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Das spirituelle Ego

Das spirituelle Ego ist genauso in der Trennung wie das materielle Ego und beide Wege führen nirgendwo hin.

Die luziferische Kraft (Lichtbringer / Erleuchteter) und die ahrimanische Kraft (Materialist) sind die Verführer in des Menschen Seelenleben.

Diejenigen, die die Dreiheit
(Hermes Trismegistos) als Ganzheit negieren, dienen nur den spalterischen Kräften.

Genau das verhindert die Ganzwerdung = Heilung... Innen wie Außen, Oben wie Unten.

Denn das Göttlich
braucht die Erdung...

...und das MenschSein
braucht die Göttlichkeit.

In der spirituellen Entwicklung des Menschen wollen beide Bewußtseinskräfte, die lichten (Luzifer) und die dunklen Kräfte (Ahriman) den Menschen von seinem individuellen Weg, jeweils in ihre Richtung ziehen, ihn für sich gewinnen und ihn beherrschen.

Schon Goethe hatte das Wirken der beiden antagonistischen Kräfte erkannt. In seinem Faust spiegelt Goethe das Urproblem des menschlichen Daseins wider, das so alt ist wie der Mensch selbst. In diesem Sinn kann sich jeder Mensch, der auf der Suche nach seinem wahren Selbst, nach Lebenssinn und Wahrheit ist, im Faust wiedererkennen.

„Zwei Seelen wohnen, ach! In meiner Brust, 
Die eine will sich von der anderen trennen; 
Die eine hält, in derber Liebeslust, 
Sich an die Welt mit klammernden Organen; 
Die andere hebt gewaltsam sich vom Dust (Staub) 
Zu den Gefilden hoher Ahnen.“

   ~  Goethe
  (Faust I, Vers 1112-1117)

Armin Risi sprach in einem älteren Vortrag einen Satz aus, der sich in mir so stark manifestiert hat und dessen Gehalt mir immer wichtiger erscheint.

Er bezeichnete es als den radikalen Mittelweg, der genau der Richtige ist. Weder Luzifer, noch Ahriman, sondern beide vereinend und in Ausgewogenheit mit der dritten Kraft - dem Christusbewußtsein.

Ahriman (Körper), Luzifer (Geist) und Christusbewußtsein (göttliche Seele) verschmelzen in Einheit zur Ganzheit.

,,Aus diesem Grunde bin ich HERMES TRISMEGISTOS genannt, 
Einer im Wesen aber in drei Aspekten. 
In dieser Dreiheit ist die Weisheit der ganzen Welt verborgen. 
Damit endet, was ich zu sagen habe."

@Ahnen_Ursprung



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Das spirituelle Ego

Das spirituelle Ego ist genauso in der Trennung wie das materielle Ego und beide Wege führen nirgendwo hin.

Die luziferische Kraft (Lichtbringer / Erleuchteter) und die ahrimanische Kraft (Materialist) sind die Verführer in des Menschen Seelenleben.

Diejenigen, die die Dreiheit
(Hermes Trismegistos) als Ganzheit negieren, dienen nur den spalterischen Kräften.

Genau das verhindert die Ganzwerdung = Heilung... Innen wie Außen, Oben wie Unten.

Denn das Göttlich
braucht die Erdung...

...und das MenschSein
braucht die Göttlichkeit.

In der spirituellen Entwicklung des Menschen wollen beide Bewußtseinskräfte, die lichten (Luzifer) und die dunklen Kräfte (Ahriman) den Menschen von seinem individuellen Weg, jeweils in ihre Richtung ziehen, ihn für sich gewinnen und ihn beherrschen.

Schon Goethe hatte das Wirken der beiden antagonistischen Kräfte erkannt. In seinem Faust spiegelt Goethe das Urproblem des menschlichen Daseins wider, das so alt ist wie der Mensch selbst. In diesem Sinn kann sich jeder Mensch, der auf der Suche nach seinem wahren Selbst, nach Lebenssinn und Wahrheit ist, im Faust wiedererkennen.

„Zwei Seelen wohnen, ach! In meiner Brust, 
Die eine will sich von der anderen trennen; 
Die eine hält, in derber Liebeslust, 
Sich an die Welt mit klammernden Organen; 
Die andere hebt gewaltsam sich vom Dust (Staub) 
Zu den Gefilden hoher Ahnen.“

   ~  Goethe
  (Faust I, Vers 1112-1117)

Armin Risi sprach in einem älteren Vortrag einen Satz aus, der sich in mir so stark manifestiert hat und dessen Gehalt mir immer wichtiger erscheint.

Er bezeichnete es als den radikalen Mittelweg, der genau der Richtige ist. Weder Luzifer, noch Ahriman, sondern beide vereinend und in Ausgewogenheit mit der dritten Kraft - dem Christusbewußtsein.

Ahriman (Körper), Luzifer (Geist) und Christusbewußtsein (göttliche Seele) verschmelzen in Einheit zur Ganzheit.

,,Aus diesem Grunde bin ich HERMES TRISMEGISTOS genannt, 
Einer im Wesen aber in drei Aspekten. 
In dieser Dreiheit ist die Weisheit der ganzen Welt verborgen. 
Damit endet, was ich zu sagen habe."

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