ثم يهبكِ الله زوجًا صالحًا يعيدُ ترميم روحك، عوضًا لكِ من الله، وما أدراكِ ما عوض الله

استمري في دعائك و لا تيأسي

وما المرأةُ إلا حِسُّها وشعورُها.

- المشكلة (٤) وحي القلم

كان ﷺ يدعو في القنوت:
«اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين».

- رواه البخاري.

ولا زالت عداك بكلّ أرضٍ
لهم من سوء ظنّهم نذيرُ

قصير نهارهم خوفٌ طويلٌ
بهم وطويل عمرهم قصيرُ

- الخوارزمي داعيًا.

إليك تناهى المجد من كلّ وجهةٍ
يصير فلا يعدوك حيث يصيرُ

تجنّبتَ أن تُدعى الأمير تواضعًا
وأنت لمن يُدعى الأميرُ أميرُ

- أبو تمّام.

يا رسولَ الله.. أرأيتَ إنْ علمتُ أيَّ ليلةٍ ليلةُ القدْر؛ ما أقول فيها؟
قال ﷺ: قولي "اللَّهُمَّ إنَّك عفُوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعفُ عنِّي."

_أمنا عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها.

طُوبَىٰ لِمَن اسْتَوْحَشَ مِنَ النَّاس، وَكَانَ اللّه أَنِيسَهُ، وَبَكَىٰ عَلَىٰ خَطِيئَتهُ!

- الفضيل بن عياض.

قال ﷺ "لا تؤذوني في عائشة.."

‏«من القواعد السلوكيّة: لا تؤذي مَن تحب فيمن يحب»

خَدَعوها بِقَولهم حَسناءُ .. والغَواني يَغُرُّهُنَّ الثناءُ

❍ قال الرافعي رحمه الله:

«فخروجُ المرأةِ من حِجابِها خروجٌ من صفاتِها فهوَ إضعافٌ لهَا وتَضريَةٌ للرّجالِ بهَا.

- ولو كنت قاضيا ورفع إلي شاب تجرأ على امرأة فمسها أو احتك بها أو طاردها أو أسمعها وتحقق عندي أن المرأة كانت سافرة مدهونة مصقولة متعطرة متبرجة لعاقبت هذه المرأة عقوبتين..

⇠ إحداها: بأنها اعتدت على عفة الشاب

⇠ والثانية: بأنها خرقاء كشفت اللحم للهر» .

- وحي القلم (1/179 ).

‏من طرائف رداءة الخط :

يقول الصَّفيُّ الهندي (ت:٧١٥ ﻫـ):

وجدتُ في سوق الكتب مرةً كتابًا بخطٍ ظننته أقبح من خطي ، فغاليتُ في ثمنه واشتريته ؛ لأحتجَّ به على من يدَّعي أنَّ خطي أقبح الخطوط ، فلما عدت إلى البيت وجدته بخطي القديم)

- طبقات الشافعية الكبرى (١٦٣/١).

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲

يكره الإنسان نفسه عند لحظة ضعف وعجز
يقف فيها عاجزا أمام ما يحدث غير قادر على إتخاذ خطوة تربح قلبه وتُزيل هذا العبئ الثقيل الجاثي على صدره
اللهم إنا نعوذ بك من العجز 💔

- أميمة أبو طالب

يحدث الآن

يأكل الحزن قلبي 🍽️

لقد فُضّلت ليلى على الناس مثلما
على ألف شهرٍ فُضّلت ليلةُ القدرِ

- المجنون.

أما أنا فأتاني البدرُ مُزدَهِيًا
وقال: جِئتُ بمعنًى من معانيها

فقلتُ من خَدِّها، أم من لَواحِظِها
أم من تَدَلُّلِها، أم من تأبِّيها

أم من مَعاطفِها، أم من عواطفِها
أم من مَراشِفِها، أم من مَجانيها

أم من تَفَتُّرِها، أم من تَكَسُّرِها
أم من تَلَفُّتِها، أم من تَثَنِّيها!؟

كُن مِثلَها لي. جَذبًا في دمي وهوى
أو كُن دلالًا وكُن سِحرًا وكن تِيها

فقال وهو حزينٌ: ما استطعتُ
سوى أنِّي خَطَفتُ ابتسامًا لاحَ من فِيها …!


- قال القمر أوراق الورد

يا ليلُ، هَيَّجتَ أشواقًا أُدارِيها
فسَلْ بها البدرَ: إنَّ البدرَ يَدريها

رأى حقيقةَ هذا الحُسنِ غامضةً
فجاء يُظهِرُها للناسِ تشبيها

في صورةٍ من جمالِ البدرِ نَنظُرُها
ونَنظُرُ البدرَ يبدو صورةً فيها

يأتي بمِلءِ سماءٍ من مَحاسنِهِ
لمُهجَتي، وأراهُ ليس يَكفِيها

وراحةُ الخُلدِ تأتي في أشِعَّتِهِ
تبغي على الأرضِ مَن في الأرض يبغيها

وكم رسائل تُلقيها السماءُ به
للعاشقين، فيأتيهِم ويُلقيها

يقولُ للعاشقِ المَهجورِ مُبتسِمًا:
خُذني خيالًا أتى مِمَّن تُسَمِّيها

وللذي أبعَدَتْهُ في مَطارِحها
يَدُ النَّوى، أنا من عينيك أُدنِيها

وللذي مَضَّهُ يأسُ الهوى فسَلا:
انظُر إليّ ولا تَترُك تَمَنِّيها


- قال القمر أوراق الورد

أما أنا فأتاني البدرُ مُزدَهِيًا
وقال: جِئتُ بمعنًى من معانيها

فقلتُ من خَدِّها، أم من لَواحِظِها
أم من تَدَلُّلِها، أم من تأبِّيها

أم من مَعاطفِها، أم من عواطفِها
أم من مَراشِفِها، أم من مَجانيها

أم من تَفَتُّرِها، أم من تَكَسُّرِها
أم من تَلَفُّتِها، أم من تَثَنِّيها!؟

كُن مِثلَها لي. جَذبًا في دمي وهوى
أو كُن دلالًا وكُن سِحرًا وكن تِيها

فقال وهو حزينٌ: ما استطعتُ
سوى أنِّي خَطَفتُ ابتسامًا لاحَ من فِيها …!


- قال القمر أوراق الورد

‏المُستَراحُ بِجَنّةٍ أمّا هُنا
يا أيّها الإنْسَانُ إنّكَ كَادِح.

يقول الرّافعي فِي الشّوق:

"هو حبلٌ من الحنين التفّ حول القلب، فكُلّما نبض القلب نبضةً.. كُلّما اشتدّ حبل الحنين على القلب وضاق عليه."
‎