جدول الامتحانات العامة للسادس الاعدادي

مراجعة اسلوب الاستفهام


١-الإستفهام :
هو طلب يُراد به الجواب عن شيء مجهول عند المتكلم ويتم بواسطة أدوات الإستفهام.
مثل// من زاركم؟ الجواب: محمد.
هل السعادةُ في الغنى؟ الجواب نعم أو لا.

وكل جملة تتصدرها أداة أستفهام تسمى (الجملة الإستفهامية)

٢-أدوات الإستفهام

أ‌- حرفا الإستفهام (هل والهمزة) ويعربان حرفا استفهام لا محل لهما من الإعراب.
هل زاركم محمد؟ – أمحمد زاركم؟ الجواي يكون نعم أو لا

ب‌- أسماء الإستفهام وهي : من , ما , متى , أيان , أينَ , أنى , كيف , كم , أي.


٣- أنواع الاستفهام/

الإستفهام نوعان :-
١) إستفهام حقيقي 
٢) إستفهام مجازي

الإستفهام الحقيقي : ويكون على نوعان:

أ- إستفهام التصديق:-
ويراد به إثبات النسبة أو نفيها بين شيئين.
مثل/ هل شارك علي في السباق؟ ويراد به معرفة إثبات مشاركة علي في السباق أو نفي تلك المشاركة.
فيكون الجواب في حالة الإثبات (نعم) ويكون في حالة النفي (لا).


لذلك فإن إستفهام التصديق يتحقق فقط بــ ( الهمزة و هل ).

س – وزاري/ قال تعالى " فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً قالوا نعم"مانوع الإستفهام معللاً؟؟
ج/ إستفهام تصديق لأن الإجابة عنه للإثبات بـ (نعم) والنفي بـ (لا).


ب-إستفهام التصور:-
ويتم الإجابة عنه بالتعيين أي إدراك المفرد من الجملة ويتحقق بالهمزة وأسماء الإستفهام, فلا تشترك (هل) فيه.
أ) إذا كان بالهمزة فيجب أن ترد (أم) المعادلة في سياق الكلام.
مثل/ أكتاباً اشتريت أم مجلة؟
فيكون الجواب بالتعيين في أحدهما أي نقول إما مجلة أو كتاب.

ب‌) أسماء الإستفهام : يكون السؤال عن شيء معين تكون الإجابة عنه بالتعيين
(كل سؤال يتم بأسم إستفهام يكون نوع الإستفهام تصور).

مثل/ من ساعدك؟ الجواب /خالد ساعدني (الاستفهام تصور)
كيف النجاح؟ الجواب/ بالقراءةِ والإجتهاد (استفهام تصور).

مــلاحـظــة // ( ألم – أليس – أما – ألا ) إذا كان الإستفهام منفي وتصديق أي تم بحرف الإستفهام "الهمزة فقط" وأداة نفي فتكون الإجابة عنه بـ (بلى) لللإثبات و بـ (نعم) للنفي.

مثل/ قال تعالى: " أولم تؤمن قال بلى..." فجواب إبراهيم (ع) بلى حيث أثبت أنه مؤمن.
وإذا قلنا : ألم تسافر إلى البصرة؟ فالجواب بالنفي بـ (نعم) أي إن معناه: نعم لم أسافر.

س – وزاري / ألست وعدتني يا قلب إذا...... ما تبت عن ليلى تتوبُ
أجب عن الإستفهام مرة بالإثبات ومرة بالنفي.

ج/ بالأثبات (بلى) وبالنفي (نعم).

مــلاحـظـة// إذا دخلت (أم المعادلة) مع هل فالإستفهام يبقى تصديق و (أم) عاطفة فقط ولا تفيد المعادلة ويجب أن تتكرر هل.
مثل/ هل غادر الشعراء من مترنم .... أم هل عرِفت الدارُ بعدَ توهمِ؟

🛑 دائما يجي فرع بالوزاري ( ما خصيصة الهمزة ؟ )أو ( استبدل حرف الاستفهام بحرف آخر ؟ )

📙خصائص الهمزة وهل :

1) الهمزة ترد في إستفهام التصديق والتصور بينما (هل) للتصديق فقط لذلك لا يمكن إستبدال الهمزة ب (هل) اذا كان الأستفهام للتصور.

مثل/ أمتشائماً كنتَ أم متفائلاً؟ فلا يجوز إدخال (هل) مكان الهمزة في هذه الحالة لأن الجواب بالتعيين.

2) يُستَفهَم بالهمزة عن الكلام المثبت والمنفي ولا يكون ب (هل) إلا في الكلام المثبت.
س – وزاري / ألم تشارك في مهرجان الشعر والخطابة؟
استبدل هل مكان الهمزة وإذا تعذر أذكر السبب.
ج/ لا يجوز لأن هل لا تدخل على الاستفهام المنفي.

3) الهمزة لها الصدارة في الكلام فيأتي بعدها أحرف العطف ( الفاء , الواو , ثم ) ولكن (هل) ليس لها الصدارة في الكلام فحروف العطف السابقة تكون قبل (هل).


4) يمكن حذف الهمزة تخفيفاً وتُفهَم من سياق الكلام أو إذا دل عليها دليل, ولا يمكن حذف (هل) تخفيفاً إذ لا يجوز حذفها.
مثل/ فو الله ما ادري و ان كنت دارياً ..... بسبعٍ رميتُ الجمرَ أم بثمانية.
إبرز خصيصة الهمزة.. ج/ حذفت للتخفيف , والتقدير ( أ بسبعٍ رميت...).

5) تدخل الهمزة على إسلوب الشرط وهل لا تدخل عليه.
(كلما ،إذا ،ان)

مثل/ قال تعالى: " أ إذا متنا وكنا تراباً أئِنا لمبعوثون"
دخلت الهمزة على ( إذا الشرطية)

6) تدخل الهمزة على إنَ المشبهة بالفعل.(إنّ)

مثل/ أ إنَ زيداً شاعرٌ؟
(هل) لا تدخل على الحروف المشبهة بالفعل.

س/ما خصيصة الهمزة ؟ وما التقدير ؟ وما الدليل ؟

١- فَوَ اللَّهِ مَا أَدْرِي وَإِنْ كُنْتُ دَارِيًا بِسَبْع رَمَيْنَ الْجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ ؟
الخصيصة : الحذف
التقديرُ : أَبِسَبْعِ ؟
الدليل : لفظي وجود أم المعادلة

٢- بِاللَّهِ يا ظَبَياتِ القَاعِ قُلْنَ لَنَا لَيْلاي مِنكُنَّ أَمْ لَيْلَى مِنَ البَشَرِ ؟
الخصيصة : الحذف
التقديرُ : أ ليلاي منكن
الدليل : لفظي وجود أم المعادلة

٣- طَرِبْتُ وَمَا شَوْقًا إِلى البِيضِ أَطْرَبُ ولا لَعِبًا مِنِّي وَذُو الشَّيْبِ يَلْعَبُ ؟
الخصيصة: الحذف
التقديرُ : أَوَذُو الشَّيْبِ يَلْعَبُ ؟
الدليل: معنوي : سياق الكلام

س١/ما خصيصة الهمزة وهل يجوز استبدالها ب(هل)؟
١-قال تعالى.: ( أيحب أحدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه)


٢-قال تعالى:( ألم نشرح لك صدرك )


٣- قال تعالى:( أ لم ياتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير)


٤-قال تعالى:( أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون)



٥-قال تعالى:( أفعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق في خلق جديد.


٦-قال تعالى :( أ ثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون )



٧-قال تعالى:( أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما ء إنا لمدينون)

٨-قال تعالى :( أفاصفاكم ربكم بالبنين)


٩-قال تعالى: (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت)


١٠-قال تعالى :( أ ليس الله بكاف عبده )

١١-قال تعالى:(قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون )

١٢-قال تعالى: (ء إنّك لانت يوسف)


١٣-قال تعالي:(ء أرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار)

١٤-قال الشاعر: أَحْيَا وأيسر مَا قاسيت مَا قتلا … والبين جَار على ضعْفي وَمَا عدلا

قال تعالى : ﷽ { وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ }
نوع كم : خبرية
دلالتها : للعاقل
إعرابها : خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ، تلاها فعل متعدٍ استوفى مفعوله

١) الفكرة الأولى : تمييز كم من الممكن أن يأتي بعدها مباشرة و ممكن أن يكون مجموعا او مفردا

س/ { قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَ ٰ⁠وَدتُّنَّ یُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ }
ما اعرب اسم الاستفهام الوارد في النص معللا ؟

ج/ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ او خبر مقدم ، تلاه اسم معرفة

س/ ١-مَتى يَبلُغُ البُنيانُ يَوماً تَمامَهُ
إِذا كُنتَ تَبنيهِ وَغَيرُكَ يَهدِمُ
اعرب اسم الاستفهام موثقا؟

٢- قال تعالى:(فَلَايَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ )
أ- ورد في النص استفهامان، ما نوعهما؟
ب-ما خصيصة الهمزة ؟

٣-علام حرمتني انشاد شعري
لديك وقد تناشده الانام
في النص استفهام ،عينه،ثم اعربه،موضحا ما طرأ عليه من تغيير؟
٤-ويعشق الناس من خال بوجنته
فكيف بي وحبيبي كله خال
اذا عدت الباء في(بي) زائدة فما اعراب كيف ؟

س/ ١- فهذا الثنائي ان نأت وان دنت
فكيف علينا ليت شعري ثناؤها
اعرب كيف موثقا؟

٢-نقول (اي عيش يعيش قلب معذب )
أ) استخرج اسم الاستفهام مبينا دلالته ثم اعربه؟
ب) كيف تعرب( اي) حين تقول( اي عيش تحب)؟ ولماذا؟

٣-متى تتملى منك عيني بنظرة
وحقك ذاك اليوم عندي عيد
بين الموقع الاعرابي لاسم الاستفهام معللا؟

٤-قال تعالى :(وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا )
اعرب (ماذا )في النص موحد غير مجزأة مع السبب ؟

٥- (من أحسنَ الناسِ )( من أحسنَ للناس)
بين الموقع الاعرابي لاسم الاستفهام في النصين معللا؟

١- قال تعالى :(وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا )دل على أداة الاستفهام بالنص مبينا نوعه؟

٢-عندى اصطبار، و شكوى عند فاتنتى‏
فهل بأعجب من هذا امرؤ سمعا؟
استبدل الهمزة ب(هل)مبينا خصيصة الهمزة ؟

٣-من علم الأسود الزنجي مكرمة
أقومه البيض أم اجداده الصيد
 لماذا لا يمكن استبدال هل بالهمزة؟وما نوع أم؟

٤-أمَا تَرَى ظَفَراً حُلْواً سِوَى ظَفَرٍ
تَصافَحَتْ فيهِ بِيضُ الهِنْدِ وَاللِّممُ
لماذا لا يجوز أن يكون الاستفهام الوارد بغير الهمزة وماذا تسميه؟

مرشحات الادب :
١/ تحدث عن نشوء مدرسة الاحياء ؟
٢/ ماالذي شارك في ظهور جيل البعث والاحياء ؟
٣/ علل:(اعتاد مؤرخو الادب ان يجعلوا عام ١٧٨٩م بداية للادب العربي الحديث )؟
٤/ناقش :(خريطة الشعر الحديث واسعة الحدود ومتداخلة مع مايقع في العالم من حركات ومذاهب ادبية متنوعة )؟

سؤال / قال تعالى :(وَقَالَ يَٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُواْ مِنۢ بَابٍۢ وَٰحِدٍۢ وَٱدْخُلُواْ مِنْ أَبْوَٰبٍۢ مُّتَفَرِّقَةٍۢ)
١- عين اداة النداء ثم اعرب المنادى ؟
٢-عين التوكيد وبين نوعه وطريقته ؟ ثم اعربه ؟