Notice: file_put_contents(): Write of 1618 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 12288 of 13906 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Православный скептик@pravskept P.1859
Для нетрадиционных религиозных движений (НРД=секта) характерны следующие признаки, относящиеся к способу ведения деятельности. Кратко охарактеризуем их.
1. Религиозный «маркетинг». Использование для распространения учения и вербовки адептов методов, направленных на внерациональные формы мышления, начиная от типичной рекламы с её возможностями (уличная, почтовая и т.д.). Она может осуществляться под видом иной деятельности: изучение Библии (Церковь объединения), изучение английского языка (Церковь Иисуса Христа святых последних дней – мормоны), патриотической деятельности (собрание всех, кто обеспокоен судьбой России – Святая Русь), фестивали и семинары по вопросам семейной жизни и психологические тренинги (муниты, Церковь сайентологии), благотворительные концерты (Семья), семинары по вопросам педагогики, медицины и обучение нетрадиционным методам оздоровления (последователи Акбашева и П. Иванова) и др.
Часто НРД маскируются под видом традиционных церквей (например, Духовный центр им. Сергия Радонежского). В то же время следует отметить, что, например, изучением Библии занимаются и традиционные религии, но делают это не для привлечения новых членов, адресуя такие занятия людям, вполне вошедшим в общину или почти этого достигшим.
2. Крайняя активность в привлечении адептов с использованием различных методов привлечения и удержания в поле внимания. Потенциальный член окружается подчёркнутым вниманием, подвергается «бомбардировке любовью» (формируется ощущение необходимости и значимости), и непрестанной опеке. Собирается любая информация о человеке с тем, чтобы удержать его в группе (включая и шантаж). Используются специфические инициации – совершение поступка, ставящего его вне традиционных общественных и нравственных связей: отречение от родных, всего «прежнего» образа жизни и т.п.
3. Наличие нескольких вариантов учения. Один вариант учения используется для «маркетинга», другой – для посвящённых. Большинство современных НРД маскируются под носителей общепризнанных ценностей и норм.
4. Эзотеризм. Постижение скрытого учения предполагает изменение места в иерархической системе, продвижение к «центру». НРД предполагают прохождение этапов посвящения, без чего конечная цель недостижима. Может вводиться сложная система семинаров, членства и участия в деятельности.
5. Обожествление лидеров для укрепления установки на непогрешимость объединения. Основатели нередко наделяют себя божественными качествами: Мун, С. Тороп (Виссарион), М. Цвигун (Мария Дэви), Т. Ф. Акбашев, Секо Асахара, и др. Общение с лидерами в таких случаях становится общением с божеством, где привычный регламент коммуникации не действует изначально. Учение НРД всегда претендует на обладание высшей истиной. «Истины» объявляются сверхъестественными, полученными через «откровения», а «традиционные», «прежние» учения – заблуждением.
6. Жёсткий информационный контроль с отбором желательной и нежелательной для адепта информации. В итоге должна сформироваться зависимость от сообщества, влекущая неограниченную подчиняемость.
7. Склонность к слиянию с капиталом, в том числе криминальным. Многие НРД (Церковь Объединения Муна, сайентология Рона Хаббарда) являются крупными промышленными и финансовыми корпорациями, стремящимися расширить своё влияние – вплоть до политического господства.
Разумеется, в каждом конкретном случае могут иметь место не все перечисленные признаки, что создаёт серьёзные трудности при квалификации того или иного объединения. Со временем некоторые НРД могут трансформироваться, обретая черты традиционных религиозных организаций. Религиоведение не занимается оценкой их вероучений по шкале «правильно–неправильно».
В отношении социального базиса, как во многом и в случае неоязычества, наиболее активными проводниками НРД сейчас являются молодёжь и круги интеллигенции.
Источник: В. Ю. Лебедев, А. М. Прилуцкий, В. Ю. Викторов Религиоведение. Учебник для бакалавров (2-е изд., перераб. и доп.). 2013. #секта
Для нетрадиционных религиозных движений (НРД=секта) характерны следующие признаки, относящиеся к способу ведения деятельности. Кратко охарактеризуем их.
1. Религиозный «маркетинг». Использование для распространения учения и вербовки адептов методов, направленных на внерациональные формы мышления, начиная от типичной рекламы с её возможностями (уличная, почтовая и т.д.). Она может осуществляться под видом иной деятельности: изучение Библии (Церковь объединения), изучение английского языка (Церковь Иисуса Христа святых последних дней – мормоны), патриотической деятельности (собрание всех, кто обеспокоен судьбой России – Святая Русь), фестивали и семинары по вопросам семейной жизни и психологические тренинги (муниты, Церковь сайентологии), благотворительные концерты (Семья), семинары по вопросам педагогики, медицины и обучение нетрадиционным методам оздоровления (последователи Акбашева и П. Иванова) и др.
Часто НРД маскируются под видом традиционных церквей (например, Духовный центр им. Сергия Радонежского). В то же время следует отметить, что, например, изучением Библии занимаются и традиционные религии, но делают это не для привлечения новых членов, адресуя такие занятия людям, вполне вошедшим в общину или почти этого достигшим.
2. Крайняя активность в привлечении адептов с использованием различных методов привлечения и удержания в поле внимания. Потенциальный член окружается подчёркнутым вниманием, подвергается «бомбардировке любовью» (формируется ощущение необходимости и значимости), и непрестанной опеке. Собирается любая информация о человеке с тем, чтобы удержать его в группе (включая и шантаж). Используются специфические инициации – совершение поступка, ставящего его вне традиционных общественных и нравственных связей: отречение от родных, всего «прежнего» образа жизни и т.п.
3. Наличие нескольких вариантов учения. Один вариант учения используется для «маркетинга», другой – для посвящённых. Большинство современных НРД маскируются под носителей общепризнанных ценностей и норм.
4. Эзотеризм. Постижение скрытого учения предполагает изменение места в иерархической системе, продвижение к «центру». НРД предполагают прохождение этапов посвящения, без чего конечная цель недостижима. Может вводиться сложная система семинаров, членства и участия в деятельности.
5. Обожествление лидеров для укрепления установки на непогрешимость объединения. Основатели нередко наделяют себя божественными качествами: Мун, С. Тороп (Виссарион), М. Цвигун (Мария Дэви), Т. Ф. Акбашев, Секо Асахара, и др. Общение с лидерами в таких случаях становится общением с божеством, где привычный регламент коммуникации не действует изначально. Учение НРД всегда претендует на обладание высшей истиной. «Истины» объявляются сверхъестественными, полученными через «откровения», а «традиционные», «прежние» учения – заблуждением.
6. Жёсткий информационный контроль с отбором желательной и нежелательной для адепта информации. В итоге должна сформироваться зависимость от сообщества, влекущая неограниченную подчиняемость.
7. Склонность к слиянию с капиталом, в том числе криминальным. Многие НРД (Церковь Объединения Муна, сайентология Рона Хаббарда) являются крупными промышленными и финансовыми корпорациями, стремящимися расширить своё влияние – вплоть до политического господства.
Разумеется, в каждом конкретном случае могут иметь место не все перечисленные признаки, что создаёт серьёзные трудности при квалификации того или иного объединения. Со временем некоторые НРД могут трансформироваться, обретая черты традиционных религиозных организаций. Религиоведение не занимается оценкой их вероучений по шкале «правильно–неправильно».
В отношении социального базиса, как во многом и в случае неоязычества, наиболее активными проводниками НРД сейчас являются молодёжь и круги интеллигенции.
Источник: В. Ю. Лебедев, А. М. Прилуцкий, В. Ю. Викторов Религиоведение. Учебник для бакалавров (2-е изд., перераб. и доп.). 2013. #секта
The visual aspect of channels is very critical. In fact, design is the first thing that a potential subscriber pays attention to, even though unconsciously. To view your bio, click the Menu icon and select “View channel info.” ‘Ban’ on Telegram The group also hosted discussions on committing arson, Judge Hui said, including setting roadblocks on fire, hurling petrol bombs at police stations and teaching people to make such weapons. The conversation linked to arson went on for two to three months, Hui said. Concise
from us
