This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Курская-Коренная икона Божией Матери. Австралия
Настоятель храма Архангела Михаила в Блэктауне священник Адриан Аугустус с чудотворной иконой в руках обратился к жителям Курской земли со словами поддержки и утешения:
"Сейчас нацисты снова нападают на Россию. Курская земля снова терпит испытания. Наши молитвы из этой маленькой церкви в Блэктауне на западе Сиднея - город Курск, мы думаем о тебе, ты в наших молитвах, наших мыслях. Желаем Курску преодолеть испытания и боевые действия. Желаем вам героизма, победы и покрова до конца: Пресвятая Богородица, спаси нас! Пусть Матерь Божия хранит вас, благословит вас, призрит и утешит вас. Аминь".
После совместной молитвы собравшиеся жители города Сиднея обратились также к священноначалию Русской Православной Церкви Заграницей с просьбой принести древнюю святыню на Курскую землю для поддержки русского воинства и Отечества.
https://pravoslavie.ru/162889.html
Настоятель храма Архангела Михаила в Блэктауне священник Адриан Аугустус с чудотворной иконой в руках обратился к жителям Курской земли со словами поддержки и утешения:
"Сейчас нацисты снова нападают на Россию. Курская земля снова терпит испытания. Наши молитвы из этой маленькой церкви в Блэктауне на западе Сиднея - город Курск, мы думаем о тебе, ты в наших молитвах, наших мыслях. Желаем Курску преодолеть испытания и боевые действия. Желаем вам героизма, победы и покрова до конца: Пресвятая Богородица, спаси нас! Пусть Матерь Божия хранит вас, благословит вас, призрит и утешит вас. Аминь".
После совместной молитвы собравшиеся жители города Сиднея обратились также к священноначалию Русской Православной Церкви Заграницей с просьбой принести древнюю святыню на Курскую землю для поддержки русского воинства и Отечества.
https://pravoslavie.ru/162889.html
❤135🙏99👍6🤣1
Forwarded from Шорохов (Алексей Шорохов)
Жив ли Тарас Бульба?
Пророчество Гоголя и запрет Православия на Украине
Тем, кто забыл - напомню, что козацкий полковник Тарас Бульба жил очень неплохо на службе у польского короля.
Жалованье, земли, крепостные холопы...
Хотелось иногда погулять, пограбить с запорожцами Персию или турок или крымчаков.
Так то можно - нехристи.
А теперь вспомним, когда он восстал против короля и пошёл войной на недоверков?
Когда жиды-арендаторы на службе у иноземных панов закрыли церкви Христовы на Украйне.
Вот тогда Бульба и вся Сечь за ним пошли в бой за Веру Православную. Без хмельного.
Ибо на святое дело шли козаки.
Посмотрим, остался ли порох в пороховницах у потомков Сечи?
Или вся надежда на русского солдата?
Пророчество Гоголя и запрет Православия на Украине
Тем, кто забыл - напомню, что козацкий полковник Тарас Бульба жил очень неплохо на службе у польского короля.
Жалованье, земли, крепостные холопы...
Хотелось иногда погулять, пограбить с запорожцами Персию или турок или крымчаков.
Так то можно - нехристи.
А теперь вспомним, когда он восстал против короля и пошёл войной на недоверков?
Когда жиды-арендаторы на службе у иноземных панов закрыли церкви Христовы на Украйне.
Вот тогда Бульба и вся Сечь за ним пошли в бой за Веру Православную. Без хмельного.
Ибо на святое дело шли козаки.
Посмотрим, остался ли порох в пороховницах у потомков Сечи?
Или вся надежда на русского солдата?
👍100🙏84❤14💯4❤🔥1🤔1👌1🤣1
Forwarded from Миссионерское обозрение
Руководитель сектора образовательных программ СМО принял участие в конференции в Бердянске
23 и 24 августа в Бердянске на базе Азовского государственного педагогического университета при поддержке администрации губернатора и правительства Запорожской области прошла конференция в формате круглого стола.
На конференции обсуждались теоретические и практические вопросы реализации программы "Основы российской государственности". В минувшем учебном году данный курс преподавался в школах воссоединенных российских регионов и вызвал положительную реакцию, но выявились и вопросы, нуждающиеся в разрешении.
По благословению епископа Луховицкого Евфимия, председателя Синодального миссионерского отдела, в конференции принял участие руководитель сектора образовательных программа СМО, доцент ПСТГУ протоиерей Александр Тимофеев. Священник выступил с пленарным докладом: "Великая схизма и уния как основы цивилизационного противостояния Запада и Востока Европы на современном этапе", а также сделал сообщение, посвящённое опыту взаимодействия с педагогами и школьниками ЛНР начиная с 2022 года.
В конференции также принял участие заведующий лабораторией деструктологии МГЛУ профессор Р. А. Силантьев, который сделал доклад о современной ситуации с деструктивными движениями на воссоединенных российских территориях, о вызовах духовной, интеллектуальной и практической безопасности в связи с СВО.
В результате переговоров руководителя сектора образовательных программ СМО с ректором Азовского государственного педагогического университета достигнута договорённость о проведении методических семинаров и курсов повышения квалификации в области духовной безопасности для педагогов Запорожья.
23 и 24 августа в Бердянске на базе Азовского государственного педагогического университета при поддержке администрации губернатора и правительства Запорожской области прошла конференция в формате круглого стола.
На конференции обсуждались теоретические и практические вопросы реализации программы "Основы российской государственности". В минувшем учебном году данный курс преподавался в школах воссоединенных российских регионов и вызвал положительную реакцию, но выявились и вопросы, нуждающиеся в разрешении.
По благословению епископа Луховицкого Евфимия, председателя Синодального миссионерского отдела, в конференции принял участие руководитель сектора образовательных программа СМО, доцент ПСТГУ протоиерей Александр Тимофеев. Священник выступил с пленарным докладом: "Великая схизма и уния как основы цивилизационного противостояния Запада и Востока Европы на современном этапе", а также сделал сообщение, посвящённое опыту взаимодействия с педагогами и школьниками ЛНР начиная с 2022 года.
В конференции также принял участие заведующий лабораторией деструктологии МГЛУ профессор Р. А. Силантьев, который сделал доклад о современной ситуации с деструктивными движениями на воссоединенных российских территориях, о вызовах духовной, интеллектуальной и практической безопасности в связи с СВО.
В результате переговоров руководителя сектора образовательных программ СМО с ректором Азовского государственного педагогического университета достигнута договорённость о проведении методических семинаров и курсов повышения квалификации в области духовной безопасности для педагогов Запорожья.
❤31👍16🙏12🔥3
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Наберитесь терпения: будет большая вероучительная часть, а потом краткое приложение к нынешнему времени.
