فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )

سؤال 386_کسی که در #ماه_رمضان #روزه خود را با چیز حرام نقض کند، وظیفه اش چیست؟

✅پاسخ :به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ- قَدْ رُوِيَ عَنْ آبَائِكَ فِيمَنْ جَامَعَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ- أَوْ أَفْطَرَ فِيهِ ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ وَ رُوِيَ عَنْهُمْ أَيْضاً كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فَبِأَيِّ الْحَدِيثَيْنِ نَأْخُذُ قَالَ بِهِمَا جَمِيعاً مَتَى جَامَعَ الرَّجُلُ حَرَاماً أَوْ أَفْطَرَ عَلَى حَرَامٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ- فَعَلَيْهِ ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ وَ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً وَ قَضَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ إِنْ كَانَ نَكَحَ حَلَالًا أَوْ أَفْطَرَ عَلَى حَلَالٍ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَ إِنْ كَانَ نَاسِياً فَلَا شَيْ ءَ عَلَيْهِ.
📚الفقيه ج۳ ص۳۷۸
📚عيون أخبار الرضا ج۱ ص ۳۱۴
📚معاني الأخبار ص ۳۸۹

ترجمه : هروی گوید :به امام رضا علیه السلام گفتم :ای فرزند رسول الله (صلی الله علیه و آله)، از اجداد شما برای ما در مورد کسی که در #ماه_رمضان جماع می کند یا #افطار می کند، سه #کفاره روایت شده است و همچنین یک کفاره هم وارد شده است، به کدام حدیث عمل کنیم؟ امام فرمودند :به هر دو عمل نمائید :به این صورت که هر موقع شخص در ماه رمضان، جماع #حرام انجام داد یا با حرام #روزه خود را افطار نمود، سه #کفاره بر عهده اوست :آزاد کردن بنده و روزه دو ماه پی در پی و اطعام به 60 مسکین، همراه با قضای آن روزه و اگر نکاح حلال انجام داد یا با چیز حلالی افطار نمود، یک کفاره بر عهده اوست و اگر از روی فراموشی باشد، چیزی بر عهده او نیست.

2⃣مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَسَدِيِّ فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنَ الشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَمْرِيِّ يَعْنِي عَنِ الْمَهْدِيِّ فِيمَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً بِجِمَاعٍ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ أَوْ بِطَعَامٍ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ أَنَّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ كَفَّارَاتٍ
📚الفقيه ج۲ ص ۱۱۸

ترجمه :از مولایمان امام زمان صلوات الله علیه روایت شده است که در مورد کسی که یک روز #ماه_رمضان را عمدا با جماعی که بر او #حرام است یا با غذایی که بر او حرام است، افطار کند، همانا سه #کفاره بر عهده اوست.

✅از روایات فوق روشن است که اگر کسی نعوذ بالله در روز ماه رمضان، روزه خود را با نکاح حرام يا چیز حرام دیگری افطار نمود، سه کفاره همراه با قضای آن روز بر عهده اوست. البته آزاد کردن بنده به علت نبودن آن در زمان ما از ما ساقط می شود ولی دو ماه روزه پی در پی و اطعام به 60 مسکین که در روایات آمده است و به هر مسکین یک مد طعام داده شود و نیز قضای آن روزه بر عهده او خواهد بود و در صورتی که با نکاح حلال یا طعام و چیز حلالی افطار نماید، یکی از این سه کفاره را به انتخاب خود ادا می کند و قضای آن روز را نیز می گیرد که با نبودن برده برای آزاد کردن، شخص بین دو ماه روزه پی در پی و اطعام 60 مسکین برای کفاره آن مخیر است.

✅اطعام با غذای حرام مثل افطار با خمر و مسکرات و سائر طعامها و نوشیدنی های حرام می باشد.

✅هر کدام از کفارات، احکام و جزئیات خاصی دارد که در کتب فقهی شیعه آمده است.

🆔@porseshvapasokhe

www.tgoop.com/porseshvapasokhe/536

1.9K viewsMar 8, 2019 at 16:43

سؤال 386_کسی که در #ماه_رمضان #روزه خود را با چیز حرام نقض کند، وظیفه اش چیست؟

✅پاسخ :به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ- قَدْ رُوِيَ عَنْ آبَائِكَ فِيمَنْ جَامَعَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ- أَوْ أَفْطَرَ فِيهِ ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ وَ رُوِيَ عَنْهُمْ أَيْضاً كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فَبِأَيِّ الْحَدِيثَيْنِ نَأْخُذُ قَالَ بِهِمَا جَمِيعاً مَتَى جَامَعَ الرَّجُلُ حَرَاماً أَوْ أَفْطَرَ عَلَى حَرَامٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ- فَعَلَيْهِ ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ وَ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً وَ قَضَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ إِنْ كَانَ نَكَحَ حَلَالًا أَوْ أَفْطَرَ عَلَى حَلَالٍ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَ إِنْ كَانَ نَاسِياً فَلَا شَيْ ءَ عَلَيْهِ.
📚الفقيه ج۳ ص۳۷۸
📚عيون أخبار الرضا ج۱ ص ۳۱۴
📚معاني الأخبار ص ۳۸۹

ترجمه : هروی گوید :به امام رضا علیه السلام گفتم :ای فرزند رسول الله (صلی الله علیه و آله)، از اجداد شما برای ما در مورد کسی که در #ماه_رمضان جماع می کند یا #افطار می کند، سه #کفاره روایت شده است و همچنین یک کفاره هم وارد شده است، به کدام حدیث عمل کنیم؟ امام فرمودند :به هر دو عمل نمائید :به این صورت که هر موقع شخص در ماه رمضان، جماع #حرام انجام داد یا با حرام #روزه خود را افطار نمود، سه #کفاره بر عهده اوست :آزاد کردن بنده و روزه دو ماه پی در پی و اطعام به 60 مسکین، همراه با قضای آن روزه و اگر نکاح حلال انجام داد یا با چیز حلالی افطار نمود، یک کفاره بر عهده اوست و اگر از روی فراموشی باشد، چیزی بر عهده او نیست.

2⃣مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَسَدِيِّ فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنَ الشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَمْرِيِّ يَعْنِي عَنِ الْمَهْدِيِّ فِيمَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً بِجِمَاعٍ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ أَوْ بِطَعَامٍ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ أَنَّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ كَفَّارَاتٍ
📚الفقيه ج۲ ص ۱۱۸

ترجمه :از مولایمان امام زمان صلوات الله علیه روایت شده است که در مورد کسی که یک روز #ماه_رمضان را عمدا با جماعی که بر او #حرام است یا با غذایی که بر او حرام است، افطار کند، همانا سه #کفاره بر عهده اوست.

✅از روایات فوق روشن است که اگر کسی نعوذ بالله در روز ماه رمضان، روزه خود را با نکاح حرام يا چیز حرام دیگری افطار نمود، سه کفاره همراه با قضای آن روز بر عهده اوست. البته آزاد کردن بنده به علت نبودن آن در زمان ما از ما ساقط می شود ولی دو ماه روزه پی در پی و اطعام به 60 مسکین که در روایات آمده است و به هر مسکین یک مد طعام داده شود و نیز قضای آن روزه بر عهده او خواهد بود و در صورتی که با نکاح حلال یا طعام و چیز حلالی افطار نماید، یکی از این سه کفاره را به انتخاب خود ادا می کند و قضای آن روز را نیز می گیرد که با نبودن برده برای آزاد کردن، شخص بین دو ماه روزه پی در پی و اطعام 60 مسکین برای کفاره آن مخیر است.

✅اطعام با غذای حرام مثل افطار با خمر و مسکرات و سائر طعامها و نوشیدنی های حرام می باشد.

✅هر کدام از کفارات، احکام و جزئیات خاصی دارد که در کتب فقهی شیعه آمده است.

🆔@porseshvapasokhe

BY فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )