tgoop.com/porseshvapasokhe/1674
Last Update:
✅ ادامه مطلب قبل در مورد نحوه نیت برای اعمال :
9⃣عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْأُضْحِيَّةِ يُخْطِئُ الَّذِي يَذْبَحُهَا فَيُسَمِّي غَيْرَ صَاحِبِهَا أَ تُجْزِي صَاحِبَ الْأُضْحِيَّةِ قَالَ نَعَمْ إِنَّمَا هُوَ مَا نَوَى.
📚 قرب الإسناد ص۱۰۵
علي بن جعفر گوید :از امام کاظم علیه السلام در مورد قربانی که ذابح خطا می کند و نام شخص دیگری را برای آن می برد سؤال کردم که آیا برای صاحب قربانی کفایت می کند؟ امام فرمودند : بله! همانا آن همان است که در #نیت داشته است!
0⃣1⃣عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قِيلَ لَهُ أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَقْضِي عَنْ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ أَوْ أَخِيهِ أَوْ غَيْرِهِمْ أَ يَتَكَلَّمُ بِشَيْءٍ قَالَ نَعَمْ يَقُولُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ اللَّهُمَّ مَا أَصَابَنِي مِنْ نَصَبٍ أَوْ شَعَثٍ أَوْ شِدَّةٍ فَأْجُرْ فُلَاناً فِيهِ وَ أْجُرْنِي فِي قَضَائِي عَنْهُ.
📚 الكافي ج۴ص۳۱۱
به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفته شد : آیا کسی که از جانب پدر یا مادر یا برادر خود (حج يا عمره) انجام می دهد آیا چیزی هم به زبان بگوید؟ فرمود :بله!هنگام احرام می گوید : ای اللَّه! آنچه از رنج و پریشانی و سختی به من می رسد، فلانی را در مورد آن اجر بده و به من هم به خاطر أداء از جانب او اجر بده!
1⃣1⃣عَنْ مُثَنَّى بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنِ الْإِنْسَانِ يَذْكُرُهُ فِي جَمِيعِ الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا قَالَ إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يَفْعَلْ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ حَجَّ عَنْهُ وَ لَكِنْ يَذْكُرُهُ عِنْدَ الْأُضْحِيَّةِ إِذَا ذَبَحَهَا.
📚 التهذيب ج۵ص۴۱۹
از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد کسی که از جانب شخصی حج انجام می دهد سؤال شد که آیا او را در همه مواطن نام ببرد؟ فرمود : اگر خواست انجام دهد و اگر خواست انجام ندهد! اللَّه می داند که او از جانب آن شخص حج به جا می آورد ولی وقتی خواست قربانی را ذبح کند او را ذکر کند!
2⃣1⃣عَنِ الْبَزَنْطِيِّ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عَنِ الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنِ الرَّجُلِ يُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ قَالَ اللَّهُ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ.
📚 الفقيه ج۲ص۴۶۰
بزنطی گوید : مردي از امام کاظم صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که از جانب شخصی حج به جا می آورد سؤال کرد که آیا نام او را به اسم ببرد؟ فرمود : هیچ پنهانی بر اللَّه مخفی نیست!
✅ طبق روایات فوق و روایات بسیار فراوان دیگر، #نیت جزو شروط صحت عمل است و نیت عبارتست از قصد و اراده و منظور قلبی شخص برای انجام کار که البته این قابلیت را دارد که ناخالصی نیز در آن راه پیدا کند یا به طور کامل به قصد ریا و خودنمایی تبدیل شود که موجب مخدوش و معیوب شدن عمل می شود.
لذا به زبان جاری کردن نیت درونی لازم شمرده نشده است و عموماً دستور داده نشده است و در مواردی مثل حج و عمره که شخص هنگام گفتن لبیک نیت حج يا عمره يا حج تمتع می کند، هر چند به زبان جاری کردن آن در برخی روایات آمده است ولی مشاهده می شود که امام در چندین روایت می فرمایند :کسانی که نیت خود را در ضمیر و باطن خود می کنند نزد من محبوبتر هستند.
همچنین در اموری مانند حج و عمره نیابتی، هر چند گفتن عباراتی در روایات رسیده است ولی امام به تعلیل اینکه اللَّه نیت آن شخص را می داند لزومی به گفتن آن قرار نداده است و همان نیت و قصد درونی که اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ از آن مطلع است را کافی می داند.
✅ در ابتدای برخی از اعمال مثل برخی از زيارات اهل بیت علیهم السلام، ادعیه ای وارد شده است که در قسمتی از آن قصد و نیت شخص نیز بیان شده است که دلالتی بر لزوم به زبان جاری کردن نیت به زبان ندارد و صرفاً دعاهایی است که شخص در بخشی از آن قصد خود را بیان می کند و مخصوص همان مواردی است که اهل بیت علیهم السلام بیان نموده اند.
✅بر این اساس، اگر کسی مثلا قصد خواندن نماز صبح را دارد، دستوری و لزومی نیست که ابتدا بگوید : دو رکعت نماز صبح به جا می آورم قربة إلى اللَّه! و یا امثال این عبارات!
يا هنگام آغاز ماه رمضان به زبان بگوید که : ماه رمضان را قربة إلي اللَّه روزه می گیرم، بلکه همان نیت و قصد و اراده درونی که شخص در ضمیر و باطن برای انجام عمل دارد و بر حسب آن به عمل مشغول می شود کفایت می کند و در این مورد سختگیری و وسواس جایگاهی ندارد و تنها باید تلاش شود که قصد و نیت خالص باشد و ناخالصی در آن راه پیدا نکند و نیت و قصد خودنمایی و رياء نباشد. إن شاءالله
اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q
BY فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )
Share with your friend now:
tgoop.com/porseshvapasokhe/1674