Сексисты “уважают” только тех женщин, которые этого "достойны", то есть соответствуют их фантазиям. Статус “хорошей женщины” и даже просто “женщины” потерять легко. Если задаться целью собрать список всего “неженственного”, ожидает много открытий чудных (своими глазами видела, как туда попадали стрелки, наличие детей и месячные). Но самое главное, “уважение” в патриархальном обществе ничего существенного женщине не дает, оно ей не во благо, часто просто подчеркивает ее “особое” (подчиненное) положение. Это не настоящее уважение, а очередная подмена понятий.

#феминизм

Вверху - девочки-диакониссы, кажется, из Антиохийской церкви. Внизу - я после “дискуссий” о женском священстве, реакция на аргументы “против”. Только постмодерн мне не поможет…

Все эти аргументы - не что иное, как сакрализованный шовинизм и полное отсутствие рефлексии по поводу социально-исторической обусловленности церковных правил. Людям нравится считать Бога источником сексизма, дискриминации и обскурантизма, так они себе Его представляют. Гордыня, властолюбие и удобные для эго предрассудки, ничего нового. Стиль дискуссий - высокомерие, банальщина, мерзкие шуточки. Люди называют себя христианами, у них прекрасно это всё сочетается, рефлексии - ноль.

Это даже забавно. Однажды я сказала, что патриархат - не что иное, как грех и следствие грехопадения. Что началось… Вообще, меня часто пытались убедить, что с христианской точки зрения рабство - благо, а свобода - зло. Всегда думала ровно наоборот.

Для меня очевидно, что в церкви (как и везде) не должно быть никакой дискриминации. Вообще. Ни по какому признаку. Призвание у каждого своё, оно от личности идет, а не от пола.

Особенно забавный аргумент против: "мужчины не лезут на женскую территорию". Конечно, а зачем? Черная работа, риски, унижения, зависимость, переутомление и никакого почета, силы, власти - за такие "права" не борются, не идиоты, чай. "Детей рожать" - это не право, а лишь биологическая возможность, которая не всегда совпадает с призванием к материнству. Никто не запрещает мужчинам рожать, раз уж они этого так хотят) Но ведь на самом деле не хотят, и это слишком понятно.

Я больше не спорю о том, что для меня ясно, как Божий день.

#феминизм #христианство #церковь

Как говорил сам Врубель, Демона не понимают. Его путают с чертом и дьяволом, тогда как "черт" по-гречески значит "рогатый", дьявол - "клеветник", а "Демон" значит "душа". У Врубеля он олицетворяет вечную борьбу мятущегося человеческого духа, ищущего примирения обуревающих его страстей и познания жизни, не находящего ответа на свои сомнения ни на земле, ни на небе.

Я копала тему "демонизма" Врубеля. Она очень интересная, трагичная, но ее окружают примитивные мифы. Врубель был знаком с ницшеанством и толстовством, интуитивно вполне чувствовал религиозную тему Серебряного века. Самый гениальный русский художник, по-моему.

#русская_культура #живопись #серебряный_век

Эдвард Мунк "Зверь" (как-то так Позднышев видел свою жену)

#живопись

Крейцерова Соната" Л.Н. Толстого

24 часть

"Но я стал образумливать себя. «Что за вздор, — говорил я себе, — нет никаких оснований, ничего нет и не было. И как я могу так унижать ее и себя, предполагая такие ужасы. Что-то в роде наемного скрипача, известный за дрянного человека, и вдруг женщина почтенная, уважаемая мать семейства, моя жена! Что за нелепость!» - представлялось мне с одной стороны.

«Как же этому не быть?» - представлялось мне с другой. Как же могло не быть то самое простое и понятное, во имя чего я женился на ней, то самое, во имя чего я с нею жил, чего одного в ней нужно было и мне и чего поэтому нужно было и другим и этому музыканту. Он человек неженатый, здоровый (помню, как он хрустел хрящем в котлетке и обхватывал жадно красными губами стакан с вином), сытый, гладкий и не только без правил, но, очевидно, с правилами о том, чтобы пользоваться теми удовольствиями, которые представляются. И между ними связь музыки, самой утонченной похоти чувств.

Что же может удержать его? Ничто. Всё, напротив, привлекает его. Она? Да кто она? Она тайна, как была, так и есть. Я не знаю ее. Знаю ее только как животное. А животное ничто не может, не должно удержать."

