tgoop.com/ptichka_politichka2/419
Last Update:
Максин и Виктория – две трансдевушки, которым норм в путинской России (часть 2)
В продолжении начатой вчера темы про трансдевушек – Викторию Соковых и Максин Перову.
С политической точки зрения позиция Виктории как будто сложнее и выдержаннее – так может показаться тем, кто к путинскому режиму настроен критично. Сама Соковых драконит его только в путь, она и на антивоенные митинги к Гостиному Двору выходила 24 февраля 2022 года (блин, кто-то вообще может себе представить сейчас, что такие массовые митинги вообще были возможны в России, а ведь и трёх полных лет не прошло…), и получила шокером от ОМОНовца.
На самом деле, во всём интервью с Викторией Соковых сквозит вот это опасение, чувство какой-то левиафанской угрозы над ней и её любимой. Что неудивительно – все риски понятны и легко считываемы. Отдельного внимания стоит вшитая в интервью ссылка на историю с неким Владом Терёхином Лектором, педофилом и мелкой провокаторской шестёркой при питерских правоохранителях. Это отдельный лонгрид, он сильно на любителя, но для тех, кто хочет понимать как это всё устроено в путинской России на примере отдельно взятого Питера – это любопытное чтение (сама Виктория Соковых там в малюсеньком эпизоде присутствует).
Прикол в том, что Виктория при всех явно осознаваемых рисках для неё никуда из России уезжать не хочет, потому что это её родная и любимая страна. То есть это, конечно, никакой не прикол – а позиция взрослого, ответственного за себя и свою судьбу (а также судьбу близких) человека. Гвозди бы делать из этих людей!
В противовес Соковых позиция патриотки Максин Перовой кажется, как будто, проще и прозрачнее. Для неё понятие России и государства неразделимы, более того она проповедует такую неочевидную (лично для меня) вещь, что государство – это проводник воли народа. В том числе и в отношении к представителям ЛГБТ, то есть, получается, в отношении и к самой Перовой.
В интервью с Максин уделено много слов этому, я растекаться мыслью по древу не буду. Просто скажу, что с моей точки зрения – это ошибочный взгляд на природу взаимодействия общества и государства. Для того влияния, о котором говорит Максин, у общества должны быть рычаги воздействия на государство, а их, очевидно, сегодня в России нет. Наоборот, явно государство пытается навязать обществу некий сборник мифологизированных легенд о традиционных ценностях (куда, на секундочку, трансгендеры не вписываются), на которые людям этого общества, как мне представляется, откровенно плевать в большинстве своём.
И тут, наверное, можно было бы в очередной раз выйти на большой такой разговор об индифферентности со стороны общества к навязываемым путинским государством «ценностям», на которые самому государству в лице его представителей тоже плевать с высокой колокольни. Путинская Россия – это уникальный пример взаимооблучаемости лицемерием сверху-вниз, вдоль и поперёк, где никто никому и ни во что не верит, а лишь демонстрирует готовность услужить начальству. Пожалуй, самая большая и крепкая Z-скрепа этого общества в готовности делать ручкой под козырёк, но и опять же – хрупкость этой скрепы очевидна всем в дни больших кризисов (привет, «марш справедливости» Евгения Викторовича).
А вот то, что российское общество живёт само по себе и явно какими-то своими индивидуальными интересами демонстрирует как раз пример Максин и Виктории. И ведь не зря же Максин в конце своего интервью говорит такие простые слова: «Я эту жизнь живу для того, чтобы быть счастливой и дарить людям другим счастье».
Ради этого и стоит жить, но вот в России это очень сложно, потому что есть миллионы самых разных «но». И я даже, честно, немного завидую тем, кому это удаётся – это надо уметь очень зажмуривать глаза на действительность, прямо жить с широко закрытыми глазами.
BY Политичка
Share with your friend now:
tgoop.com/ptichka_politichka2/419