تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

شوخی با دین و مذهب از اعمال منافقین است وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ قُلْ أَ بِاللهِ ‌ وَ آياتِهِ وَ رَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ ﴿توبه ۶۵﴾ و اگر از آن‌ها بپرسى: [«چرا اين اعمال خلاف را انجام داديد»]؟! مى‌گويند:…

اشاره قرآن کریم به داستان عقبه و دوازده منافق که نقشه قتل آقا رسول الله صلی الله علیه و آله را کشیده بودند.

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٦٥﴾‏ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ‎﴿توبة ٦٦﴾
اگر از ایشان بپرسی، مسلماً خواهند گفت: «ما فقط شوخی و بازی می‌کردیم.» بگو: «آیا خدا و آیات او و پیامبرش را ریشخند می‌کردید؟» (۶۵) عذر نیاورید، شما بعد از ایمانتان کافر شده اید. اگر از گروهی از شما درگذریم، گروهی [دیگر] را عذاب خواهیم کرد، چرا که آنان تبهکار بودند. (۶۶)


●عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ إِلَی قَوْلِهِ نُعَذِّبْ طائِفَةً قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) تَفْسِیرُ هَذِهِ الْآیَةِ قَالَ تَفْسِیرُهَا وَ اللَّهِ مَا نَزَلَتْ آیَةٌ قَطُّ إِلَّا وَ لَهَا تَفْسِیرٌ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ نَزَلَتْ فِی عَدَدِ بَنِی أُمَیَّةَ وَ الْعَشَرَةِ مَعَهُمْ (نزلت فی التیمی و العدوی و العشرة معهما) إِنَّهُمْ اجْتَمَعُوا اثْنَا عَشَرَ فَكَمَنُوا لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) فِی الْعَقَبَةِ وَ ائْتَمَرُوا بَیْنَهُمْ لِیَقْتُلُوهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِنْ فَطَنَ نَقُولُ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ وَ إِنْ لَمْ یَفْطُنْ لَنَقْتُلَنَّهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآیَةَ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آیاتِهِ وَ رَسُولِهِ یَعْنِی مُحَمَّداً (صلی اللّٰه علیه و آله) كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ یَعْنِی عَلِیّاً (صلوات الله علیه) إِنْ یَعْفُ عَنْهُمَا فِی أَنْ یَلْعَنَهُمَا عَلَی الْمَنَابِرِ وَ یَلْعَنَ غَیْرَهُمَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَی إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَة

●از جابر جعفی روایت است که گفت: امام محمد باقر (صلوات الله علیه) فرمود: این آیه: «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما کُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ» (یعنی: اگر از ایشان بپرسی، مسلماً خواهند گفت: ما فقط شوخی و بازی می‌کردیم.) (توبه 65)
تا قول خداوند: «نُعَذِّبْ طَائِفَةً» (یعنی: گروهی را عذاب خواهیم کرد) (توبه 66) نازل گشت. گفت: به امام محمد باقر (صلوات الله علیه) عرض کردم: تفسیر این آیه چیست؟ فرمود: تفسیرش (را اکنون بیان می کنم)، که به خدا سوگند هرگز آیه ای نازل نگشت، مگر آنکه تفسیری دارد. سپس فرمود: آری، این آیه درباره گروهی از بنی امیه و ده نفر همراه آنان نازل گردید. (این آیه درباره تیمی {ابوبکر} و عدوی {عمر بن خطاب} و ده نفر همراه آن دو نازل گردید.) آن دوازده نفر در گردنه کوه به کمین رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نشستند و میان خود توافق کردند تا او را بکشند و یکی از آن ها به دیگری گفت: اگر متوجه شد، می گوییم: تنها شوخی و تفریح می کردیم و اگر متوجه نشد، او را می کشیم. به همین خاطر خداوند این آیه را نازل فرمود: «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما کُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ»، {اگر از آنان بپرسی، بی تردید خواهند گفت تنها مشغول شوخی و تفریح بودیم.}
پس خداوند به پیامبرش فرمود: «قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آیاتِهِ وَ رَسُولِهِ»: {بگو: آیا خدا و آیات او و رسولش را؟} یعنی محمد صلی الله علیه و آله را.
«کُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ» {تمسخر می کردید؟} «لا تَعْتَذِرُوا قَدْ کَفَرْتُمْ بَعْدَ إیمانِکُمْ» {عذر نیاورید، شما بعد از ایمانتان کافر شده اید.}
مقصودش علی (صلوات الله علیه) است که اگر از آن دو بگذرد (فعلا از رسواسازی علنی صرفنظر کند) و از لعنشان در منابر خودداری ورزد و جز آن دو را لعن کند. و این معنی سخن خداوند متعال است:
إِنْ نَعْفُ عَنْ طٰائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طٰائِفَةً (توبه 66)
اگر گروهی از شما را مورد بخشش خویش قرار دهیم، گروهی دیگر را عذاب می سازیم.

تفسير العيّاشي جلد 2 صفحه 95
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 806
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 21 صفحه 236
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 492
تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 238

اشاره به قضیه اصحاب عقبه در قرآن کریم

اصحاب عقبه و نقشه قتل حضرت محمد صلی الله علیه و آله

#جزء10

Telegram

وَلَايَةُ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي‌ طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ

اشاره به قضیه اصحاب عقبه در قرآن کریم

وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا ﴿توبه ۷۴﴾
و تصميم به امرى [خطرناك] گرفتند، كه به آن نرسيدند.


●عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ قَالَ: الَّذِينَ نَفَرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ نَاقَتَهُ فِي مُنْصَرَفِهِ مِنْ تَبُوكَ…

www.tgoop.com/qoran128/3268

551 viewsMar 11 at 12:04

اشاره قرآن کریم به داستان عقبه و دوازده منافق که نقشه قتل آقا رسول الله صلی الله علیه و آله را کشیده بودند.

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٦٥﴾‏ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ‎﴿توبة ٦٦﴾
اگر از ایشان بپرسی، مسلماً خواهند گفت: «ما فقط شوخی و بازی می‌کردیم.» بگو: «آیا خدا و آیات او و پیامبرش را ریشخند می‌کردید؟» (۶۵) عذر نیاورید، شما بعد از ایمانتان کافر شده اید. اگر از گروهی از شما درگذریم، گروهی [دیگر] را عذاب خواهیم کرد، چرا که آنان تبهکار بودند. (۶۶)


●عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ إِلَی قَوْلِهِ نُعَذِّبْ طائِفَةً قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) تَفْسِیرُ هَذِهِ الْآیَةِ قَالَ تَفْسِیرُهَا وَ اللَّهِ مَا نَزَلَتْ آیَةٌ قَطُّ إِلَّا وَ لَهَا تَفْسِیرٌ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ نَزَلَتْ فِی عَدَدِ بَنِی أُمَیَّةَ وَ الْعَشَرَةِ مَعَهُمْ (نزلت فی التیمی و العدوی و العشرة معهما) إِنَّهُمْ اجْتَمَعُوا اثْنَا عَشَرَ فَكَمَنُوا لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) فِی الْعَقَبَةِ وَ ائْتَمَرُوا بَیْنَهُمْ لِیَقْتُلُوهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِنْ فَطَنَ نَقُولُ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ وَ إِنْ لَمْ یَفْطُنْ لَنَقْتُلَنَّهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآیَةَ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آیاتِهِ وَ رَسُولِهِ یَعْنِی مُحَمَّداً (صلی اللّٰه علیه و آله) كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ یَعْنِی عَلِیّاً (صلوات الله علیه) إِنْ یَعْفُ عَنْهُمَا فِی أَنْ یَلْعَنَهُمَا عَلَی الْمَنَابِرِ وَ یَلْعَنَ غَیْرَهُمَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَی إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَة

●از جابر جعفی روایت است که گفت: امام محمد باقر (صلوات الله علیه) فرمود: این آیه: «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما کُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ» (یعنی: اگر از ایشان بپرسی، مسلماً خواهند گفت: ما فقط شوخی و بازی می‌کردیم.) (توبه 65)
تا قول خداوند: «نُعَذِّبْ طَائِفَةً» (یعنی: گروهی را عذاب خواهیم کرد) (توبه 66) نازل گشت. گفت: به امام محمد باقر (صلوات الله علیه) عرض کردم: تفسیر این آیه چیست؟ فرمود: تفسیرش (را اکنون بیان می کنم)، که به خدا سوگند هرگز آیه ای نازل نگشت، مگر آنکه تفسیری دارد. سپس فرمود: آری، این آیه درباره گروهی از بنی امیه و ده نفر همراه آنان نازل گردید. (این آیه درباره تیمی {ابوبکر} و عدوی {عمر بن خطاب} و ده نفر همراه آن دو نازل گردید.) آن دوازده نفر در گردنه کوه به کمین رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نشستند و میان خود توافق کردند تا او را بکشند و یکی از آن ها به دیگری گفت: اگر متوجه شد، می گوییم: تنها شوخی و تفریح می کردیم و اگر متوجه نشد، او را می کشیم. به همین خاطر خداوند این آیه را نازل فرمود: «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما کُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ»، {اگر از آنان بپرسی، بی تردید خواهند گفت تنها مشغول شوخی و تفریح بودیم.}
پس خداوند به پیامبرش فرمود: «قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آیاتِهِ وَ رَسُولِهِ»: {بگو: آیا خدا و آیات او و رسولش را؟} یعنی محمد صلی الله علیه و آله را.
«کُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ» {تمسخر می کردید؟} «لا تَعْتَذِرُوا قَدْ کَفَرْتُمْ بَعْدَ إیمانِکُمْ» {عذر نیاورید، شما بعد از ایمانتان کافر شده اید.}
مقصودش علی (صلوات الله علیه) است که اگر از آن دو بگذرد (فعلا از رسواسازی علنی صرفنظر کند) و از لعنشان در منابر خودداری ورزد و جز آن دو را لعن کند. و این معنی سخن خداوند متعال است:
إِنْ نَعْفُ عَنْ طٰائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طٰائِفَةً (توبه 66)
اگر گروهی از شما را مورد بخشش خویش قرار دهیم، گروهی دیگر را عذاب می سازیم.

تفسير العيّاشي جلد 2 صفحه 95
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 806
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 21 صفحه 236
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 492
تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 238

اشاره به قضیه اصحاب عقبه در قرآن کریم

اصحاب عقبه و نقشه قتل حضرت محمد صلی الله علیه و آله

#جزء10

BY تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا