قصص من الأثر 📚

كان السّلف الصَّالح يُعلِّمون أبناءَهم كتابَ اللّٰه ويدفعون بهم إلى الكتاتيبِ والمساجدِ والمدارس، ويختارون لهم أحسنَ المُؤدِّبين وأجوَدَ المُعلِّمين وأتقنَ المُقرِئين، مُدرِكين ثقلَ الواجب المُلقَى على عاتِقِهم، جاعِلِين نَصب أعينهم قولُ نبيِّنا ﷺ: «خيرُكُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ».

فهذا هشام بن عبد الملك يوصي سليمان الكلبي مؤدِّبَ ابنِه، يقول له: «إنَّ ابني هذا هو جلدةُ ما بين عينيَّ، وقد ولَّيتُكَ تأديبَه، فعليك بتقوى اللّٰه، وأَدِّ الأمانةَ، وأوَّلُ ما أوصيك به أن تأخذَه بكتابِ اللّٰه، وأَقرِئْهُ في كلِّ يومٍ عشرًا، يحفظ القرآنَ حفظَ رَجُلٍ يريد الكسبَ».

قال السُّيوطي رحمه ﷲ في التّراتيب الإداريّة: «تعليم الصِّبيان أصلٌ من أصولِ الإسلام، فينشَؤُون على الفطرةِ، ويَسبِقُ إلى قلوبهم أنوارُ الحكمة قبل تمكُّنِ الأهواءِ منها، وسوادِها بأكدارِ المعصية والضَّلالِ».

وقال ابنُ خلدون في مقدِّمته: «اعلم أنَّ تعليمَ الولدان للقرآن شعارٌ من شعائِرِ الدِّين، أخذَ به أهلُ الملَّةِ ودَرَجوا عليه في جميعِ أمصارِهم، لِمَا يَسبِقُ فيه إلى القلوب من رسوخِ الإيمانِ وعقائِدِه...»، وأشار بعد ذلك إلى أنَّ «القرآن أصلُ التَّعليم الَّذي يَنبَنِي عليه ما يحصل بعدَه من المَلَكَات» وسببُ ذلك كما قال: «إنَّ تعليمَ الصِّغَر أشدُّ رسوخًا، وهو أصلٌ لِمَا بعده؛ لأنَّ السَّابقَ الأوَّلَ للقلوب كالأساس للمَلَكَات».

قال ابن باديس رحمه ﷲ في الآثار: «فإنَّنا -والحمدللّٰه- نُربِّي تلامِذَتَنا على القرآنِ من أوَّلِ يَومٍ، ونُوجِّهُ نُفوسَهم إلى القرآنِ في كلِّ يوم، وغايَتُنا الَّتي سَتتحَقَّقُ أن يُكَوِّنَ القرآنُ منهم رجالاً كرجالِ سَلَفِهم».

وكان بعضُ مَن سَلَف يَعُدُّ مِن أسباب بقاء الخيرية في هذه الأمة حفظ أبنائها القرآن؛ قال عبد ﷲ بن عيسى: «لا تزال هذه الأمَّةُ بخيرٍ ما تعلَّم ولدانُها القرآنَ».

لذلك يجب أن يكون أوّل ما يتَعلَّمه الطِّفلُ من العلوم بعد تلقينه الإيمان والتَّوحيد هو القرآن؛ قراءةً وتجويدًا، حفظًا وإتقانًا؛ لأنّ حفظ الصَّبيّ لكتابِ ﷲ في سنِّ الصِّغَر عونٌ له على بقاء الفطرة على سلامتِها، واللِّسان على فصاحتِه، والعقلِ على قوَّةِ تفكيره وسلاسة نظره، ويحضرنا قول الشَّافعي رحمه اللّه: «مَن حفظ القرآن عَظُمَت قيمتُه».

www.tgoop.com/qasas0/873

1.9K viewsSep 18, 2020 at 07:49

كان السّلف الصَّالح يُعلِّمون أبناءَهم كتابَ اللّٰه ويدفعون بهم إلى الكتاتيبِ والمساجدِ والمدارس، ويختارون لهم أحسنَ المُؤدِّبين وأجوَدَ المُعلِّمين وأتقنَ المُقرِئين، مُدرِكين ثقلَ الواجب المُلقَى على عاتِقِهم، جاعِلِين نَصب أعينهم قولُ نبيِّنا ﷺ: «خيرُكُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ».

فهذا هشام بن عبد الملك يوصي سليمان الكلبي مؤدِّبَ ابنِه، يقول له: «إنَّ ابني هذا هو جلدةُ ما بين عينيَّ، وقد ولَّيتُكَ تأديبَه، فعليك بتقوى اللّٰه، وأَدِّ الأمانةَ، وأوَّلُ ما أوصيك به أن تأخذَه بكتابِ اللّٰه، وأَقرِئْهُ في كلِّ يومٍ عشرًا، يحفظ القرآنَ حفظَ رَجُلٍ يريد الكسبَ».

قال السُّيوطي رحمه ﷲ في التّراتيب الإداريّة: «تعليم الصِّبيان أصلٌ من أصولِ الإسلام، فينشَؤُون على الفطرةِ، ويَسبِقُ إلى قلوبهم أنوارُ الحكمة قبل تمكُّنِ الأهواءِ منها، وسوادِها بأكدارِ المعصية والضَّلالِ».

وقال ابنُ خلدون في مقدِّمته: «اعلم أنَّ تعليمَ الولدان للقرآن شعارٌ من شعائِرِ الدِّين، أخذَ به أهلُ الملَّةِ ودَرَجوا عليه في جميعِ أمصارِهم، لِمَا يَسبِقُ فيه إلى القلوب من رسوخِ الإيمانِ وعقائِدِه...»، وأشار بعد ذلك إلى أنَّ «القرآن أصلُ التَّعليم الَّذي يَنبَنِي عليه ما يحصل بعدَه من المَلَكَات» وسببُ ذلك كما قال: «إنَّ تعليمَ الصِّغَر أشدُّ رسوخًا، وهو أصلٌ لِمَا بعده؛ لأنَّ السَّابقَ الأوَّلَ للقلوب كالأساس للمَلَكَات».

قال ابن باديس رحمه ﷲ في الآثار: «فإنَّنا -والحمدللّٰه- نُربِّي تلامِذَتَنا على القرآنِ من أوَّلِ يَومٍ، ونُوجِّهُ نُفوسَهم إلى القرآنِ في كلِّ يوم، وغايَتُنا الَّتي سَتتحَقَّقُ أن يُكَوِّنَ القرآنُ منهم رجالاً كرجالِ سَلَفِهم».

وكان بعضُ مَن سَلَف يَعُدُّ مِن أسباب بقاء الخيرية في هذه الأمة حفظ أبنائها القرآن؛ قال عبد ﷲ بن عيسى: «لا تزال هذه الأمَّةُ بخيرٍ ما تعلَّم ولدانُها القرآنَ».

لذلك يجب أن يكون أوّل ما يتَعلَّمه الطِّفلُ من العلوم بعد تلقينه الإيمان والتَّوحيد هو القرآن؛ قراءةً وتجويدًا، حفظًا وإتقانًا؛ لأنّ حفظ الصَّبيّ لكتابِ ﷲ في سنِّ الصِّغَر عونٌ له على بقاء الفطرة على سلامتِها، واللِّسان على فصاحتِه، والعقلِ على قوَّةِ تفكيره وسلاسة نظره، ويحضرنا قول الشَّافعي رحمه اللّه: «مَن حفظ القرآن عَظُمَت قيمتُه».

BY قصص من الأثر 📚