Warning: Undefined array key 0 in /var/www/tgoop/function.php on line 65

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/tgoop/function.php on line 65
- Telegram Web
Telegram Web
В издательстве «Владимир Даль» вышла книга хорватского политического философа Томислава Сунича. Меня заинтриговала, но боюсь, что там найду скучные реакционные тейки.

В большинстве случаев что апологетика, что критика демократии очень банальна.

Будем читать?

А.Т.

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals
Особенность организации вооруженных сил. Два подхода

Существует два типа организации армии. И оба — крайне рациональны, хотя на первый взгляд выглядит все иначе. Все зависит от задач, которые стоят перед вооруженными силами.

📍Наличие внешней угрозы или внешнеполитических целей, требующих участия армии
📍Наличие внутренней угрозы

В первом случае вкладываются колоссальные деньги в поддержание боеспособности армии. В частности идет интенсивная работа на следующих направлениях:

▪️Продвижение талантливых офицеров
▪️Регулярные учения с применением реального оружия
▪️Децентрализованное управление подразделениями.
▪️Между армейскими юнитами налажена горизонтальная связь. Они могут самостоятельно принимать решения, а не ждать все время приказа сверху

На выходе получается боеспособная армия под управлением талантливых офицеров и с хорошо обученными солдатами. Когда перед руководством маячит не внешняя, а внутренняя угроза — то есть переворот — оно пытается максимально обескровить армию и лишить её боеспособности.

▪️Продвижение на основе лояльности. Грамотные и способные офицеры рассматриваются как угроза. Их увольняют или не дают продвижения.
▪️Применяется максимально централизованное управление. Подразделения не обучены действовать самостоятельно и должны все время ждать приказа сверху
▪️Горизонтальный обмен информации между юнитами запрещен. Все проходит исключительно через центральное управление
▪️Запрещаются учения с применением настоящего оружия. Подготовка офицерского и рядового состава сведена к минимуму

Такой подход позволяет нейтрализовать угрозу государственного переворота за счет снижения боеспособности войск. Отличный примером является советская армия под руководством Иосифа Сталина с 1937 по 1941 год. В таблице есть и другие примеры.

Talmadge, C. (2015). The Dictator's Army: Battlefield Effectiveness in Authoritarian Regimes. Cornell University Press.

А.Т.

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals
👨‍🎓Чуть больше года назад я стал PhD-студентом и несколько раз уже порывался написать что-нибудь о своем исследовании или академическом процессе, однако добрался до этой идеи только сейчас.

◾️Учусь я в Университете Бар-Илана в Израиле. Что забавно, это - университет религиозных сионистов, которые чуть ли не поголовно считаются ультраправыми экстремистами. Если сильно упрощать, то идеология религиозных сионистов сводится к тому, что евреи должны жить в Израиле, потому что эта Земля завещана евреям Богом. При этом многие университетские профессора по классике достаточно лево-либеральны, насколько это возможно в рамках религиозной парадигмы, и умерены во взглядах, особенно если сравнивать их с некоторыми политиками из религиозно-сионистского лагеря. Это, однако, не отменяет того факта, что Бар-Илан стал алма-матер для многих еврейских радикалов, один из которых даже убил премьер-министра. На этом фоне в университете есть послабления на поступление и обучение для неевреев (то есть фактически для арабов, либо в редких случаях для чрезмерно ушлых выходцев с СНГ), а насыщенность пространства хиджабами на кампусе может посоревноваться с либеральными кварталами Тель-Авива. В общем, Израиль, по истине, страна контрастов.

▪️Учусь я, сюрприз-сюрприз, на политолога. Основное направление моего исследования - способы сохранения территориальной целостности государств в условиях перехода от автократии к демократии. В переводе на человеческий, почему распались СССР/Российская Империя/Югославия/Чехословакия/Австро-Венгрия/Османская Империя etc. и как всего этого можно избежать.

