Notice: file_put_contents(): Write of 13057 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Философия трав 🌱@philosofherbs P.1138
Насколько ценным может быть гуманитарное философское знание? Настолько, что порой даже трудно представить себе это. Первый раз я столкнулась с такой ценностью много лет назад, в аспирантуре. Еще в старом корпусе, в лабе, в нашей исконной прежней изначальной аудитории (я почему-то забыла ее номер… 312? 400-какая-то? и она же наш факультетский компьютерный класс), на паре у Мякина мы с Ларисой Зеленкиной листали Интернет. Это было время, когда с домашнего модема досвистеться до нужного адреса получалось за время, равное времени «пойти на кухню, поставить чайник, дождаться, пока он вскипит, залить кружку чая кипятком и вернуться к столу», подождать еще секунд 30-40 и вуаля - вы где-нибудь на Амазоне, и дальше можете смотреть, что предлагает мировая философская книго-индустрия; но фактически, на это нужна вечность, поскольку ваша телефонная сеть никуда не спешит и за день можно увидеть книги 3, потом наступает агония нейронных связей. В универе скорость была побольше и мы, пользуясь добротой Мякина, сидели на его паре, повторяли хором с магистрантами «о златокудрый мальчик», дабы укрепиться в своем древнегреческом, и тем же временем паслись в Инете, вполголоса обсуждая книжные антиковедные новинки. Время от времени Мякин шикал на нас и мы затихали, монотонно вплетая свои голоса в общий хор «о рододактюлос Эос». И вот в один из таких «обшиканных» моментов открывается нам книга Мартина Уэста «Обратная сторона Геликона» - не больше не меньше, как сейчас помню, за какие-то 80$. Конец 90-х, кризис, кажется, во всей Галактике, что такое деньги и еда знают только немногие избранные, и вот - книга за 80 баксов, 80!!! баксов!!! Как бы и сейчас-то не особенно разбежишься покупать книги за 80 американских баксов, а тогда… Понятно, что мы с Ларисой Михайловной хором вместо «о златокудрый мальчик» в голос завопили что-то вроде «ни#%&№@ ж себе!!! это ж об@&#§ться можно!!!», за что и были почти изгнаны Мякиным вон и надо сказать, справедливо. Уэст и по сию пору один из дорогих авторов, его книга-фурор 1971 года «Ранняя греческая философия и Восток» до сих пор продается за 100 с лишним баксов (причем, переиздание), и надо понимать с каким нетерпением и трепетом мы, аспиранты-античники, ждали чего-то новенького от Уэста, и вот дождались - накоси-выкуси (тогда уже 'умели' покупать на Амазоне, особенно дешева была букинистика, ненужная там и драгоценнейшая здесь, пара-тройка книг из Штатов обходилась в разы дешевле билета в московские библиотеки). Наше разочарование и обида не знали границ и мы вербализовали их самым выразительным на тот момент способом. Конечно, это была цена хардковэр, и пейпа-бэк стоил бы более доступно, но все же, но все же. Однако, 100 жалких баксов не предел… Я это все к тому, что сегодня, спустя многие годы, почти дословно повторила то наше с Ларисой Михайловной опометчивое восклицание, найдя книгу за £880 (и это еще с приличной скидкой в 220 фунтов стерлингов). Так что если вы думаете, что 8000 руб. - это дорого для книги, то вы, вероятно, мало читаете по настоящему значимые носители гуманитарного знания. Когда-то отцы-иезуиты привезли на факультет несколько десятков экземпляров учебника Уэйнрайта «Философия религии», после изгнания отцов книги тоже рассеялись и я сегодня отчаянно жалею, что не забрала их все. А сегодня ратлиджская «Философия религии» коллектива авторов под ред. Уэйнрайта стоит каких-то 125 000 руб. Конечно, это 1500 страниц и все тот же хардковэр, но все же, но все же - именно в такие моменты и начинаешь верить в значимость и какую-то особенную ценнность гуманитарного знания.