Куда и зачем мы идём в совсем уж длительной перспективе?
Об этом рассуждает эсхатология, которая соотносит с концом времён цели и задачи человечества и человека.
Поскольку уважаемый Александр Гельевич во вчерашнем эсхатологическом посте отталкивается от одного моего рассуждения, полагаю необходимым, не находя возможным в данном случае с ним согласиться, внести уточнение.
Дуалистический (не православный) взгляд на мир предполагает, что Бог и дьявол —равноценные фигуры, между которыми идёт битва, поле битвы — земля, люди — войско. Отвергнем сразу отнесение такого воззрения к Достоевскому с его «поле битвы — сердца людей». В «Братьях» говорит персонаж, который много чего несёт далёкого от Православия, да и Достоевский в любом случае пишет поэтически, а не догматически.
Воззрение на Бога и дьявола как на равные противоборствующие стороны ошибочно. Дьяволу может казаться, что он противоборствует Богу потому, что по своей гордыне он себя возомнил равным Ему (что и послужило причиной падения Денницы). Но такой войны нет. Бытие Божие и Его отношение к Творению, тем более к дьяволу не мыслится в категориях победы или поражения, хотя бы даже по причине неизменности Божественного Бытия (поэтому с дьяволом борется архангел, а не Сам Бог; упомянутую мной цитату по этому поводу отцы Церкви относят скорее к низвержению Денницы). Тем более на бытие Бога не может повлиять человек. Богочеловек, сходя во ад, потому и побеждает ад, что ад не может не быть низвержен божеством.
Противоборствующими сторонами являются не Бог и дьявол, а человек и дьявол. Именно потому Бог и стал человеком, чтобы природа человеческая, будучи в Одном Богочеловеческом Лице в единстве с природой божественной, получила свободу от ада и доступ в Царство Небесное. Оттоле каждый носитель человеческой природы имеет эту свободу и этот доступ. Вопрос только в том, как этот каждый носитель воспользуется этими возможностями.
Время пришествия Антихриста — это время предельной борьбы дьявола именно с человеком, человечеством, причём руками самого человечества, ведь Антихрист — это не воплощение дьявола, а человек, хоть и максимально предавший себя злу (см. преп. Иоанна Дамаскина). Речь идёт о предельной попытке дьявола отвратить как можно большее число людей от Христа. Проигравшими в этой битве людей за самих себя, за то, чтобы быть с Богом, будут «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду», ибо «они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Сол. 2, 10-12).
Господь, по Своему милосердию, даёт нам возможность отсрочить эти тяжёлые времена через «удерживающего» (там же, ст. 7). Отстрочить, но не отменить. Что послание к Фессалоникийцами, что Откровение («книга Апокалипсиса») — это не предупреждение, имея в виду которое человечество сможет изыскать возможность пойти по другому пути. Это сообщение о том, как будет. Цель этого сообщения в том, чтобы дать возможность каждому человеку и человечеству в целом — тем, кто услышат — не отчаиваться, видя осуществления «тайны беззакония», и, план врага, выйти из битвы с возможно меньшими потерями. Чтобы возможно меньше было тех, кто «возлюбят неправду».
Какое значение всё это имеет сегодня? В меньшем масштабе, чем в конце времён, та же предельная битва дьявола с человечеством руками людей идёт постоянно: «И как вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много антихристов» (1 Ин. 2, 18).
Мы свидетели тому, что сегодня обострилась борьба некоторой части людей против Христа и Его учения. Мы видим, как попираются самые основы нравственного учения Евангелия. Более: мы видим, как некие «антихристы» хотят в пику Богочеловечеству «создать» человекобожие, а именно после «смерти Бога» дойти до «смерти человека», «создать» якобы новое человечество в трансгуманизме.
Вот оно, собственно, сегодня наше поле битвы. Победа лежит, конечно, на полях физических сражений. Но только при условии верности Богу. Тогда, быть может, мы ещё отсрочим немного тем самые времена Антихриста, когда устоять в верности будет совсем трудно.
Куда и зачем мы идём в совсем уж длительной перспективе?
Об этом рассуждает эсхатология, которая соотносит с концом времён цели и задачи человечества и человека.
Поскольку уважаемый Александр Гельевич во вчерашнем эсхатологическом посте отталкивается от одного моего рассуждения, полагаю необходимым, не находя возможным в данном случае с ним согласиться, внести уточнение.
Дуалистический (не православный) взгляд на мир предполагает, что Бог и дьявол —равноценные фигуры, между которыми идёт битва, поле битвы — земля, люди — войско. Отвергнем сразу отнесение такого воззрения к Достоевскому с его «поле битвы — сердца людей». В «Братьях» говорит персонаж, который много чего несёт далёкого от Православия, да и Достоевский в любом случае пишет поэтически, а не догматически.
Воззрение на Бога и дьявола как на равные противоборствующие стороны ошибочно. Дьяволу может казаться, что он противоборствует Богу потому, что по своей гордыне он себя возомнил равным Ему (что и послужило причиной падения Денницы). Но такой войны нет. Бытие Божие и Его отношение к Творению, тем более к дьяволу не мыслится в категориях победы или поражения, хотя бы даже по причине неизменности Божественного Бытия (поэтому с дьяволом борется архангел, а не Сам Бог; упомянутую мной цитату по этому поводу отцы Церкви относят скорее к низвержению Денницы). Тем более на бытие Бога не может повлиять человек. Богочеловек, сходя во ад, потому и побеждает ад, что ад не может не быть низвержен божеством.
Противоборствующими сторонами являются не Бог и дьявол, а человек и дьявол. Именно потому Бог и стал человеком, чтобы природа человеческая, будучи в Одном Богочеловеческом Лице в единстве с природой божественной, получила свободу от ада и доступ в Царство Небесное. Оттоле каждый носитель человеческой природы имеет эту свободу и этот доступ. Вопрос только в том, как этот каждый носитель воспользуется этими возможностями.
Время пришествия Антихриста — это время предельной борьбы дьявола именно с человеком, человечеством, причём руками самого человечества, ведь Антихрист — это не воплощение дьявола, а человек, хоть и максимально предавший себя злу (см. преп. Иоанна Дамаскина). Речь идёт о предельной попытке дьявола отвратить как можно большее число людей от Христа. Проигравшими в этой битве людей за самих себя, за то, чтобы быть с Богом, будут «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду», ибо «они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Сол. 2, 10-12).