где-то тут от нас отписались все де-колонизаторы, каким-то чудом еще остававшиеся на канале

▪️Так как я не шибко жалую чисто гуманитарный подход, но очень люблю сравнительную политологию и книги Ф. Дж. Редера, в основе моего исследования лежит сбор внушительного массива данных о взаимоотношениях и взаимодействиях центр-регионы в разных демократизирующихся автократиях за 1900-2018 года. Полученные данные сформируют дата-сет, на основе которого, с помощью количественных методов, будут выявлены тренды и паттерны, указывающие, какие из методов взаимодействия регион-центр в наибольше степени способствуют сохранению территориальной устойчивости в пост-авторитарных условиях. А потом из всего этого многообразия я выберу несколько наиболее интересных кейсов, дополню их парочкой нетипичных примеров и распишу их в формате кейс-стади. Теперь осталось только успеть провернуть эту комби́ну за 3 года, а то пока готовы только Австро-Венгрия да Османы. Хотя кейсы, конечно, сочные и прекрасно иллюстрируют идею о том, что и чрезмерная, и недостаточная региональная автономия губительны для территориальной целостности.

И зачем же я все это рассказал?

❗️Во-первых, вы таки не поверите, но у меня есть небольшой шкурный интерес. Поиск специфической информации иногда бывает очень проблематичным, особенно если дело касается событий первой половины XX века. А у нас на канале очень разнообразная публика, среди которой наверняка есть страновые специалисты и эксперты. И как раз к ним я планирую время от времени обращаться за помощью в поисках источников напрямую со "страниц" канала. Так что теперь вы в курсе, и не говорите что вас не предупреждали🙂

❗️А во-вторых, хотелось узнать, будет ли интересен такой контент про мое исследование, или образовательный/академический процесс и его израильскую специфику в целом. Поэтому, если у вас есть какие то вопросы или вас интересует что-то конкретное в рамках этой тематики - напишите в комментариях, и я с удовольствием отвечу, если буду в материале.

Такие дела. Всем хорошего вечера.

OMB

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals
Превратить Республиканскую партию в КПСС? Почему бы и нет!

Ничего себе заявка. Как говорится, дожили.

Особенно забавно то, что система однопартийной «демократии» — это же в основном левая тема. Сейчас почти все однопартийные системы в мире строятся на основе социалистической или коммунистической идеологии (кроме, наверно, «Баас» в Сирии). А в истории, как мы помним, была ещё Германия с НСДАП и Италия с Национальной фашистской партией.

Система однопартийной демократии отвергала парламентскую модель на том основании, что парламентские партии представляли интересы разных классов, усугубляя классовую борьбу. Поэтому имеет смысл, как предлагали большевики, перейти к однопартийной системе, где в рамках идеологического единства будет вестись конкурентная демократическая борьба внутри одной партии. На деле, конечно, никакой демократии там не было.

Поэтому, учитывая опыт XX века и, особенно опыт СССР, меня крайне удивляют подобные предложения.

Вроде респы победили, «здравый смысл» торжествует, «перверты» повержены но нет, и этого мало. Надо полностью уничтожить соперников.

Я реально уже не понимаю, в чем разница между радикалами с правого фланга, так и с левого. Но ясно одно: и те и те не потерпят инакомыслия и захотят установить свою идеологическую диктатуру.

А.Т.

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals
Друзья, к нам обратился благотворительный фонд «Храбрый Я». Они попросили рассказать об их деятельности. Публикуем пост.

😱😱😱Дорогие друзья!
Нам очень нужна ваша
😉😋😗😋😄😋 для Журавлёва Александра, 6 лет 🙏

Саша родился на 28 неделе в тяжёлом состоянии. Врачи неоднократно запускали его сердечко, спасали от асфиксии. Но случилось кровоизлияние в головной мозг 3 степени. Посыпались страшные диагнозы и неблагоприятные прогнозы.

Но Саша справился! 6 лет упорного труда дали многое. Александр очень активный, жизнерадостный мальчик, полностью здоров умственно и психически, развивается по возрасту. Читает стихи, даже занял первое место
🥇в конкурсе чтецов среди здоровых деток своего возраста. Вот только ходить самостоятельно Саша не может.
Мальчику сделали операцию на спинном мозге, чтобы уменьшить спастику в ножках. Операция прошла успешно!  После проведения операции требуется активная восстановительная терапия, так как нужно возвращать все двигательные навыки и нарабатывать новые.

На данный момент Александр уверенно передвигается с крабиками, сам может пройти небольшое расстояние, но мальчик мечтает о большем: ходить, бегать с друзьями и прыгать. Для этого Саше необходимо пройти реабилитацию.

Пожалуйста, помогите Саше исполнить мечту и научиться ходить самостоятельно  ❤️

🌤 СБП +7(900)5763212  (Т-Банк)

➡️ Пожертвование картой 
https://www.tgoop.com/hrabryiya_bot?start=-25672

🌤 На р/счёт Благотворительного Фонда

➡️  бесплатное SMS на короткий номер 3434 с текстом храбрый 400  (где 400 любая комфортная для Вас сумма)

🤩 +7(915)897-48-84
Благотворительный фонд "Храбрый Я"


📣 Каждый раз, когда ты можешь помочь кому-то, просто сделай это и радуйся тому, что Бог отвечает на чьи-то молитвы через тебя.  Ш.А. Багаван
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня 107 лет Октябрьской революции.

На протяжении жизни отношение к этому событию неоднократно менялось. До знакомства с экономической историей у меня было скорее позитивное. Потом сменилось резко на негативное. Сейчас у меня уже никаких эмоций нет. В идеологическом и личном плане иное движет любопытство, желание узнать больше о состоянии нашей страны в тот период и задолго до него. И как все это влияет на нас сейчас.

К каким выводам я пришел, изучая это примечательное событие и в целом советскую эпоху?

▪️Революционный путь развития не был неизбежен. В огромной степени это удачное стечение обстоятельств, которое прервало более умеренный и равномерный ход развития

▪️Усилиями большевиков и чудовищной ценой Россия меньше чем за сто лет преодолела колоссальный разрыв в социально-экономическом и частично в технологическом развитии. Россия многого добилась, но и быстро постарела и поседела от такого напряжения.

▪️ Большевики почти подчистую истребили или отправили в изгнание правящую элиту Российской империи, чего не наблюдалось даже в той же Французской революции или в Китае после триумфа коммунистов

▪️Большевики почти в точности воспроизвели сословно-иерархическую структуру общества, которая существовала при династии Романовых. Империя осталась империей, сохранив прежние социально-политические и экономические устои.

Сейчас мы наблюдаем возвращение на тот же путь развития. Нет, это не реставрация СССР, а возврат усовершенствованной, более адаптированной к современным условиям российской формы этатизма.

А.Т.

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Трагикомедия "Уровень аналитики и открытости дискуссии Пропалестинских ТГ-каналов"

👨‍🎓Существует серьезная проблема с реалистичной аналитикой по Палестино-Израильскому конфликту на русском. Мне кажется, это связано с исторической ориентацией советской политики на арабские страны, что привело к воспитанию поколений международников, рассматривающих ситуацию с арабской точки зрения, опираясь на арабские источники и старающихся сохранить "установленные исторические связи". Такой подход делал ближневосточную аналитику Советского Союза заложницей арабского нарратива (который далеко не всегда был правдой), что существенно снижало ее качество и эффективность. Наглядный пример - советская ближневосточная "ставка" на Египет и Сирию. Эти две страны проиграли все арабо-израильские войны, в которых участвовали, не смотря на огромную помощь от СССР. Не упрощает проблему и тенденция называть "политологами" и специалистами смежных специальностей всех у кого есть какое-то мнение на заданную тему. Для примера - плюс-минус любой "политолог" с государственного ТВ.

▪️У меня есть guilty pleasure читать некоторые источники, выступающие с явно пропалестинских позиций. Не останавливаясь подробно на этом сегменте в целом, хотелось бы выделить одну характерную для него черту - тотальнейший банхаммер в комментариях.

▪️Несправедливо будет сказать, что все про-палестинские каналы одинаково полезны. Есть совсем отбитые и оторванные от реальности; есть более умеренные, не готовые постоянно называть "черное белым". Отметив это их похвальное качество, нельзя все же не сказать, что цензура характерна и для них. К таким канал относится и "Первый Ближневосточный", который ведет Мария Кича. От прочих каналов ПБ отличается хоть какой-то опорой на исторические источники, что делает его не просто рупором пропалестинских wishful thinking, а, вроде как, "авторитетным мнением".

▪️Проблема здесь, однако, в пренебрежении научным методом. Дело в том, что литературу стоит читать критически, рассматривая разные, нередко противоположные точки зрения и подвергая их сомнению; изучать источники, чьи "показания" расходятся, сопоставлять их и искать истину; делать поправку на исторические реалии и на то что источники могут быть предвзятыми, ненадежными и политически ангажированными. ПБ же практически безусловно верит проарабским источникам, полностью игнорируя академическую критику цитируемых текстов, и их местами очевидную необъективность. Утверждения же "сионистов" воспринимаются по умолчанию как ложь и манипуляции. Поэтому, можно сказать, что ПБ справляется с применением научного метода где-то на 50%, что сильно лучше, чем у соратников, но все равно есть куда стремиться. Вот и получается, что "друзьям - все, а врагам - научный метод".

▪️Но на днях произошла, как мне кажется, просто идеальная демонстрация. В комментариях на ПБ я напомнил о поражении Трампа, которое канал ранее неоднократно прогнозировал. Мне сразу ответила сама Мария, абсолютно справедливо напомнив, что она не является специалистом по американской политике.

▪️Проблема, однако, в том, что Мария, также, и не специалист по Ближнему Востоку, кандидат юридических наук, у которой, справедливости ради, все же есть академические публикации о правовых системах Ближнего Востока. Но, стоило лишь об этом напомнить, как меня отправили в зиндан. Directed by Robert B. Weide.

▪️Короче, как-то так и выглядит значительная часть русскоязычных ближневосточных аналитиков - вооруженные банхаммером люди, специализация которых касается Ближнего Востока, в лучшем случае, по касательной.

Наверное поэтому они нередко грустят.

PS Это не значит, что все что утверждают про-израильские источники - правда. Мифами грешат обе стороны. Кстати, если интересны опровержения про израильских и палестинских исторических мифов - дайте знать, это можно организовать.
PPS Нет, я не считаю, что палестинцы - "недолюди", которых надо, в лучшем случае, выселить, а в худшем... Ну вы в курсе. Подобные взгляды - буквально нацизм и заслуживают нулевой терпимости.

OMB

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals
«Люди как боги – история богатых в Западном мире» – «As gods among men: a history of the rich in the West» - хлесткое название, которое Гвидо Альфани профессор экономической истории миланского университета Боккони выбрал для своей книги, сразу настраивает читателя на сложное, скажем так, отношение к богатым и богатству – если они боги, то кто тогда мы?
Но Гвидо Альфани знает то, о чем пишет, он – один из наиболее авторитетных исследователей проблем неравенства и долгосрочного экономического развития, автор множества работ на эту тему.

Поэтому мы вместе с уважаемыми коллегами @moneyandpolarfox решили внимательно прочесть эту книгу и рассказать нашим читателям не только о ее содержании, но и постараться понять – есть ли у нас шанс приблизиться к богам богатства, или мы сможем сделать так, чтобы они стали людьми, как и мы.

А.Т.

#людикакбоги

🔹Подпишись на Political Animals
Самый лучший способ борьбы с неравенством — смерть

Итак, начинаем. Написание такого труда требует наличия источниковой базы и документов, фиксирующих богатство. Таковые появились только в эпоху средневековья для ограниченного числа областей: Тоскана, Пьемонт и Южная Франция.

Гвидо Альфани пишет, что в Италии уровень концентрации богатства не особенно отличается от сегодняшнего дня. Это дает основания утверждать, что нынешнее итальянское общество более эгалитарно, чем средневековое. А вот действительно эгалитарным оно стало во время вспышки чумы под названием «Черная смерть».

До вспышки пандемии структура неравенства была следующая:

📈В тосканском городе Прато на тот момент 5% самых богатых принадлежало 55.3% общего благосостояния (overall wealth). В городах Пьемонта — 47.4%; в городах Южной Франции (Тулуза) — 52.7% Суммарно богатые в каждой из этих областей владели богатством, превышавшим благосостояние 95% населения.

А вот как оно изменилось в послепандемийные годы:

📉В Пьемонте доля благосостояния 5% богатых сократилась на 8%; в Тоскане — на 23%; а в Тулузе — почти на 30%. Это было крайне радикально сокращение имущественного неравенства. Черная смерть особо свирепствовала в городах, где проживали местные богачи. Не всем удалось, как героям Декамерона Боккаччо, уехать в загородное поместье и переждать бурю там.

Последующие годы были настоящим праздником для менее обеспеченных слоев населения. Плата за труд выросла, а цена продукции на рынке сильно упала, что подняло общее благосостояние населения.

И напоследок стоит сказать о событии регионального масштаба: Тридцатилетней войны. Она привнесла с собой чудовищное опустошение на земли Центральной и Восточной Европы. Как пишет Альфани, эта война сильно ухудшила положение класса богатых на территории Священной Римской империи и способствовала снижению имущественного неравенства.

Как показывают исторические данные, высокая смертность из-за катаклизмов оказывала положительное влияние на снижение неравенства. Однако можно ли сказать, что этот тренд действует и в наших условиях на примере последней пандемии? Как ещё раз показывают последние данные, состояние богатых наоборот выросло, в то время как положение других классов существенно ухудшилось. Что-то поменялось. Но что именно?

Alfani, G. (2023). As gods among men: a history of the rich in the West.

А.Т.

#людикакбоги

🔹Подпишись на Political Animals
Строгое, но справедливое заключение Гвидо Альфини, изложенное ув. коллегами @politicanimalis, хорошо дополняет красочное наблюдение Артура Конан-Дойля, сделанное им в романе «Сэр Найджел» (дело там происходит в 1350 году)

Дождь наконец перестал, и хилые лучи осеннего солнца осветили вязкую жижу, в которую превратилась земля. Мокрые листья гнили, испуская зловоние, под пологом мерзостного тумана, который поднялся над лесом. Поля покрылись отвратительными грибами — раньше таких никто не видывал — огромными, багрово-лиловыми, коричневыми и черными. … стены домов покрылись плесенью и лишайником, и сразу вслед за этой отвратительной порослью на раскисшей земле взошла Смерть.
Люди стали умирать: мужчины, женщины и дети, бароны в своих замках и свободные крестьяне на своих подворьях, монахи в монастырях и крепостные в лачугах. Все вдыхали одни и те же гнилостные испаренья, и все умирали одной и той же смертью — заживо разлагаясь. Никто из пораженных этой болезнью не выздоравливал. Болели все одинаково: на теле появлялись огромные нарывы, человек впадал в бред, кожа его покрывалась черными пятнами: от них-то и пошло названье болезни — черная смерть. Всю зиму разлагающиеся трупы лежали на обочинах дорог, хоронить их было некому. Во многих деревнях не осталось ни души.

Но вот пришла весна, а с ней солнце, здоровье и радость. Это была самая зеленая, самая прекрасная и ласковая весна, которую когда-либо знала Англия. Но увидела ее только половина народа…

И все же именно в это время, в мутном потоке смертей, в гнилостных испарениях, рождалась новая Англия, более прекрасная и свободная.

Тогда, в эти мрачные часы, забрезжил первый проблеск новой зари: только такое страшное потрясение, разом изменившее всю жизнь, могло вырвать народ из железных цепей феодализма, сковавших его по рукам и ногам. Из смертного мрака выходила новая страна. Под косой смерти полегли, как скошенная трава, бароны. Уберечь от этой угрюмой простолюдинки, разившей всех без разбора, не могли ни высокие башни, ни глубокие рвы.

Деспотические порядки смягчились, они уже не могли больше ужесточиться. Земледелец не желал дальше оставаться рабом. Он сбросил оковы. Дела было слишком много, а людей слишком мало. Поэтому тем немногим, кто остался в живых, предопределено было стать свободными: свободно продавать свой труд, наниматься к кому пожелают.
И именно черная смерть расчистила путь для Великого Восстания, которое началось тридцать лет спустя и сделало английского крестьянина самым свободным крестьянином в Европе.

Но таких, кто смотрел далеко в будущее и видел, что из зла, как это всегда бывает, произрастет добро, было очень мало. Покамест же в каждой семье царили нищета и горе. В одночасье пересохли все источники благоденствия: пал скот, погиб урожай, земли лежали непаханые.
Богачи стали бедняками, а те, кто и раньше был беден, особенно бедняки из благородных, оказались и вовсе в безвыходном положении. По всей Англии разорилось мелкое дворянство, которое не знало иного ремесла, кроме войны, и потому жило за счет чужого труда


#людикакбоги
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from nonpartisan
Что такое интегрализм или почему молодые консерваторы становятся католиками

Среди американских правых набирает популярность новая радикальная идеология – интегрализм. Интегралисты сильно отличаются от обычных консерваторов. Их консерватизм сочетается с идеями общего блага и социальной справедливости. Но самое необычное заключается в том, что они католики и не согласны с разделением церкви и государства. Интегрализм не просто андеграундное движение – на их конференциях выступает будущий вице-президент США Джей Ди Вэнс, недавно обратившийся в католичество. Что это за идеология, которая так привлекает правых?

Интегрализм противопоставляет себя либерализму. Последний основан на идее прав. Либеральное государство стремится защищать права индивидов, оставаясь при этом нейтральным в отношении блага – то есть того, что каждый индивид считает хорошей и ценной жизнью. Интегралисты же ставят своей целью именно достижение блага. Причем благая жизнь возможна только в рамках определенного сообщества. В отличие от либерального государства, которое не вмешивается в жизненные установки людей, интегралистское государство направляет людей к общему благу, активно поддерживая те установки и нормы, которые этому способствуют.

Интегралисты делят блага на два типа. Естественные блага — это все, что нужно для жизни здесь и сейчас: безопасность, законность, материальные ресурсы. Все это обеспечивает государство. Но блага не ограничены земной жизнью; люди также должны заботиться о сверхъестественных благах – спасении души и всем, что с этим связано. И эту задачу Бог доверил католической церкви. Поскольку церковь не обладает полным авторитетом и не имеет аппарата принуждения, интегралисты считают, что она должна иметь то, что кардинал Беллармин называл "непрямой властью". Это значит, что церковь может заставлять государство проводить духовную политику в отношении всех верующих на его территории.

«Это же средневековье!» — скажете вы и будете правы. Но как интегралисты предлагают вернуться в прошлое из XXI века? У них есть план! Они уверены, что либеральные институты близки к краху. В книге Why Liberalism Failed Патрик Денин объясняет, что акцент на автономии и правах мешает людям найти смысл жизни и ведет к разрыву социальных связей. Гарвардский профессор Адриан Вермюль добавляет, что либерализм постоянно «освобождает» и разрушает социальные нормы, что многим не нравится. Кроме того, когда нелиберальные партии побеждают в демократическом процессе, либералы называют их «недемократичными» и мешают управлять. Вермюль предлагает план перехода к интегрализму, который состоит из трех фаз. На первой интегралисты создают сообщество верующих. Затем его члены занимают ключевые позиции в государстве. Когда кризис наступает, они захватывают власть и устанавливают новый порядок.

Интегрализм имеет множество проблем. У людей очевидно есть религиозная свобода и государство не может ее нарушать во имя каких-то одних представлений о благе. Более того, она должна быть равной: государство не может давать ее только некрещеным. Философ Кевин Валье также подвергает критике реализуемость интегрализма. Как процесс перехода, так и установление интегралисткого режима невозможны без ответного насилия. Смогут ли интегралисты прийти к власти, не нарушив фундаментальных моральных принципов христианской веры? Вряд ли. Более того, интегралисты упускают, что устойчивость либеральных институтов основана как раз на том, что демократия, права и свободы помогают людям с разными взглядами жить вместе.

Почему же интегрализм так популярен у правых? Я думаю, что ответ кроется в кризисе веры. Американцы постепенно дрейфуют в сторону атеизма и причина этого либеральная автономия. Либерализм дает людям право выхода – это ослабляет религиозные институты. Протестантизм с фокусом на индивиде неспособен остановить собственную эррозию. Католический интегрализм с опорой на церковь и государство обещает замедлить этот процесс. Увидим ли мы католическую версию "Рассказа служанки" в реальном времени? Время покажет.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Длинная рука государства. Что влияет на рост транснациональных репрессий?

Я думаю многие помнят зверскую историю с саудовским журналистом Джамалем Хашогги. Его 2 октября 2018 года заманили на территорию консульства Саудовской Аравии в Стамбуле, где и убили. Да и не просто убили, а расчленили и упаковали тело по частям в мешок и уничтожили. Другой пример, который будет лучше знаком российскому читателю, — это убийство Льва Троцкого в Мексике в 1940 году.

Это наиболее яркие примеры того, что в современной политической науке называют «транснациональными/трансграничными репрессиями» (transnational repressions). Это репрессивные действия, которые предпринимают государства против граждан своей страны за пределами своей территории. В этот список могут входить не только убийства, но и похищения, угрозы и так далее.

Однако интересно узнать, а есть ли какие-то факторы, влияющие, например, на увеличение числа транснациональных репрессий? Да, их целых два:

▪️Рост внутриполитических репрессий
▪️Потенциал государственного аппарата (state capacity) и общая дипломатическая представленность страны за рубежом

Если, например, в стране режим начинает активно преследовать своих противников, то, будьте уверен, он скорее всего попытается их достать, когда они уже сбегут из страны. Это сказывается на числе случаев ТНР за рубежом.

Кроме того, способность режима охотится на врагов зависит от потенциала государства, куда входит, например, сеть посольств и консульств в других странах. Ну, и не только консульства, а также резидентур разведки и филиалов силовых ведомств. Чем сильнее государство, тем выше у нее потенциал для подобной активности за пределами территории.

Если в отдельно взятой стране имеются много подобных учреждений, то это отразится и на числе транснациональных репрессий против политических эмигрантов. Поэтому политическим эмигрантам стоит искать убежище там, где способность режима их преследовать гораздо ниже.

Dukalskis, A., Furstenberg, S., Hellmeier, S., & Scales, R. (2024). The Long Arm and the Iron Fist: Authoritarian Crackdowns and Transnational Repression. Journal of Conflict Resolution, 68(6), 1051-1079.

А.Т.

#кратко

🔹Подпишись на Political Animals
2024/11/12 05:43:18
Back to Top
HTML Embed Code: