش المرابطين، حاصر القائد المسيحي رودريغو دياث دي فيفار (السيد) المدينة، مما أدى إلى استسلامها بعد تعرضها للجوع والفوضى.
   - المصير: قُتل العديد من المسلمين وطُرد الباقون، وحُوّلت المدينة إلى قاعدة مسيحية. 
   - النتيجة: سيطرة المسيحيين على الساحل الشرقي للأندلس وتعزيز قوتهم في المنطقة.

3. سرقسطة (Zaragoza)
   - سنة السقوط: 1118م 
   - في عهد ملك أراغون ألفونسو الأول، فرض الحصار على المدينة بمساعدة جيوش صليبية من شمال أوروبا. استخدم المدافع البدائية لتحطيم أسوار المدينة، مما أدى إلى سقوطها.
   - المصير: هُجّر المسلمون أو أُجبروا على التنصير، وتحول الحكم إلى المسيحيين. 
   - النتيجة: فقد المسلمون السيطرة على شمال الأندلس بشكل كامل.

4. ماردة (Mérida)
  - سنة السقوط: 1230م 
   - تحت حكم الملك فرناندو الثالث ملك قشتالة، أُجبرت المدينة على الاستسلام بعد حصار طويل وقطع الإمدادات. 
   - المصير: طُرد المسلمون أو أُجبروا على الاستقرار في مناطق أخرى، وحُوّلت المدينة إلى مركز مسيحي. 
   - النتيجة: السيطرة الكاملة على غرب الأندلس وتزايد التوسع المسيحي.

5. قرطبة (Córdoba)
   - سنة السقوط: 1236م 
   - بعد تراجع دولة الموحدين، حاصر الملك فرناندو الثالث قرطبة، وكان فتح المدينة بعد حصار طويل، مع تدمير كبير لأسوارها.
   - المصير: أُجبر المسلمون على مغادرة المدينة أو استُعبدوا، وتحول جامع قرطبة الأعظم إلى كاتدرائية. 
   - النتيجة: فقدان العاصمة التاريخية والثقافية للأندلس، وتراجع كبير في مراكز القوة الإسلامية.

6. جيّٓان (Jaén):
   - سنة السقوط: 1246م 
   -  بتفاوض بين محمد بن الأحمرملك غرناطة وفرناندو الثالث ملك قشتالة، تم تسليم المدينة في إطار اتفاق سياسي مقابل ضمانات، لكن هذه الضمانات لم تُنفَّذ.
   - المصير: هُجّر المسلمون إلى مناطق أخرى أو أُجبروا على التنصير. 
   - النتيجة: بداية التحالفات السياسية التي سهلت لاحقًا سقوط غرناطة.

7. إشبيلية (Sevilla):
   - سنة السقوط: 1248م 
   -  حصار طويل شنه  فرناندو الثالث ملك قشتالة، بعد قطع الإمدادات عن المدينة عبر نهر الوادي الكبير، مما أدى إلى استسلام إشبيلية.
   - المصير: هاجر المسلمون إلى الجنوب أو إلى المغرب، وتحولت المساجد إلى كنائس. 
   - النتيجة: فقدان مدينة تجارية وثقافية رئيسية للأندلس.

8. مرسية (Murcia)
  - سنة السقوط: 1266م 
   -  بعد تمرد داخلي، تدخل خايمي الأول ملك أراغون ليفرض سيطرته على المدينة دون مقاومة تُذكر.
   - المصير: طُرد المسلمون أو أُجبروا على التنصير. 
   - النتيجة: السيطرة الكاملة على شرق الأندلس.

9. مالقة (Málaga)
   - سنة السقوط: 1487م 
   - تحت حصار الملكين الكاثوليكيين فرديناند وإيزابيلا، حيث تعرضت المدينة لقصف مكثف حتى استسلمت بعد أربعة أشهر من الحصار.
   - المصير: قُتل الآلاف من المسلمين، واستُعبد الباقون، مما زاد عزل غرناطة عن البحر. 
   - النتيجة: تقوية الحصار على غرناطة، مع زيادة الخناق على آخر معاقل الإسلام في الأندلس.

10. غرناطة (Granada)
   - سنة السقوط: 1492م 
   - بعد حصار طويل من الملكين الكاثوليكيين فرديناند وإيزابيلا، تم توقيع معاهدة استسلام مع أبو عبد الله الصغير التي ضمنت حرية الدين، لكنها لم تُنفَّذ.
   - المصير:أُجبر المسلمون على التنصير أو الهجرة، وأُخضعت المدينة لمحاكم التفتيش. 
   - النتيجة:نهاية الحكم الإسلامي في الأندلس بشكل كامل.
بين سقوط طليطلة وغرناطة، تمتد أربعة قرون من تراجع الحكم الإسلامي في الأندلس، حيث تتوالى المدن في السقوط الواحد تلو الآخر، و رغم ذلك فشل المسلمون في استخلاص العِبر من الماضي. {فَاعْتَبِرُوا يَا أُو۟لِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ}.

المراجع :
- "دولة الإسلام في الأندلس" - محمد عبد الله عنان.
- "الحضارة الإسلامية في الأندلس" - سيد حسين نصر.
2025/07/13 05:05:29
Back to Top
HTML Embed Code: