tgoop.com/porseshvapasokhe/1294
Last Update:
#سؤال_795_ برای #زکات_فطره چه چیزی باید پرداخت شود؟
✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :
1⃣عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: الْفِطْرَةُ عَلَى كُلِّ قَوْمٍ مِمَّا يَغْذُونَ عِيَالَاتِهِمْ من لَبَنٍ أَوْ زَبِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ
📚تهذيب ج۴ص۷۸
امام صادق صلوات اللَّهِ علیه فرمود : زکات فطره بر هر قومی از آن چیزی است که عیالات خود را تغذیه می کنند، از شیر یا مویز (کشمش) و غیره
2⃣ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي الْفِطْرَةِ فَكَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ أَنَّ الْفِطْرَةَ صَاعٌ مِنْ قُوتِ بَلَدِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَ الْيَمَن وَ الطَّائِفِ وَ أَطْرَافِ الشَّامِ وَ الْيَمَامَةِ وَ الْبَحْرَيْنِ وَ الْعِرَاقَيْنِ وَ فَارِسَ وَ الْأَهْوَازِ وَ كِرْمَانَ تَمْرٌ... الی ان قال وَ مَنْ سِوَى ذَلِكَ فَعَلَيْهِمْ مَا غَلَبَ قُوتَهُمْ
📚تهذيب ج۴ص۷۹
ابراهيم بن محمد گوید : روایات در مورد زکات فطره اختلاف داشت، پس به امام عسکری صلوات اللَّه علیه نامه نوشتم و در این مورد از ایشان سؤال کردم؛ امام نوشتند : همانا فطره به اندازه یک #صاع از قوت و خوراک شهر خودت می باشد!
بر اهل مکه و یمن و طائف و اطراف شام و يمامة و بحرين و عراقَيْن (کوفه و بصره) و فارس و اهواز و کرمان خرما می باشد... تا آنجا که فرمود : و بر غير اینها، آنچه غالب طعام و خوراک آنهاست، بر عهده آنها می باشد!
3⃣يُونُسَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْداللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَلْ عَلَى أَهْلِ الْبَوَادِي الْفِطْرَةُ قَالَ فَقَالَ الْفِطْرَةُ عَلَى كُلِّ مَنِ اقْتَاتَ قُوتاً فَعَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ مِنْ ذَلِكَ الْقُوت
📚كافي ج۴ص۱۷۳
شخصی گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : فدایت شوم! آیا زکات فطره بر عهده بادیه نشینان هم هست؟ امام فرمودند : هر کس خوراک و طعامی را می خورد و طعام (اصلی و غالب) خود قرار می دهد ، بر عهده اوست که از #همان_خوراک و طعام زکات فطره را پرداخت نماید!
4⃣عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: لَا بَأْسَ بِالْقِيمَةِ فِي الْفِطْرَة
📚تهذيب ج۴ص۸۶
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : در مورد زکات فطره، دادن قیمت آن اشکالی ندارد!
5⃣عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرَةِ فَقَالَ التَّمْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ تَمْرَةٍ نَخْلَةً فِي الْجَنَّة
📚تهذيب ج۴ص۸۶
عبدالله بن سنان از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد زکات فطره پرسش کرد؛ امام فرمود : #تمر (#خرمای_خشک) نزد من محبوب تر است، زیرا به ازای هر تمر، یک درخت خرما در بهشت برای تو خواهد بود!
6⃣عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْداللَّه لَأَنْ أُعْطِيَ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطِيَ صَاعاً مِنْ ذَهَبٍ فِي الْفِطْرَةِ.
📚 تهذيب ج۴ص۸۵
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اگر من برای زکات فطره یک صاع #خرمای_خشک بدهم، نزد من محبوب‌تر است از اینکه یک صاع #طلا بدهم!
✅ معیار جنسِ زکات فطره در روایات فوق، «طعام و خوراکی (پایه و اصلی) که شخص برای خود قرار می دهد»
و «آنچه شخص عیالات خود را با آن تغذیه می کند»
و «طعام و خوراکی اهل هر شهر»
و «طعام و خوراک غالب هر شهر» قرار داده شده است.
مصادیق این معیار برای اهل هر منطقه و اهل هر زمانی متفاوت بوده است و برخی از مواردِ آن زمان را اهل بیت علیهم السلام بيان نموده اند که البته بسیاری از آنها در زمان ما تغییر نموده است.
در زمانهای گذشته به خاطر عدم گستردگی طعام های مختلف و مشخص بودن پایه خوراک خانواده و شهر ، تعیین قوت غالب آسان‌تر بوده است و امروزه به خاطر وفور نعمت در بسیاری از شهرها، ممکن است در تعیین قوت غالب کمی ابهام به وجود آید.
البته اهل هر منطقه باید با معیارهای روائی، زکات فطره خود را تعیین و پرداخت کنند ولی در بسیاری از مناطق شهریِ امروز، طعام و قوت پایه و اصلی شهرها #برنج شده است و هر چند گندم جزءِ جدایی ناپذیر برنامه غذایی آنهاست، ولی آنچه طعام منازل بر آن استوار شده است و غالب خوراک آنها می باشد برنج است که به ضمیمه أمر احتیاط، سزاوار است که در مناطقی که قوت غالب بودن آن مطرح است برنج داده شود.
✅ در روایت 4⃣ و غیره، رخصت تبدیل جنس زکات فطره به قیمت آن نیز آمده است که بر حسب آن می توان بهای آن جنس را نیز پرداخت نمود.
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q
BY فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )
Share with your friend now:
tgoop.com/porseshvapasokhe/1294