Из всех известных мейнстримных вариантов, любая попытка согласовать теорию эволюции с православным вероучением, по моему убеждению, приводит к противоречию этому вероучению. Концепцию такого согласования принято называть теистической эволюцией. В ней речь идет о согласовании с эволюционизмом теистической веры в Личного Бога, Промышляющего о мире вообще, а не именно православной веры. Все, о чем будет сказано ниже, касается именно макроэволюции, а не микроэволюции. В этом контексте, даже изменение видов в пределах рода – вопрос не принципиальный, представляющий собою не новое творение, а дифференциацию существующих видов, но в строгих пределах, поэтому его возможно относить к микроэволюции, несмотря на то, что эволюционизм относит его к макроэволюции. Это дело терминологии. Также здесь «мейнстримными» именуются лишь главные теории внутри концепции теистической эволюции, сама эта теория в мире эволюционизма является маргинальной. 95% официальных академических биологов в США (а это самая консервативная страна с крупным научным сообществом на Западе, от которого в плане мировоззрения ученых мы принципиально не отличаемся) являются атеистами или агностиками, то есть материалистическими эволюционистами. Сама концепция теистической эволюции уже является сомнительной, поскольку неизбежно упирается в необходимость перетолковать или подогнать догматическое учение Церкви о сотворении мира, то есть богословское, Богооткровенное учение к натуралистической теории. Учение Церкви о сотворении мира утверждает, что Бог есть Творец всего видимого и невидимого. Церковь учит о непосредственном и не опосредованном (без посредника) творении Богом мира. Церковь также учит о том, что «видимые твари сотворены не такими, какими мы их видим сейчас. При сотворении все было хорошо, то есть чисто, прекрасно и безвредно» (вероучительная книга Русской Православной Церкви «Пространный катехизис» святителя Филарета). Это подтверждается словами первой книги Библии, книги Бытия, в повествовании о сотворении мира: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт.1:31). Также Сам Бог в той же 1-й главе книги Бытия говорит о первоначальной (до грехопадения Адама) травоядности всего животного мира сразу же, непосредственно после сотворения животного мира: «а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так» (Быт.1:30). Я специально не вхожу в дальнейшие детали, ограничимся этим. Думаю, здесь уже заметны всем трудности, если не сказать, невозможность согласования любой эволюционной картины мира с православным учением о сотворении. Важно также упомянуть, что Священное Писание и Церковь учат, что Бога и сотворение Им мира можно познать через созерцание (изучение) видимого мира: «О делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18, 2); «Вечная сила Его и Божество от созидания мира через рассматривание творений видимы (Рим. 1, 20); «Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника» (Прем. 13, 1). Основными, мейнстримными сторонниками современной теории теистической эволюции являются биолог Университета Брауна (США) и бывший преподаватель Гарварда Кеннет Миллер, физик Университета Восточного Назарета (США) и приглашаемый лектор Оксфорда Карл Гиберсон, бывший глава американских правительственных агентств «Национальный институт исследования генома человека» и «Национальные институты здравоохранения», действующий советник президента США Байдена по науке Френсис Коллинз, профессор Университета Альберты (Канада), биолог Денис Ламурё. В общем, сплошь НАТО и ЦРУ (шучу). Именно представленные у них позиции следует рассматривать, когда мы говорим о теистической эволюции. К этой когорте следовало бы отнести профессора Кальвиновского Колледжа (США) Говарда Ван Тилля, но он (вполне последовательно) пришел к выводу, что идея Божественного участия в эволюции искусственная и лишняя, стал просто эволюционистом и отрекся от христианства (продолжение ниже 👇)
Из всех известных мейнстримных вариантов, любая попытка согласовать теорию эволюции с православным вероучением, по моему убеждению, приводит к противоречию этому вероучению. Концепцию такого согласования принято называть теистической эволюцией. В ней речь идет о согласовании с эволюционизмом теистической веры в Личного Бога, Промышляющего о мире вообще, а не именно православной веры. Все, о чем будет сказано ниже, касается именно макроэволюции, а не микроэволюции. В этом контексте, даже изменение видов в пределах рода – вопрос не принципиальный, представляющий собою не новое творение, а дифференциацию существующих видов, но в строгих пределах, поэтому его возможно относить к микроэволюции, несмотря на то, что эволюционизм относит его к макроэволюции. Это дело терминологии. Также здесь «мейнстримными» именуются лишь главные теории внутри концепции теистической эволюции, сама эта теория в мире эволюционизма является маргинальной. 95% официальных академических биологов в США (а это самая консервативная страна с крупным научным сообществом на Западе, от которого в плане мировоззрения ученых мы принципиально не отличаемся) являются атеистами или агностиками, то есть материалистическими эволюционистами. Сама концепция теистической эволюции уже является сомнительной, поскольку неизбежно упирается в необходимость перетолковать или подогнать догматическое учение Церкви о сотворении мира, то есть богословское, Богооткровенное учение к натуралистической теории. Учение Церкви о сотворении мира утверждает, что Бог есть Творец всего видимого и невидимого. Церковь учит о непосредственном и не опосредованном (без посредника) творении Богом мира. Церковь также учит о том, что «видимые твари сотворены не такими, какими мы их видим сейчас. При сотворении все было хорошо, то есть чисто, прекрасно и безвредно» (вероучительная книга Русской Православной Церкви «Пространный катехизис» святителя Филарета). Это подтверждается словами первой книги Библии, книги Бытия, в повествовании о сотворении мира: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт.1:31). Также Сам Бог в той же 1-й главе книги Бытия говорит о первоначальной (до грехопадения Адама) травоядности всего животного мира сразу же, непосредственно после сотворения животного мира: «а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так» (Быт.1:30). Я специально не вхожу в дальнейшие детали, ограничимся этим. Думаю, здесь уже заметны всем трудности, если не сказать, невозможность согласования любой эволюционной картины мира с православным учением о сотворении. Важно также упомянуть, что Священное Писание и Церковь учат, что Бога и сотворение Им мира можно познать через созерцание (изучение) видимого мира: «О делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18, 2); «Вечная сила Его и Божество от созидания мира через рассматривание творений видимы (Рим. 1, 20); «Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника» (Прем. 13, 1). Основными, мейнстримными сторонниками современной теории теистической эволюции являются биолог Университета Брауна (США) и бывший преподаватель Гарварда Кеннет Миллер, физик Университета Восточного Назарета (США) и приглашаемый лектор Оксфорда Карл Гиберсон, бывший глава американских правительственных агентств «Национальный институт исследования генома человека» и «Национальные институты здравоохранения», действующий советник президента США Байдена по науке Френсис Коллинз, профессор Университета Альберты (Канада), биолог Денис Ламурё. В общем, сплошь НАТО и ЦРУ (шучу). Именно представленные у них позиции следует рассматривать, когда мы говорим о теистической эволюции. К этой когорте следовало бы отнести профессора Кальвиновского Колледжа (США) Говарда Ван Тилля, но он (вполне последовательно) пришел к выводу, что идея Божественного участия в эволюции искусственная и лишняя, стал просто эволюционистом и отрекся от христианства (продолжение ниже 👇)
Telegram message that reads: "Bear Market Screaming Therapy Group. You are only allowed to send screaming voice notes. Everything else = BAN. Text pics, videos, stickers, gif = BAN. Anything other than screaming = BAN. You think you are smart = BAN. The administrator of a telegram group, "Suck Channel," was sentenced to six years and six months in prison for seven counts of incitement yesterday. The group’s featured image is of a Pepe frog yelling, often referred to as the “REEEEEEE” meme. Pepe the Frog was created back in 2005 by Matt Furie and has since become an internet symbol for meme culture and “degen” culture. In the next window, choose the type of your channel. If you want your channel to be public, you need to develop a link for it. In the screenshot below, it’s ”/catmarketing.” If your selected link is unavailable, you’ll need to suggest another option. You can invite up to 200 people from your contacts to join your channel as the next step. Select the users you want to add and click “Invite.” You can skip this step altogether.
from us
