Интересные снимки 20-х годов XX в. базара в Надвирной - центре региона Покутье. Тогда он относился к Станиславскому воеводству Польской Республики.
Соль местного колорита составляет то, что практически все собравшиеся из сёл "украинцы" - босые. В общем-то, по сей день колорит и сохранился благодаря нищете угнетенного сословия.
В крупных городах воеводства абсолютное большинство составляли поляки и евреи. В Станиславове 1939 г. евреев было 46%, поляков - 36%. При этом с определением национальности босых людей (взятых в кавычки не случайно) польская статистика мучается. "Mały rocznik statystyczny Polski z 1939 r." различает русский (русинский) и украинский языки. При этом гуцулы относятся к "другим" - как цыгане или немцы.
В сельской местности этих босоногих людей было 80-100%. И "эталоном украинства" нынешний Ивано-Франковск стал, по сути, вследствие этноцида, лингвоцида, уничтожения коренной польской и еврейской культуры в Małopolsce Wschodniej и кражи чужого имущества.
Ну, хоть обулись.
Соль местного колорита составляет то, что практически все собравшиеся из сёл "украинцы" - босые. В общем-то, по сей день колорит и сохранился благодаря нищете угнетенного сословия.
В крупных городах воеводства абсолютное большинство составляли поляки и евреи. В Станиславове 1939 г. евреев было 46%, поляков - 36%. При этом с определением национальности босых людей (взятых в кавычки не случайно) польская статистика мучается. "Mały rocznik statystyczny Polski z 1939 r." различает русский (русинский) и украинский языки. При этом гуцулы относятся к "другим" - как цыгане или немцы.
В сельской местности этих босоногих людей было 80-100%. И "эталоном украинства" нынешний Ивано-Франковск стал, по сути, вследствие этноцида, лингвоцида, уничтожения коренной польской и еврейской культуры в Małopolsce Wschodniej и кражи чужого имущества.
Ну, хоть обулись.
tgoop.com/poimenno/3807
Create:
Last Update:
Last Update:
Интересные снимки 20-х годов XX в. базара в Надвирной - центре региона Покутье. Тогда он относился к Станиславскому воеводству Польской Республики.
Соль местного колорита составляет то, что практически все собравшиеся из сёл "украинцы" - босые. В общем-то, по сей день колорит и сохранился благодаря нищете угнетенного сословия.
В крупных городах воеводства абсолютное большинство составляли поляки и евреи. В Станиславове 1939 г. евреев было 46%, поляков - 36%. При этом с определением национальности босых людей (взятых в кавычки не случайно) польская статистика мучается. "Mały rocznik statystyczny Polski z 1939 r." различает русский (русинский) и украинский языки. При этом гуцулы относятся к "другим" - как цыгане или немцы.
В сельской местности этих босоногих людей было 80-100%. И "эталоном украинства" нынешний Ивано-Франковск стал, по сути, вследствие этноцида, лингвоцида, уничтожения коренной польской и еврейской культуры в Małopolsce Wschodniej и кражи чужого имущества.
Ну, хоть обулись.
Соль местного колорита составляет то, что практически все собравшиеся из сёл "украинцы" - босые. В общем-то, по сей день колорит и сохранился благодаря нищете угнетенного сословия.
В крупных городах воеводства абсолютное большинство составляли поляки и евреи. В Станиславове 1939 г. евреев было 46%, поляков - 36%. При этом с определением национальности босых людей (взятых в кавычки не случайно) польская статистика мучается. "Mały rocznik statystyczny Polski z 1939 r." различает русский (русинский) и украинский языки. При этом гуцулы относятся к "другим" - как цыгане или немцы.
В сельской местности этих босоногих людей было 80-100%. И "эталоном украинства" нынешний Ивано-Франковск стал, по сути, вследствие этноцида, лингвоцида, уничтожения коренной польской и еврейской культуры в Małopolsce Wschodniej и кражи чужого имущества.
Ну, хоть обулись.
BY Старый Следопыт
Share with your friend now:
tgoop.com/poimenno/3807