Господь, по Своему милосердию, даёт нам возможность отсрочить эти тяжёлые времена через «удерживающего» (там же, ст. 7). Отстрочить, но не отменить. Что послание к Фессалоникийцами, что Откровение («книга Апокалипсиса») — это не предупреждение, имея в виду которое человечество сможет изыскать возможность пойти по другому пути. Это сообщение о том, как будет. Цель этого сообщения в том, чтобы дать возможность каждому человеку и человечеству в целом — тем, кто услышат — не отчаиваться, видя осуществления «тайны беззакония», и, план врага, выйти из битвы с возможно меньшими потерями. Чтобы возможно меньше было тех, кто «возлюбят неправду».
Какое значение всё это имеет сегодня? В меньшем масштабе, чем в конце времён, та же предельная битва дьявола с человечеством руками людей идёт постоянно: «И как вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много антихристов» (1 Ин. 2, 18).
Мы свидетели тому, что сегодня обострилась борьба некоторой части людей против Христа и Его учения. Мы видим, как попираются самые основы нравственного учения Евангелия. Более: мы видим, как некие «антихристы» хотят в пику Богочеловечеству «создать» человекобожие, а именно после «смерти Бога» дойти до «смерти человека», «создать» якобы новое человечество в трансгуманизме.
Вот оно, собственно, сегодня наше поле битвы. Победа лежит, конечно, на полях физических сражений. Но только при условии верности Богу. Тогда, быть может, мы ещё отсрочим немного тем самые времена Антихриста, когда устоять в верности будет совсем трудно.
🙏39❤38👍18🤔2🤣2❤🔥1
Forwarded from AGDchan
Я с достопочтенным владыкой соглашаюсь. По двум причинам: Он архиерей, а значит, выражает позицию Церкви, а значит, он прав, а если мое мнение от его отличается, то он прав, а я нет.
Все, о чем говорит владыка Савва, я с этим полностью согласен еще и потому, что это правда.
Все, о чем говорит владыка Савва, я с этим полностью согласен еще и потому, что это правда.
❤38🙏32👌4
Forwarded from ИЮНЬСКАЯ ПОЛЫНЬ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞️Представляем вашему вниманию трейлер художественно - документальной драмы Июньская полынь от режиссера Юлии Бочаровой о восьмилетнем мальчике Вите Гладышеве и других ребятах, детство которых пришлось на годы Великой Отечественной войны.
Это пронзительная история о доблести , мужестве и вере маленьких героев, горячо любивших свое Отечество. Ежедневно , не жалея себя, они помогали приближать Победу.
Июньская полынь - фильм про наше прошлое для нашего будущего, для наших детей. Фильм, который связывает поколения.
Смотрите всей семьей.
Скоро в кино!
Фильм снят при поддержке North Star Production, Russ Outdoor, Военфильм-Медынь, АНО «Абрис», Музея техники Вадима Задорожного, Благотворительного фонда святых мучеников Адриана и Наталии - «ТВОРИ ДОБРО» и
Президентского Фонда Культурных Инициатив.
✅ Просим поддержать репостом.
12+
Это пронзительная история о доблести , мужестве и вере маленьких героев, горячо любивших свое Отечество. Ежедневно , не жалея себя, они помогали приближать Победу.
Июньская полынь - фильм про наше прошлое для нашего будущего, для наших детей. Фильм, который связывает поколения.
Смотрите всей семьей.
Скоро в кино!
Фильм снят при поддержке North Star Production, Russ Outdoor, Военфильм-Медынь, АНО «Абрис», Музея техники Вадима Задорожного, Благотворительного фонда святых мучеников Адриана и Наталии - «ТВОРИ ДОБРО» и
Президентского Фонда Культурных Инициатив.
12+
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏51❤13🔥5
Forwarded from Zаписки традиционалиста
105 ЛЕТ ВЗЯТИЯ КИЕВА ДОБРОВОЛЬЧЕСКОЙ АРМИЕЙ
31 августа 1919 г., выбив из Киева одновременно красных и петлюровцев, белогвардейцы Деникина освободили город и впервые с марта 1917 г. подняли над ним бело-сине-красный флаг России. Два с половиной года перед этим моментом древняя русская столица переживала вакханалию сменявших друг друга режимов: февралистов и Рады, просто Рады (утопившей в крови рабочих Арсенала), первой генерации большевиков с левым эсером Муравьевым (утопившим в крови русских дворян и священников), немецких оккупантов и марионеточного гетмана (издевавшихся над всем русским), петлюровцев (тотально истреблявших всё русское и еврейское), второй генерации большевиков (весной 1919 г. по инициативе местного киевского ЧК с весьма специфическим личным составом тотально истреблявших русских ученых, интеллигенцию и крестьян Киева и губернии). После всего этого кошмара приход белой армии был воспринят киевлянами как долгожданное избавление. К сожалению, практика деникинской власти далеко отошла от ее программы. Были допущены практически все политические и военные ошибки, которые можно было допустить, в результате чего белый Киев окончательно падет уже в декабре 1919 г. Вместе с тем то, что было сделано 31 августа, имеет значение, далеко выходящее за пределы "пены событий" очередной русской смуты.
Сегодня мы отмечаем эту годовщину как ознаменование того, что в русский Киев должно вернуться трехцветное государственное знамя России, что никто не должен никогда больше сметь по заказу западных держав отрывать Малую Русь от государственного тела Великой Руси. "Этот край русский, русский, русский" - с такой статьи начинался в 1864 г. первый номер газеты "Киевлянин", издание которой было прервано с началом немецкой оккупации в марте 1918 г. и возобновилось именно в белом Киеве в сентябре - декабре 1919 г. Освободительный характер августовского похода подчеркивался декларацией "К населению Малороссии", подлинным автором которой был редактор "Киевлянина" Василий Шульгин (генерал Деникин лишь дописал к ней последнюю строчку и подписал всю декларацию как собственное воззвание). Историк А.С. Пученков справедливо считает это воззвание "чрезвычайно удачным и по форме, и по содержанию". Обращение гарантировало свободное развитие малорусской культуры, краеведения, устной малорусской речи, развитие местного самоуправления в городах и уездах и в то же время категорически запрещало любые попытки подрыва общерусского государства и государственного русского языка.
На практике руководство ВСЮР в 1919 г., как уже отмечалось, не захотело или не успело провести в жизнь эту программу полностью. Однако идеи этого воззвания легли затем в основу программы евразийцев Н.С. Трубецкого и П.Н. Савицкого по "украинскому вопросу", а также независимо от них развивались в эмиграции В.В. Зеньковским, В.В. Шульгиным, И.А. Ильиным и другими ключевыми фигурами. В наши дни данные идеи всё больше и больше становятся консенсусными среди разных крыльев патриотов России, от условно "белых" до условно "красных". Тем самым дата 31 августа по праву может стать в будущем праздничным днем календаря для освобожденной Малороссии.
31 августа 1919 г., выбив из Киева одновременно красных и петлюровцев, белогвардейцы Деникина освободили город и впервые с марта 1917 г. подняли над ним бело-сине-красный флаг России. Два с половиной года перед этим моментом древняя русская столица переживала вакханалию сменявших друг друга режимов: февралистов и Рады, просто Рады (утопившей в крови рабочих Арсенала), первой генерации большевиков с левым эсером Муравьевым (утопившим в крови русских дворян и священников), немецких оккупантов и марионеточного гетмана (издевавшихся над всем русским), петлюровцев (тотально истреблявших всё русское и еврейское), второй генерации большевиков (весной 1919 г. по инициативе местного киевского ЧК с весьма специфическим личным составом тотально истреблявших русских ученых, интеллигенцию и крестьян Киева и губернии). После всего этого кошмара приход белой армии был воспринят киевлянами как долгожданное избавление. К сожалению, практика деникинской власти далеко отошла от ее программы. Были допущены практически все политические и военные ошибки, которые можно было допустить, в результате чего белый Киев окончательно падет уже в декабре 1919 г. Вместе с тем то, что было сделано 31 августа, имеет значение, далеко выходящее за пределы "пены событий" очередной русской смуты.
Сегодня мы отмечаем эту годовщину как ознаменование того, что в русский Киев должно вернуться трехцветное государственное знамя России, что никто не должен никогда больше сметь по заказу западных держав отрывать Малую Русь от государственного тела Великой Руси. "Этот край русский, русский, русский" - с такой статьи начинался в 1864 г. первый номер газеты "Киевлянин", издание которой было прервано с началом немецкой оккупации в марте 1918 г. и возобновилось именно в белом Киеве в сентябре - декабре 1919 г. Освободительный характер августовского похода подчеркивался декларацией "К населению Малороссии", подлинным автором которой был редактор "Киевлянина" Василий Шульгин (генерал Деникин лишь дописал к ней последнюю строчку и подписал всю декларацию как собственное воззвание). Историк А.С. Пученков справедливо считает это воззвание "чрезвычайно удачным и по форме, и по содержанию". Обращение гарантировало свободное развитие малорусской культуры, краеведения, устной малорусской речи, развитие местного самоуправления в городах и уездах и в то же время категорически запрещало любые попытки подрыва общерусского государства и государственного русского языка.
На практике руководство ВСЮР в 1919 г., как уже отмечалось, не захотело или не успело провести в жизнь эту программу полностью. Однако идеи этого воззвания легли затем в основу программы евразийцев Н.С. Трубецкого и П.Н. Савицкого по "украинскому вопросу", а также независимо от них развивались в эмиграции В.В. Зеньковским, В.В. Шульгиным, И.А. Ильиным и другими ключевыми фигурами. В наши дни данные идеи всё больше и больше становятся консенсусными среди разных крыльев патриотов России, от условно "белых" до условно "красных". Тем самым дата 31 августа по праву может стать в будущем праздничным днем календаря для освобожденной Малороссии.
🙏53❤6👍5❤🔥1
Forwarded from Священник Александр Лемешко
20 лет назад всю страну облетели слова Саши Погребова из Беслана, которые он крикнул чеченскому бандиту в лицо: "Христос Воскрес!" и первым выпрыгнул в окно осаждённой боевиками школы. Он вывел почти сотню ребятишек.
Потрясению взрослых людей не было предела, когда среди взрывов и выстрелов той страшной бойни, из разбитого окна выскочил окровавленный мальчишка, а за ним вдруг повалили девочки в разодранных окровавленных, грязных платьях, малыши в трусиках, все в крови, своей и чужой, в пыли и пороховой гари.
Там, откуда бежали дети, рвалось и ухало, свистели пули.
Боевики не ожидали такого поступка от запуганных насмерть детей, которые, до сих пор, беспрекословно, все сидели по углам, сбившись в хаотичные кучки и трясясь от страха.
И вдруг, рванули, вмиг, как по команде, за одним пацаном!
На счастье, в переулке дежурила "Скорая", на которую бежавшие дети налетели. Сашку подхватили на руки, он стал первым пациентом у врачей в этом кошмарном дне.
Дети бежали один за другим, мужчины бросались к своим автомобилям - везти детей в больницы.
А Сашка лежал лицом вниз на носилках и еле слышно, дрожавшим голосом, рассказывал врачам, время от времени переводя дыхание и глотая слезы, что с ним произошло:
- Боевики над нами издевались....били нас...пинали берцами. Воды не было, и мы все пили мочу. Мы все раздетые сидели, они разрывали на нас одежду, даже на девочках, и один террорист увидел у меня крестик на шее...
Он начал тыкать стволом автомата в мою грудь и потребовал: "Молись перед смертью своему Богу, неверный!". И сорвал крестик с шеи. Мне было очень страшно! Я не хотел умирать! Я не знал как молиться! Про Бога я знал только два слова. И я закричал: "Христос Воскрес!"
И бросился в открытое окно...не знаю как это получилось.
Позже, мама одной из спасшихся девочек говорила репортерам, что ее дочь в числе сотни других побежала за этим смелым мальчиком, сама не знает почему....какая то Сила подняла с пола и толкала к окну. Услышала этот истошный крик: "Христос воскрес!" и побежала......
Многие остались там...а она побежала....
Диана изрезала все свои ступни битым стеклом, как все бежавшие дети. Но жива! Жива! Не зря она, мама, молилась под стенами школьного здания все время, пока дочь с другими детками была в заложниках..
Не зря! Мать свято верит, что Диану спас Бог!
Два слова: "Христос воскрес!", выкрикнутые в отчаянии одним мальчиком, спасли в тот день сотню жизней. Господь умеет спасать тех, кто понадеялся на Него всем своим сердцем!
Потрясению взрослых людей не было предела, когда среди взрывов и выстрелов той страшной бойни, из разбитого окна выскочил окровавленный мальчишка, а за ним вдруг повалили девочки в разодранных окровавленных, грязных платьях, малыши в трусиках, все в крови, своей и чужой, в пыли и пороховой гари.
Там, откуда бежали дети, рвалось и ухало, свистели пули.
Боевики не ожидали такого поступка от запуганных насмерть детей, которые, до сих пор, беспрекословно, все сидели по углам, сбившись в хаотичные кучки и трясясь от страха.
И вдруг, рванули, вмиг, как по команде, за одним пацаном!
На счастье, в переулке дежурила "Скорая", на которую бежавшие дети налетели. Сашку подхватили на руки, он стал первым пациентом у врачей в этом кошмарном дне.
Дети бежали один за другим, мужчины бросались к своим автомобилям - везти детей в больницы.
А Сашка лежал лицом вниз на носилках и еле слышно, дрожавшим голосом, рассказывал врачам, время от времени переводя дыхание и глотая слезы, что с ним произошло:
- Боевики над нами издевались....били нас...пинали берцами. Воды не было, и мы все пили мочу. Мы все раздетые сидели, они разрывали на нас одежду, даже на девочках, и один террорист увидел у меня крестик на шее...
Он начал тыкать стволом автомата в мою грудь и потребовал: "Молись перед смертью своему Богу, неверный!". И сорвал крестик с шеи. Мне было очень страшно! Я не хотел умирать! Я не знал как молиться! Про Бога я знал только два слова. И я закричал: "Христос Воскрес!"
И бросился в открытое окно...не знаю как это получилось.
Позже, мама одной из спасшихся девочек говорила репортерам, что ее дочь в числе сотни других побежала за этим смелым мальчиком, сама не знает почему....какая то Сила подняла с пола и толкала к окну. Услышала этот истошный крик: "Христос воскрес!" и побежала......
Многие остались там...а она побежала....
Диана изрезала все свои ступни битым стеклом, как все бежавшие дети. Но жива! Жива! Не зря она, мама, молилась под стенами школьного здания все время, пока дочь с другими детками была в заложниках..
Не зря! Мать свято верит, что Диану спас Бог!
Два слова: "Христос воскрес!", выкрикнутые в отчаянии одним мальчиком, спасли в тот день сотню жизней. Господь умеет спасать тех, кто понадеялся на Него всем своим сердцем!
🙏252❤57👍13❤🔥9🔥2💔1
Forwarded from Миссионерское обозрение
Дорогие братья и сестры!
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Православное миссионерское общество во имя святителя Иннокентия Московского в 2024–2029 гг. организует Миссионерский крестный ход с честной главой святителя Иннокентия Московского по епархиям Сибири и Дальнего Востока. Данная миссионерская акция получила именование «Второе миссионерское путешествие святителя Иннокентия Московского».
Начало крестного хода приурочено к 200-летию начала миссионерского служения святителя Иннокентия Московского (1824–2024).
Завершить Миссионерский крестный ход планируется 6 октября 2029 года в Троице-Сергиевой Лавре – в тот день, когда Русская Православная Церковь будет праздновать 150-летие его праведной кончины (1879–2029).
Крестный ход с честной главой святителя Иннокентия Московского пройдет по 38 епархиям Сибири и Дальнего Востока, в том числе по местам его апостольских подвигов, и будет сопровождаться миссионерскими мероприятиями.
6 сентября с. г. в 16:00 в храме святителя Николая Мирликийского в Новой слободе (при Синодальном миссионерском отделе) будет совершен молебен с акафистом святителю Иннокентию Московскому пред его честной главой.
По завершении молебна состоятся проводы святыни в аэропорт «Шереметьево», откуда она будет доставлена в Иркутск – в тот город, где будущий святитель-миссионер получал духовное образование, был рукоположен в священный сан и откуда отправился в свое первое миссионерское путешествие длиною в жизнь.
Приглашаю всех миссионеров, а также тех, кто чтит память великого проповедника Слова Божия, на совместную молитву!
Те, кто не сможет лично присутствовать на молебне, могут написать свои имена и имена своих близких в комментариях (до 14.00 6 сентября) для поминовения на молебне.
Молитвами святителя Иннокентия Московского, апостола Сибири, Дальнего Востока и Америки, да укрепит Господь наш Иисус Христос всех, подвизающихся на благодатном поприще проповеди Евангелия Христова!
Епископ Луховицкий Евфимий, председатель Православного миссионерского общества во имя святителя Иннокентия Московского
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Православное миссионерское общество во имя святителя Иннокентия Московского в 2024–2029 гг. организует Миссионерский крестный ход с честной главой святителя Иннокентия Московского по епархиям Сибири и Дальнего Востока. Данная миссионерская акция получила именование «Второе миссионерское путешествие святителя Иннокентия Московского».
Начало крестного хода приурочено к 200-летию начала миссионерского служения святителя Иннокентия Московского (1824–2024).
Завершить Миссионерский крестный ход планируется 6 октября 2029 года в Троице-Сергиевой Лавре – в тот день, когда Русская Православная Церковь будет праздновать 150-летие его праведной кончины (1879–2029).
Крестный ход с честной главой святителя Иннокентия Московского пройдет по 38 епархиям Сибири и Дальнего Востока, в том числе по местам его апостольских подвигов, и будет сопровождаться миссионерскими мероприятиями.
6 сентября с. г. в 16:00 в храме святителя Николая Мирликийского в Новой слободе (при Синодальном миссионерском отделе) будет совершен молебен с акафистом святителю Иннокентию Московскому пред его честной главой.
По завершении молебна состоятся проводы святыни в аэропорт «Шереметьево», откуда она будет доставлена в Иркутск – в тот город, где будущий святитель-миссионер получал духовное образование, был рукоположен в священный сан и откуда отправился в свое первое миссионерское путешествие длиною в жизнь.
Приглашаю всех миссионеров, а также тех, кто чтит память великого проповедника Слова Божия, на совместную молитву!
Те, кто не сможет лично присутствовать на молебне, могут написать свои имена и имена своих близких в комментариях (до 14.00 6 сентября) для поминовения на молебне.
Молитвами святителя Иннокентия Московского, апостола Сибири, Дальнего Востока и Америки, да укрепит Господь наш Иисус Христос всех, подвизающихся на благодатном поприще проповеди Евангелия Христова!
Епископ Луховицкий Евфимий, председатель Православного миссионерского общества во имя святителя Иннокентия Московского
🙏71👍5❤3🤣1
В нынешнее неспокойное время множество наших граждан попадаются на уловки телефонных мошенников, действия которых все чаще напоминают действия наиболее радикальных деструктивных сект. С особенной силой ведут свою незаконную деятельность украинские колл-центры, которые осуществляют в России ежедневно до 20 миллионов звонков при помощи специального оборудования, изменяющего номера телефонов. В представленной статье рассматривается данное явление, а также рассказывается о том, как не попасться на уловки мошенников.
https://sinmis.ru/vas-bespokoit-upravlyayushhij-delami-ili-kak-ne-stat-zhertvoj-ukrainskih-moshennikov/
https://sinmis.ru/vas-bespokoit-upravlyayushhij-delami-ili-kak-ne-stat-zhertvoj-ukrainskih-moshennikov/
Миссионерское обозрение
«Вас беспокоит управляющий делами» или как не стать жертвой украинских мошенников - Миссионерское обозрение
АннотацияВ нынешнее неспокойное время множество наших граждан попадаются на уловки телефонных мошенников, действия которых все чаще...