Насколько ценным может быть гуманитарное философское знание? Настолько, что порой даже трудно представить себе это. Первый раз я столкнулась с такой ценностью много лет назад, в аспирантуре. Еще в старом корпусе, в лабе, в нашей исконной прежней изначальной аудитории (я почему-то забыла ее номер… 312? 400-какая-то? и она же наш факультетский компьютерный класс), на паре у Мякина мы с Ларисой Зеленкиной листали Интернет. Это было время, когда с домашнего модема досвистеться до нужного адреса получалось за время, равное времени «пойти на кухню, поставить чайник, дождаться, пока он вскипит, залить кружку чая кипятком и вернуться к столу», подождать еще секунд 30-40 и вуаля - вы где-нибудь на Амазоне, и дальше можете смотреть, что предлагает мировая философская книго-индустрия; но фактически, на это нужна вечность, поскольку ваша телефонная сеть никуда не спешит и за день можно увидеть книги 3, потом наступает агония нейронных связей. В универе скорость была побольше и мы, пользуясь добротой Мякина, сидели на его паре, повторяли хором с магистрантами «о златокудрый мальчик», дабы укрепиться в своем древнегреческом, и тем же временем паслись в Инете, вполголоса обсуждая книжные антиковедные новинки. Время от времени Мякин шикал на нас и мы затихали, монотонно вплетая свои голоса в общий хор «о рододактюлос Эос». И вот в один из таких «обшиканных» моментов открывается нам книга Мартина Уэста «Обратная сторона Геликона» - не больше не меньше, как сейчас помню, за какие-то 80$. Конец 90-х, кризис, кажется, во всей Галактике, что такое деньги и еда знают только немногие избранные, и вот - книга за 80 баксов, 80!!! баксов!!! Как бы и сейчас-то не особенно разбежишься покупать книги за 80 американских баксов, а тогда… Понятно, что мы с Ларисой Михайловной хором вместо «о златокудрый мальчик» в голос завопили что-то вроде «ни#%&№@ ж себе!!! это ж об@&#§ться можно!!!», за что и были почти изгнаны Мякиным вон и надо сказать, справедливо. Уэст и по сию пору один из дорогих авторов, его книга-фурор 1971 года «Ранняя греческая философия и Восток» до сих пор продается за 100 с лишним баксов (причем, переиздание), и надо понимать с каким нетерпением и трепетом мы, аспиранты-античники, ждали чего-то новенького от Уэста, и вот дождались - накоси-выкуси (тогда уже 'умели' покупать на Амазоне, особенно дешева была букинистика, ненужная там и драгоценнейшая здесь, пара-тройка книг из Штатов обходилась в разы дешевле билета в московские библиотеки). Наше разочарование и обида не знали границ и мы вербализовали их самым выразительным на тот момент способом. Конечно, это была цена хардковэр, и пейпа-бэк стоил бы более доступно, но все же, но все же. Однако, 100 жалких баксов не предел… Я это все к тому, что сегодня, спустя многие годы, почти дословно повторила то наше с Ларисой Михайловной опометчивое восклицание, найдя книгу за £880 (и это еще с приличной скидкой в 220 фунтов стерлингов). Так что если вы думаете, что 8000 руб. - это дорого для книги, то вы, вероятно, мало читаете по настоящему значимые носители гуманитарного знания. Когда-то отцы-иезуиты привезли на факультет несколько десятков экземпляров учебника Уэйнрайта «Философия религии», после изгнания отцов книги тоже рассеялись и я сегодня отчаянно жалею, что не забрала их все. А сегодня ратлиджская «Философия религии» коллектива авторов под ред. Уэйнрайта стоит каких-то 125 000 руб. Конечно, это 1500 страниц и все тот же хардковэр, но все же, но все же - именно в такие моменты и начинаешь верить в значимость и какую-то особенную ценнность гуманитарного знания.
Write your hashtags in the language of your target audience. Among the requests, the Brazilian electoral Court wanted to know if they could obtain data on the origins of malicious content posted on the platform. According to the TSE, this would enable the authorities to track false content and identify the user responsible for publishing it in the first place. On June 7, Perekopsky met with Brazilian President Jair Bolsonaro, an avid user of the platform. According to the firm's VP, the main subject of the meeting was "freedom of expression." Developing social channels based on exchanging a single message isn’t exactly new, of course. Back in 2014, the “Yo” app was launched with the sole purpose of enabling users to send each other the greeting “Yo.” According to media reports, the privacy watchdog was considering “blacklisting” some online platforms that have repeatedly posted doxxing information, with sources saying most messages were shared on Telegram.
from us
