قناة الأترجة الأثرية

.
💥#جـديـد 💥

▪️سئل الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله عن الأخذ عن هذه القنوات المجهولة التي ظهرت مؤخرا وأن أهل العلم اختلفت فتاواهم في ذلك مما سبب  لبسا عند الإخوة

▪️فأجاب حفظه الله:
أنا لا أظن أن أهل العلم قديما اختلفت فتاواهم في حكم الأخذ عن المجهول ؟؟ هل تظن أنت أنهم اختلفوا ؟!
القاعدة واضحة.ولا تزول
هذه قواهد سلفية. الأخذ عن المجهول يبقى حكمه معلوما
الجهالة حيث كانت فهي مردودة، نحن متبعون لهذه القواعد
أعطيك مثالا:
الحديث المرسل مثلا: التابعي الكبير يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم، وهم لم ير النبي صلى الله عليه وسلم، مع أن التابعي الكبير ثقة، مثلا نقول المخضرم الذي شهد الإسلام والجاهلية، فنسبة ٩٩.٩٩ أنه سمع هذا الحديث عن الصحابي، لكن نسي ما دون هذا الصحابي، لأن المخضرم قد اجتمع عنده جمع من الصحابة فربما ما تذكره، لكن تذكر أنه مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم _لو ما سمعه ونسبه يكون كذابا_ لكن رغم مع هذا ورغم جلالته رد حديثه المرسل، لماذا ؟!
للجهالة، لأنه بعد التتبع وجدنا بعض التابعين لم يباشر الصحابي بل سمع من تابعي آخر، فعلماء الحديث وهم علماء السنة قالوا: المراسيل كلها مردودة.
ثم أضيفك شيئا؛ الذي يكثر من الإرسال يقال في حقه: كثير الإرسال. وهذا المصطلح أهل الحديث نظروا فيه على وجه التهمة، لماذا كلما حدث أرسل ؟؟
فأردت إيصال أمر وهو أن قضية الجهالة معتبرة خصوصا في الأحكام، والآن نحن نتحدث على المكشوف، مثلا القنوات هذه قد ينقل من كتاب كذا أو كلام فلان أو علان فلا إشكال إذا كان ناقلا فلا يهم القناة من وراءها، لكن إذا كان بصدد الأحكام. أن تقول مثلا: فلان على بدعة كذا ! مثلا أشعري ! وأنا لم أسمع من اتهمه قبل بهذه البدعة، أو سروري أو حيث كان ؟!

فهذه الأحكام، إذا جاء فلان وقال لك ما حال فلان، تقول له: سروري. يسألك من قال هذا ؟! تقول له: قالت القناة !!
مستحيل هذا فليس هذا من العلم ؟! فيستحيل أعزو إلى قناة أو مجهول فإن هذا العلم دين
فهذه الأحكام لا بد لها من سند.
فلو سأل شيخا فأجابه بهذا الحكم فلا إشكال .

ولهذا الشيخ سليمان لما سئل عن هذه القنوات فقال: هي بادرة خير. فالإنسان لا يمكن أن يقول بغلق هذه لقنوات إذا كانت تنشر الخير، لكن في الأحكام على الأشخاص لا بد أن نعرف من وراءها.
فهذا هو العلم، العلم بسنده، من حدثك ولهذا أثر ابن سيرين أثر عظيم فقال: لما وقعت الفتنة قلنا سموا لنا رجالكم...
فلا أظن سلفي يقول الخبر عن المجهول أو التوثيق على الجهالة كأن يقول حدثني الثقة مقبول..

اهـ بتصرف في تعديل بعض الكلمات

[ سؤال موجه ضمن كلمة للشيخ بولاية تيسمسيلت ليلة السبت ١٩ جمادى الآخر ١٤٤٦ هـ]

#منقول...
http://www.tgoop.com/Otroodja

www.tgoop.com/otroodja/1947

1.4K viewsedited  Jan 19 at 10:52

.
💥#جـديـد 💥

▪️سئل الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله عن الأخذ عن هذه القنوات المجهولة التي ظهرت مؤخرا وأن أهل العلم اختلفت فتاواهم في ذلك مما سبب  لبسا عند الإخوة

▪️فأجاب حفظه الله:
أنا لا أظن أن أهل العلم قديما اختلفت فتاواهم في حكم الأخذ عن المجهول ؟؟ هل تظن أنت أنهم اختلفوا ؟!
القاعدة واضحة.ولا تزول
هذه قواهد سلفية. الأخذ عن المجهول يبقى حكمه معلوما
الجهالة حيث كانت فهي مردودة، نحن متبعون لهذه القواعد
أعطيك مثالا:
الحديث المرسل مثلا: التابعي الكبير يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم، وهم لم ير النبي صلى الله عليه وسلم، مع أن التابعي الكبير ثقة، مثلا نقول المخضرم الذي شهد الإسلام والجاهلية، فنسبة ٩٩.٩٩ أنه سمع هذا الحديث عن الصحابي، لكن نسي ما دون هذا الصحابي، لأن المخضرم قد اجتمع عنده جمع من الصحابة فربما ما تذكره، لكن تذكر أنه مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم _لو ما سمعه ونسبه يكون كذابا_ لكن رغم مع هذا ورغم جلالته رد حديثه المرسل، لماذا ؟!
للجهالة، لأنه بعد التتبع وجدنا بعض التابعين لم يباشر الصحابي بل سمع من تابعي آخر، فعلماء الحديث وهم علماء السنة قالوا: المراسيل كلها مردودة.
ثم أضيفك شيئا؛ الذي يكثر من الإرسال يقال في حقه: كثير الإرسال. وهذا المصطلح أهل الحديث نظروا فيه على وجه التهمة، لماذا كلما حدث أرسل ؟؟
فأردت إيصال أمر وهو أن قضية الجهالة معتبرة خصوصا في الأحكام، والآن نحن نتحدث على المكشوف، مثلا القنوات هذه قد ينقل من كتاب كذا أو كلام فلان أو علان فلا إشكال إذا كان ناقلا فلا يهم القناة من وراءها، لكن إذا كان بصدد الأحكام. أن تقول مثلا: فلان على بدعة كذا ! مثلا أشعري ! وأنا لم أسمع من اتهمه قبل بهذه البدعة، أو سروري أو حيث كان ؟!

فهذه الأحكام، إذا جاء فلان وقال لك ما حال فلان، تقول له: سروري. يسألك من قال هذا ؟! تقول له: قالت القناة !!
مستحيل هذا فليس هذا من العلم ؟! فيستحيل أعزو إلى قناة أو مجهول فإن هذا العلم دين
فهذه الأحكام لا بد لها من سند.
فلو سأل شيخا فأجابه بهذا الحكم فلا إشكال .

ولهذا الشيخ سليمان لما سئل عن هذه القنوات فقال: هي بادرة خير. فالإنسان لا يمكن أن يقول بغلق هذه لقنوات إذا كانت تنشر الخير، لكن في الأحكام على الأشخاص لا بد أن نعرف من وراءها.
فهذا هو العلم، العلم بسنده، من حدثك ولهذا أثر ابن سيرين أثر عظيم فقال: لما وقعت الفتنة قلنا سموا لنا رجالكم...
فلا أظن سلفي يقول الخبر عن المجهول أو التوثيق على الجهالة كأن يقول حدثني الثقة مقبول..

اهـ بتصرف في تعديل بعض الكلمات

[ سؤال موجه ضمن كلمة للشيخ بولاية تيسمسيلت ليلة السبت ١٩ جمادى الآخر ١٤٤٦ هـ]

#منقول...
http://www.tgoop.com/Otroodja

BY قناة الأترجة الأثرية