👍25🙏17⚡6❤1
Forwarded from Протоиерей Александр Тимофеев (Иван Т.)
Дорогие братья и сёстры! Хотим рассказать вам о первой программе «Церковная миссия и просвещение» в рамках образовательного проекта Миссионерского отдела РПЦ МП «Ортодоксия».
Принимаются все, кто завершил базовый курс православного богословия в объёме программы «Теология» Факультета дополнительного образования ПСТГУ или аналогичной.
Если такого образования нет, то приглашаем на курс базового богословского образования:
🔘 2,5 года (5 семестров) – занятия 3 раза в неделю
🔘 3,5 года (7 семестров) – занятия 2 раза в неделю
Запись на базовый курс по ссылке: https://pstgu.ru/abitur/programmy/teologiya/
Если такое образование уже есть, то следующий уровень ждёт вас!
Как и чему будут учиться будущие миссионеры, участники программы «Церковная миссия и просвещение»?
🔘 Программа введёт учащихся в профессиональное сообщество специалистов в области православной миссии, даст возможность участвовать в научной, образовательной и просветительской деятельности в этой сфере.
🔘 Студенты научатся говорить о Православии с людьми разных мировоззрений и возрастов. Углубят знания православного святоотеческого богословия, а также вероучений и заблуждений других конфессий и религий.
Среди преподавателей программы популярные лекторы: известный религиовед, специалист по исламу профессор, доктор исторических наук Р.А. Силантьев; специалист по сектоведению и истории Церкви профессор, PhD А.Л. Дворкин; специалист по западным исповеданиям доцент, PhD протоиерей Валентин Васечко; специалист по сектоведению доцент, кандидат богословия Р.М. Конь, специалист в области библеистики доцент, PhD протоиерей Александр Тимофеев и другие.
🔘 В рамках 1 курса студенты изучат: логику, святоотеческое богословие, западные исповедания, христианские и нехристианские секты.
🔘 На 2 году обучения: теорию и практику аргументации, основы мировоззренческого диалога, правовые формы церковного просвещения и миссии, монотеистические религии (иудаизм и ислам).
В рамках практикума «Мировоззренческий диалог» будут проводиться встречи с известными преподавателями, миссионерами и блогерами: протоиереем Олегом Стеняевым, А. Афанасьевым, К. Фроловым, В. А. Мартиновичем и многими другими.
Как применять полученные знания?
✔️ Церковное и государственное признание документа об образовании. Отдельный документ от Синодального миссионерского отдела.
✔️ Служение в области церковной миссии и просвещения на епархиальном и приходском уровне.
✔️ Участие в научных, образовательных и просветительских проектах, развивающихся под эгидой Синодального миссионерского отдела.
✔️ Преподавание дисциплин, знакомящих с Православием и христианством в свете мировоззренческого диалога.
Очные занятия
Очные занятия будут проводиться в центре Москвы при храме святителя Николая Чудотворца на Новой Слободе по адресу: ул. Долгоруковская, 25.
Регулярные занятия займут всего два вечера в неделю — среду и четверг с 18:30 до 21:30 (две академические пары с перерывом).
Для студентов, которые не смогут регулярно посещать занятия, организована дистанционная поддержка, ведутся аудиозаписи лекций, учебные материалы размещаются в кабинетах на специальной учебной платформе.
Обучение за счёт средств Фонда Миссионерского отдела
Абитуриенты, ставшие участниками программы Фонда, смогут оплачивать только 50%, 25% или даже 0% от стоимости обучения — остальную часть за них оплатит Фонд.
Цель — поддержка православных христиан, желающих всерьёз учиться, жить в соответствии с христианскими заповедями и трудиться в области миссии, но не имеющих финансовых возможностей. Уровень финансовой поддержки назначается индивидуально по результатам собеседования.
Поступить на программу «Церковная миссия и просвещение» можно по ссылке: https://pstgu.ru/abitur/programmy/tserkovnaya-missiya-i-prosveshchenie/
Собеседование пройдёт в начале сентября. Начало занятий: 19 сентября 2024 г.
Следите за объявлениями:
В ВК: https://vk.com/smorpcmp
В Telegram: https://www.tgoop.com/sinmis
Принимаются все, кто завершил базовый курс православного богословия в объёме программы «Теология» Факультета дополнительного образования ПСТГУ или аналогичной.
Если такого образования нет, то приглашаем на курс базового богословского образования:
🔘 2,5 года (5 семестров) – занятия 3 раза в неделю
🔘 3,5 года (7 семестров) – занятия 2 раза в неделю
Запись на базовый курс по ссылке: https://pstgu.ru/abitur/programmy/teologiya/
Если такое образование уже есть, то следующий уровень ждёт вас!
Как и чему будут учиться будущие миссионеры, участники программы «Церковная миссия и просвещение»?
🔘 Программа введёт учащихся в профессиональное сообщество специалистов в области православной миссии, даст возможность участвовать в научной, образовательной и просветительской деятельности в этой сфере.
🔘 Студенты научатся говорить о Православии с людьми разных мировоззрений и возрастов. Углубят знания православного святоотеческого богословия, а также вероучений и заблуждений других конфессий и религий.
Среди преподавателей программы популярные лекторы: известный религиовед, специалист по исламу профессор, доктор исторических наук Р.А. Силантьев; специалист по сектоведению и истории Церкви профессор, PhD А.Л. Дворкин; специалист по западным исповеданиям доцент, PhD протоиерей Валентин Васечко; специалист по сектоведению доцент, кандидат богословия Р.М. Конь, специалист в области библеистики доцент, PhD протоиерей Александр Тимофеев и другие.
🔘 В рамках 1 курса студенты изучат: логику, святоотеческое богословие, западные исповедания, христианские и нехристианские секты.
🔘 На 2 году обучения: теорию и практику аргументации, основы мировоззренческого диалога, правовые формы церковного просвещения и миссии, монотеистические религии (иудаизм и ислам).
В рамках практикума «Мировоззренческий диалог» будут проводиться встречи с известными преподавателями, миссионерами и блогерами: протоиереем Олегом Стеняевым, А. Афанасьевым, К. Фроловым, В. А. Мартиновичем и многими другими.
Как применять полученные знания?
Очные занятия
Очные занятия будут проводиться в центре Москвы при храме святителя Николая Чудотворца на Новой Слободе по адресу: ул. Долгоруковская, 25.
Регулярные занятия займут всего два вечера в неделю — среду и четверг с 18:30 до 21:30 (две академические пары с перерывом).
Для студентов, которые не смогут регулярно посещать занятия, организована дистанционная поддержка, ведутся аудиозаписи лекций, учебные материалы размещаются в кабинетах на специальной учебной платформе.
Обучение за счёт средств Фонда Миссионерского отдела
Абитуриенты, ставшие участниками программы Фонда, смогут оплачивать только 50%, 25% или даже 0% от стоимости обучения — остальную часть за них оплатит Фонд.
Цель — поддержка православных христиан, желающих всерьёз учиться, жить в соответствии с христианскими заповедями и трудиться в области миссии, но не имеющих финансовых возможностей. Уровень финансовой поддержки назначается индивидуально по результатам собеседования.
Поступить на программу «Церковная миссия и просвещение» можно по ссылке: https://pstgu.ru/abitur/programmy/tserkovnaya-missiya-i-prosveshchenie/
Собеседование пройдёт в начале сентября. Начало занятий: 19 сентября 2024 г.
Следите за объявлениями:
В ВК: https://vk.com/smorpcmp
В Telegram: https://www.tgoop.com/sinmis
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏24❤5👍3🔥1🤣1
Forwarded from Егор Холмогоров
В день Бородинского сражения уместно вспомнить про лучший неигровой фильм про Бородино.
https://rutube.ru/video/6c1d48f1b6d5af17ffa5c986f5a5033b/
https://rutube.ru/video/6c1d48f1b6d5af17ffa5c986f5a5033b/
RUTUBE
1812. Первая Отечественная. Документальный фильм Егора Холмогорова
Фильм Егора Холмогорова «1812. Первая Отечественная» - это совершенно неожиданный взгляд на казалось бы известные всем из учебника события войны России с Наполеоном. Почему русское общество считало войну национально-освободительной задолго до того, как первый…
🙏22👍7❤🔥1🤔1
Forwarded from Наследие Империи
⚡Гибель русского Икара
8 сентября 1914 года на большой высоте в небе в районе Жолквы (в 1951—1991 гг. — город Нестеров) показались австрийские аэропланы, вылетавшие из района крепости Перемышль. Среди них был крупный по тем временам биплан "Альбатрос". Навстречу австрийским самолетам вылетели знаменитый летчик Нестеров и еще два русских пилота. Пока они взлетали и набирали высоту, австрийцы успели уйти. Однако спустя три часа над расположением русского летного отряда вновь появляется австрийский "Альбатрос". На этот раз без сопровождения. На перехват и преследование взлетает один Нестеров. Русский летчик быстро набирает высоту и, получив преимущество в высоте, начинает стремительно догонять самолет противника. Умело используя маневренность своего "Морана", Нестеров старался принудить австрийского авиатора к посадке в расположении российских войск. Но эти действия не приносят желаемого результата. «Альбатросу» удается вырваться на открытое пространство, и он начинает удаляться в сторону линии фронта. Тогда Нестеров вновь поднимает «Моран» выше аэроплана противника и, неожиданно перейдя в пике, обрушивает удар своей машины по верхнему крылу «Альбатроса. Австрийский самолет теряет управление и падает.
Погибает и управлявший бипланом летчик Фридрих Розенталь. Однако вместе с ним погибает и легендарный Петр Нестеров…
Без сомнения, Петр Николаевич Нестеров, первый исполнитель так называемой «мертвой петли», был одним из самых ярких представителей романтической плеяды первых русских авиаторов, энтузиастов, заложивших основы знаменитой самобытной и узнаваемой русской летной школы.
С началом Великой (Первой) мировой войны Нестеров продолжил свои смелые авиационные эксперименты.
Одним из первых он производит бомбардировку позиций противника артиллерийскими снарядами. В начале войны самолеты применялись в основном для разведки и не были оснащены пулеметами. Пилоты в те времена были ограничены в своих боевых возможностях и либо стреляли друг в друга из револьверов, либо, поднимаясь повыше, сбрасывали бомбы на укрепленные позиции и места скопления войск. К началу войны русский летчик по праву считался пилотом-новатором и основоположником высшего пилотажа. Теперь ему предстояло подтвердить разработанные приемы воздушного боя в условиях реальных боевых действий, в том числе воздушный таран.
Штабс-капитану Петру Нестерову оставалось сделать еще один, последний шаг, чтобы навсегда войти в историю авиации…
Подвиг Петра Нестерова открыл новую страницу истории в использовании истребительной авиации. Именно после этого исторического события на самолетах Русской Императорской армии стали устанавливать пулеметы. А таран полноправно утвердился как один из действенных приемов воздушного боя. В марте 1915 года воздушный таран осуществил российский летчик поручик А. Казаков, сумевший после удачной атаки благополучно вернуться на свой аэродром.
В годы Великой Отечественной войны советские летчики применили таран более 600 раз.
Петр Николаевич Нестеров был посмертно удостоен высшей воинской награды России — ордена Святого Георгия IV степени. На месте гибели летчика уже в 1914 г. был сооружен монумент, который со временем вырос в целый мемориал. К сожалению, сегодня музей Нестерова находится в плачевном состоянии.
В честь Петра Нестерова установлены памятники в Киеве и Нижнем Новгороде, его имя носят улицы в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде и Гатчине.
2 марта 1994 г. в России была учреждена медаль Нестерова, являющаяся единственной российской государственной наградой, вручаемой в честь офицера, погибшего в ординарном звании штабс-капитана.
Илья Рябцев
8 сентября 1914 года на большой высоте в небе в районе Жолквы (в 1951—1991 гг. — город Нестеров) показались австрийские аэропланы, вылетавшие из района крепости Перемышль. Среди них был крупный по тем временам биплан "Альбатрос". Навстречу австрийским самолетам вылетели знаменитый летчик Нестеров и еще два русских пилота. Пока они взлетали и набирали высоту, австрийцы успели уйти. Однако спустя три часа над расположением русского летного отряда вновь появляется австрийский "Альбатрос". На этот раз без сопровождения. На перехват и преследование взлетает один Нестеров. Русский летчик быстро набирает высоту и, получив преимущество в высоте, начинает стремительно догонять самолет противника. Умело используя маневренность своего "Морана", Нестеров старался принудить австрийского авиатора к посадке в расположении российских войск. Но эти действия не приносят желаемого результата. «Альбатросу» удается вырваться на открытое пространство, и он начинает удаляться в сторону линии фронта. Тогда Нестеров вновь поднимает «Моран» выше аэроплана противника и, неожиданно перейдя в пике, обрушивает удар своей машины по верхнему крылу «Альбатроса. Австрийский самолет теряет управление и падает.
Погибает и управлявший бипланом летчик Фридрих Розенталь. Однако вместе с ним погибает и легендарный Петр Нестеров…
Без сомнения, Петр Николаевич Нестеров, первый исполнитель так называемой «мертвой петли», был одним из самых ярких представителей романтической плеяды первых русских авиаторов, энтузиастов, заложивших основы знаменитой самобытной и узнаваемой русской летной школы.
С началом Великой (Первой) мировой войны Нестеров продолжил свои смелые авиационные эксперименты.
Одним из первых он производит бомбардировку позиций противника артиллерийскими снарядами. В начале войны самолеты применялись в основном для разведки и не были оснащены пулеметами. Пилоты в те времена были ограничены в своих боевых возможностях и либо стреляли друг в друга из револьверов, либо, поднимаясь повыше, сбрасывали бомбы на укрепленные позиции и места скопления войск. К началу войны русский летчик по праву считался пилотом-новатором и основоположником высшего пилотажа. Теперь ему предстояло подтвердить разработанные приемы воздушного боя в условиях реальных боевых действий, в том числе воздушный таран.
Штабс-капитану Петру Нестерову оставалось сделать еще один, последний шаг, чтобы навсегда войти в историю авиации…
Подвиг Петра Нестерова открыл новую страницу истории в использовании истребительной авиации. Именно после этого исторического события на самолетах Русской Императорской армии стали устанавливать пулеметы. А таран полноправно утвердился как один из действенных приемов воздушного боя. В марте 1915 года воздушный таран осуществил российский летчик поручик А. Казаков, сумевший после удачной атаки благополучно вернуться на свой аэродром.
В годы Великой Отечественной войны советские летчики применили таран более 600 раз.
Петр Николаевич Нестеров был посмертно удостоен высшей воинской награды России — ордена Святого Георгия IV степени. На месте гибели летчика уже в 1914 г. был сооружен монумент, который со временем вырос в целый мемориал. К сожалению, сегодня музей Нестерова находится в плачевном состоянии.
В честь Петра Нестерова установлены памятники в Киеве и Нижнем Новгороде, его имя носят улицы в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде и Гатчине.
2 марта 1994 г. в России была учреждена медаль Нестерова, являющаяся единственной российской государственной наградой, вручаемой в честь офицера, погибшего в ординарном звании штабс-капитана.
Илья Рябцев
❤🔥44🙏34❤14👍7🤔1
Forwarded from Ценности.РФ
В РПЦ призвали законодательно запретить в России униатство
"Я полагаю, что закон о запрете униатства как деструктивного культа должен быть принят, как и закон о запрете ваххабизма", - сказал 10 сентября на круглом столе в Институте стран СНГ протоиерей Александр Тимофеев, зампред синодального миссионерского отдела, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
На примере Запорожской области, которую отец Александр недавно посетил, он рассказал о прямой связи между освобождением русских земель и ликвидацией униатства и других деструктивных религий:
"Как только пришла наша армия, вдруг сама собой начала решаться проблема с массой сект, в том числе униатов. Все они сплошь оказались откровенными иноагентами – порядка шести тысяч пасторов, лидеров деструктивных движений (только на уровне Запорожской области) были вдруг "унесены ветром", покинули регион. Сразу легче дышать стало. Это пример того, что здравое, разумное государственное управление, которое осуществлялось военно-гражданской администрацией Запорожской области после прихода нашей армии, способствовало очищению религиозного и духовного поля".
Представитель Церкви также отметил, что до Первой Мировой войны униатство как явление отличалось от нынешнего. Не случайно в созданный австрийцами для геноцида русских 110 лет назад лагерь Талергоф попадали не только православные, но и униаты, которые симпатизировали России, хотели вернуться в лоно Православной церкви, и таких было очень много.
"Я полагаю, что закон о запрете униатства как деструктивного культа должен быть принят, как и закон о запрете ваххабизма", - сказал 10 сентября на круглом столе в Институте стран СНГ протоиерей Александр Тимофеев, зампред синодального миссионерского отдела, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
На примере Запорожской области, которую отец Александр недавно посетил, он рассказал о прямой связи между освобождением русских земель и ликвидацией униатства и других деструктивных религий:
"Как только пришла наша армия, вдруг сама собой начала решаться проблема с массой сект, в том числе униатов. Все они сплошь оказались откровенными иноагентами – порядка шести тысяч пасторов, лидеров деструктивных движений (только на уровне Запорожской области) были вдруг "унесены ветром", покинули регион. Сразу легче дышать стало. Это пример того, что здравое, разумное государственное управление, которое осуществлялось военно-гражданской администрацией Запорожской области после прихода нашей армии, способствовало очищению религиозного и духовного поля".
Представитель Церкви также отметил, что до Первой Мировой войны униатство как явление отличалось от нынешнего. Не случайно в созданный австрийцами для геноцида русских 110 лет назад лагерь Талергоф попадали не только православные, но и униаты, которые симпатизировали России, хотели вернуться в лоно Православной церкви, и таких было очень много.
👍93🙏45❤2💯2⚡1🤣1
12 СЕНТЯБРЯ - день перенесения мощей св. благоверного великого князя АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
,,... Его власы до стройных плеч,
Как прядь златая, упадали,
Уста любовию дышали
И мудростью звучала речь.
Высокой доблестью украшен
И сердцем истинный герой -
Врагам средь битв был грозно страшен,
Вне битв - отрадой был святой.
Всегда в сознанье долга строгом,
Он правду всей душою чтил -
И чувства сердца разделил
Между Отчизною и Богом... "
А. Н. Майков
,,... Его власы до стройных плеч,
Как прядь златая, упадали,
Уста любовию дышали
И мудростью звучала речь.
Высокой доблестью украшен
И сердцем истинный герой -
Врагам средь битв был грозно страшен,
Вне битв - отрадой был святой.
Всегда в сознанье долга строгом,
Он правду всей душою чтил -
И чувства сердца разделил
Между Отчизною и Богом... "
А. Н. Майков
🙏104❤25👍4🤣1💔1
Forwarded from Егор Холмогоров
Богатырь - Папа. Копье в его руках - Божья Власть. Могучий конь - Народ. Секира у седла богатыря - Я. Так подписями на плакате Цесаревич Алексей описал свою картину мира.
Замечательная выставка "Если б однажды я стал царем", посвященная 120-летию со дня рождения Цесаревича проходит в Музее военной формы - Большая Никитская, д. 46/17, стр. 1
Отчет тут: https://vk.com/wall-226964956_290
Обязательно сходите на эту выставку.
Замечательная выставка "Если б однажды я стал царем", посвященная 120-летию со дня рождения Цесаревича проходит в Музее военной формы - Большая Никитская, д. 46/17, стр. 1
Отчет тут: https://vk.com/wall-226964956_290
Обязательно сходите на эту выставку.
❤52🙏26👍15🤣1