Тут, во-первых, опять проекции: если мне надо от женщин только одно, то и остальные точно такие же. И даже если это во многих случаях верно, нет никакой рефлексии над причинами. "А кто это сделал?"

Во-вторых, гениально и наглядно показано, к чему приводит установка "женщина - загадка, тайна, непонятное, непостижимое существо". Не "мы разные и дополняем друг друга", это неправда, на самом деле - "мы разные, друг друга не знаем и познать не можем, говорим на разных языках, мы друг другу не субъекты, а объекты и функции". Что женщина - животное, тоже логично, если "женщина ближе к природе" и пр.

Правильно Симона де Бовуар во "Втором поле" пишет: как белый колониалист конструирует туземца как "другого", чтобы не относиться к нему как к человеку, так и мужчина поступает с женщиной, и ровно для той же цели. С загадкой-животным невозможны близость, понимание, доверие. Человеческие отношения - невозможны.

✏️ "Я знаю ее как животное"

- правильно, потому что даже не пытался увидеть в ней человека.

Глуховский хорошо в одном интервью сказал: я годами пытался понять женщин, "распаковать" их. И вот, после многих лет распаковки оказалось... что они не так уж отличаются от мужчин! Шок-контент, сенсация - они такие же люди! И это не про одинаковость, а именно про разность, только не полов, а людей.

Ну и снова патологическая ревность совсем без любви: прочитав в письме от жены, что музыкант ноты занес, Позднышев срывается из деловой поездки домой.

#лев_толстой #литература #феминизм #гендер #ревность #брак #измена #книжный_клуб #крейцерова_соната

Не знаю, как назвать такое явление, весьма распространенное на родине. Говоришь: “Я за права лгбт”, тебе: “Ты тоже из этих, что ли?” “Я считаю, что этичная полиамория - это нормально, если всех всё устраивает”, тебе: “Я тобой внезапно заинтересовался…” - реальная цитата женатого коллеги. И еще, когда говоришь: “Я за сексуальную свободу”, у людей почему-то в голове: “Ура, промискуитет!”

Но я - романтичная моногамная гетеро, сексуальная свобода которой состоит в придирчивом выборе партнера и построении отношений на немодных чувствах и страстях, ушли чувства - прощайте отношения. Вот моя свобода. У других она может выражаться в чем угодно, вплоть до отказа вообще от каких-либо отношений. Свобода - это и “да”, и “нет”, и бесконечное множество конфигураций. Но свобода несовместима с ложью и насилием, в этом смысле действительно она - не вседозволенность.

Наверное, большинству людей в постсовке, даже моим ровесникам, свобода непонятна, все-таки им семья с обществом подсадили в голову пуританство, а единственный вариант бунта против него - вседозволенность. Поэтому все, разве что кроме совсем молодого поколения, не понимают разницы между советским парткомом и культурой отмены, товарищеским судом по поводу развода и запрета преподавателям приставать к студенткам. Если уж их тянет к свободе, они отказываются понимать, зачем вообще ее ограничивать, отказываются понять смысл “новомодных” ограничений. Тут не только советский строй виноват. У Мережковского, у Федотова есть страшные строки о том, как русский народ понимает свободу… я найду как-нибудь.

Свобода в цивилизованном обществе имеет ограничения, свобода - это определенная культура, и этой культуре нужно учиться. Не всякие ограничения свободы необходимы и приемлемы (“у нас тут принято ходить в длинных платьях и не выпячивать свою ориентацию”), а только те, что основаны на гуманизме, охраняют личность от посягательств, поддерживают дискриминируемые группы. Так ограничивая свободу - ее охраняют и поддерживают. Не без ошибок и перегибов, но принцип верный.

#свобода #общество #мораль #гуманизм

Сейчас будет очередное оскорбление устоев, я предупредила.

Семья - это люди, которых ты не выбирал, но которые почему-то должны быть близкими. В моем понимании, партнер - не семья, поскольку его выбрать можно.

Детей, кстати, не выбирают. Можно только принять решение о том, будут они или нет, но нельзя выбрать, какими они будут.

В этом для меня всегда был ужас семьи. Ты приходишь в этот мир (не по своей воле) и обнаруживаешь, что на тебе висит огромный кредит, который ты опять же не брал осознанно, однако пользовался, чтобы выжить. А если ты выжил, значит, семья что-то для тебя сделала, и долг надо отдавать. А он как будто неоплатный. А ты, как пришел в сознание, и находиться рядом с этими людьми не хочешь. И деньгами чаще всего не откупиться, потому что их нет.

Как-то это решается. Уйти можно. Пытаться помогать на расстоянии, когда действительно нужно. Разгребать чувство вины и муки совести с психологом.

Но ситуация сама по себе противная. Люди редко думают о ней по существу, наверное, потому что страшно и неразрешимо до конца.

Очень долго людям вообще запрещалось думать об этом, семья была идолом, родители - почти богами. Сейчас можно говорить, что родители были плохими. Или что они не справились, не смогли.

Сейчас принято говорить, что детей надо любить обязательно и едва ли не в одностороннем порядке, непонятно только, что делать, если не любится, и зачем вкладывать много ресурса без надежды на отдачу.

Я давно поняла, что бескорыстной любви не бывает, особенно - у родителей. Нет ничего более лживого, чем миф о бескорыстной материнской любви. Не бывает так, что человек не ждет ничего взамен, и он в общем прав. Но вы друг друга и эти отношения не выбирали, и уйти далеко не всегда можно, вот в чем ужас.

Люди обычно опираются в этих делах на “природу” и “естественность”, но это пустые слова для меня, я их не понимаю. Моральный долг понятнее, но он не дает сил, напротив, надо где-то найти силы, чтобы следовать ему.

Я реально как будто с другой планеты. Мне не нравится основа жизни на Земле)

#семья #непокорная_мысль #личное

Меня всегда удивляло, что в России додумались гордиться “традицией эзопова языка” и даже получать от него удовольствие. Салтыков-Щедрин, активно применявший этот инструмент, прямо называл “эзопов язык” - “языком раба”, “рабской манерой”, “рабской привычкой”. Он-то прекрасно всё понимал: свободному человеку эти унизительные ухищрения не нужны, он может говорить прямо. Но то было время, когда хоть часть интеллектуальной элиты понимала, что значит достоинство.

#русская_культура #достоинство

В.Д. Милиоти, "Утро". Я очень любила картины Милиоти (их два брата) в Русском музее, увы, их там мало. Особенно любила "Рождение Венеры". Неизвестный русский символизм...

#живопись #серебряный_век #символизм

Нас было четыре сестры, четыре сестры нас было,
все мы четыре любили, но все имели разные «потому что»:
одна любила, потому что так отец с матерью ей велели,
другая любила, потому что богат был ее любовник,
третья любила, потому что он был знаменитый художник,
а я любила, потому что полюбила.

Нас было четыре сестры, четыре сестры нас было,
все мы четыре желали, но у всех были разные желанья:
одна желала воспитывать детей и варить кашу,
другая желала надевать каждый день новые платья,
третья желала, чтобы все о ней говорили,
а я желала любить и быть любимой.

Нас было четыре сестры, четыре сестры нас было,
все мы четыре разлюбили, но все имели разные причины:
одна разлюбила, потому что муж ее умер,
другая разлюбила, потому что друг ее разорился,
третья разлюбила, потому что художник ее бросил,
а я разлюбила, потому что разлюбила.

Нас было четыре сестры, четыре сестры нас было,
а, может быть, нас было не четыре, а пять?

Михаил Кузмин, 1905 год

Это стихотворение Кузмина (как и второе в следующем посте) - непостижимо понятное, родное, близкое. По теме, мысли и даже эстетике, я люблю стихи с ритмом, но без рифмы. И давно пора познакомиться с кузминскими "Крыльями"...

#поэзия #серебряный_век #символизм

Л. Альма-Тадема, "Иосиф в Египте"

#живопись

Если б я был древним полководцем,
покорил бы я Ефиопию и Персов,
свергнул бы я фараона,
построил бы себе пирамиду
выше Хеопса,
и стал бы
славнее всех живущих в Египте!

Если б я был ловким вором,
обокрал бы я гробницу Менкаура,
продал бы камни александрийским евреям,
накупил бы земель и мельниц,
и стал бы
богаче всех живущих в Египте.

Если б я был вторым Антиноем,
утопившимся в священном Ниле,—
я бы всех сводил с ума красотою,
при жизни мне были б воздвигнуты храмы,
и стал бы
сильнее всех живущих в Египте.

Если б я был мудрецом великим,
прожил бы я все свои деньги,
отказался бы от мест и занятий,
сторожил бы чужие огороды —
и стал бы
свободней всех живущих в Египте.

Если б я был твоим рабом последним,
сидел бы я в подземельи
и видел бы раз в год или два года
золотой узор твоих сандалий,
когда ты случайно мимо темниц проходишь,
и стал бы
счастливей всех живущих в Египте.

Михаил Кузмин, 1906 год

Когда я читаю такое, будто на миг оказываюсь дома. Утонченная культура (недаром тут обращение к Александрии эллинистической), богемная беспечность и невинный гедонизм. На последнее Быков обратил особое внимание - вот за это Кузмина и не любили, он был не просто открытым геем, он вообще не собирался за это каяться и этого стыдиться.

В нашей же культуре принято: а) каяться; б) не за то, за что реально надо каяться. Люди невротически сосредоточены на количестве выпитого/съеденного, на особенностях своей сексуальной жизни, на том, "как принято" и "что подумают"... Более того: люди боятся радоваться, наслаждаться, отдыхать и быть счастливыми. Их совесть мучает за мимолетную радость, отдых и "лень", а не за то, что они обидели супруга, недоплатили работнику и поддерживают преступления государства. Такой аскетизм, от которого никому не хорошо, наоборот. Думается, отчасти поэтому мейнстримной стала Ахматова со своими "ах я блудница", а не радостный Кузмин. И да, прав Быков - процветает культ нормы, люди панически боятся быть ненормальными, но не дают себе труда подумать, откуда эта норма взялась и так ли уж обязательно всем поголовно ей следовать.

И еще есть у Кузмина симпатичное: "сила уязвимости", т.е. совершенно бесстрашное признание своей зависимости, порабощенности эросом. Сейчас это жутко немодно, порицаемо, а мне напротив, как глоток воздуха: ну хоть кто-то не боится сказать такую правду о себе, и без покаянных расшибаний лба об пол, и без бравурных "но я это преодолею!" Иногда самое смелое и сильное - признаться и ничего с собой не делать. Да, так и буду жить, а вам какое дело? Я верещу от восторга, когда таких персонажей откапываю, настоящих или выдуманных.

#поэзия #серебряный_век #эрос #лгбт #мораль

Читая "Вехи", я погрузилась в те же недоумения, что Быков в одном своем выступлении: а вы сейчас зачем занимаетесь бичеванием единственной в стране силы, которая хоть что-то хорошее делает и оттаскивает страну от окончательного сползания в варварство? Исторически - только интеллигенция этим занимается. Да, это и самобичевание тоже, но что в этом хорошего? Что за странное мышление: я же не только тебя бью, но и себя, следовательно, я прав??

Это только одна мысль, так-то “Вехи” многогранны.

#русская_культура

Эдвард Мунк, "Ревность"

#графика

"Крейцерова Соната" Л.Н. Толстого

25 часть

Любимое толстовское противопоставление природы и техники, естественного и искусственного: пока Позднышев едет в тарантасе, с ним всё нормально, но как только пересаживается на поезд, начинается форменное безумие.

"железная дорога так возбуждающе действует на людей"

- о как, а мы-то и не в курсе, когда умиротворенно засыпаем в купе под равномерный стук колес и ритмичное покачивание вагона...

"Яркость, с которой представлялись мне эти картины, как будто служила доказательством тому, что то, что я воображал, было действительность."

Муки ревности, подозрения, фантазии - всё это передано психологически достоверно, но из-за отсутствия любви выглядит совсем отвратительно. Я не из тех, кто оправдывает убийства и всякую дичь на почве ревности, но когда есть любовь, ревность хотя бы понятна и простительна, как чувство.

Некая доля ревности всегда будет сопровождать любовь, по крайней мере, у людей определенного склада. Поэтому ревность - вечная тема. Но собственничество все же должно быть пересмотрено, и многие его формы должны быть признаны недопустимыми.

Сам брак должен перестать восприниматься как право собственности на супруга, брак должен быть договором с четкими правилами, куда можно внести (или нет, если не хотите) моногамию, но не должно быть лишения другого человека автономии, в особенности телесной, то есть: никакого "супружеского долга" и "права на секс".

Секс должен быть сугубо добровольным, и если влечение у одного или обоих пропадет или перекинется на других людей, то придется разводиться либо менять правила внутри брака, но без всякого принуждения, все-таки "насильно мил не будешь" - золотые слова.

«Правда, она уже не первой молодости, зуба одного нет сбоку, и есть пухлость некоторая, — думал я за него, — но что же делать, надо пользоваться тем, что есть». — «Да, он делает снисхождение ей, что берет ее своей любовницей, — говорил я себе. — Притом она безопасна».

Вот так цинично думает Позднышев о своей жене. И это еще не предел.

Однако, ревность настолько раздирает его на части, что он даже подумывал покончить с собой.

"Одно, что мешало это сделать, была жалость к себе, тотчас же непосредственно за собой вызывавшая ненависть к ней. К нему же было какое-то странное чувство и ненависти и сознания своего унижения и его победы, но к ней страшная ненависть. «Нельзя покончить с собой и оставить ее; надо, чтоб она пострадала хоть сколько-нибудь, хоть поняла бы, что я страдал».

"Не в сифилитическую больницу я сводил бы молодого человека, чтобы отбить у него охоту от женщин, но в душу к себе, посмотреть на тех дьяволов, которые раздирали ее!" - не, так надо отбивать охоту быть никудышным партнером. Но иным проще будет от женщин отказаться, и хорошо, так меньше людей пострадает.

#лев_толстой #литература #феминизм #гендер #ревность #брак #измена #книжный_клуб #крейцерова_соната

(продолжение)

"Ведь ужасно было то, что я признавал за собой несомненное, полное право над ее телом, как будто это было мое тело, и вместе с тем чувствовал, что владеть я этим телом не могу, что оно не мое, и что она может распоряжаться им как хочет, а хочет распорядиться им не так, как я хочу. И я ничего не могу сделать, ни ему ни ей. ... Если она не сделала, но хочет, а я знаю, что хочет, то еще хуже: уж лучше бы сделала, чтоб я знал, чтоб не было неизвестности. Я не мог бы сказать, чего я хотел. Я хотел, чтоб она не желала того, что она должна желать. Это было полное сумасшествие!"

Удивительное признание, смахивающее даже на просветление. Поразительно косноязычное, конечно, но тут стиль - не главное.

Вот есть законный муж = собственник. По законам и негласным правилам общества он имеет все права на тело своей жены, и не только в плане секса - он может заставить ее рожать, может принимать решения относительно ее здоровья. Если встанет вопрос при очередных родах: кого спасать, ребенка или жену? - может выбрать ребенка, и ничего ему за это не будет, многие так и делали, особенно если первенец-мальчик-наследник. Всё это он может, никто ему слова не скажет, и у жены против этого лома нет приема.

Но он совершенно не властен в сфере ее чувств. Он не может заставить ее хотеть себя и не хотеть другого мужчину. Не может заставить ее "не желать".

Вот Толстой изволил Шекспира не любить, говорил, дрянь его пьесы... Ну ещё бы, там же личности, страсти и человекообразные женщины - всё, что нашему гению так противно. Но в "Отелло" та же самая тема - муж сокрушается, что ему принадлежит только тело жены, но не ее душа (хотя в том случае и душа вполне принадлежала - Дездемона любила Отелло и не помышляла об измене).

Как бы вам это сказать... Душа человека принадлежит вам, когда он любит вас, а чтобы любовь продолжалась, порой достаточно просто не быть скотиной. Не 100% гарантия, но шансы всё-таки повышает.

#лев_толстой #литература #феминизм #гендер #ревность #брак #измена #книжный_клуб #крейцерова_соната

Вы не просили, а я все-таки расскажу несколько историй про свою первую учительницу (1-4 классы).

1. Однажды мы сдавали учебники в библиотеку. Перед сдачей их нужно было привести в порядок - стереть надписи там, подклеить (аккуратно!) Причем вроде клеем надо было, скотч, тем более непрозрачный - нельзя. У меня всегда руки не из того места росли, и еще попалось пособие в мягкой обложке, “Дидактические материалы по русскому языку”. Ну я как-то не аккуратно подклеила, так учительница взбесилась, подняла книжку на всеобщее обозрение, окончательно ее растрепала и отчитала меня при всем классе.

2. Однажды во втором классе мы с подругой поругались с другими двумя девочками. Ничего особенного, одна меня обозвала “выдрой длинноволосой” (всегда старалась носить распущенные волосы, несмотря на замечания учителей), я ответила, мне ответили, подруга вступилась, и понеслась. Вроде не подрались. На следующий день прямо на уроке нас четверых попросили встать и учительница драматическим шепотом произнесла: “Представляете, дети, оказывается, у нас в классе есть девочки, которые… ссорятся!” Я, второклассница, смотрю на нее и думаю: “Ты совсем дура или прикидываешься?” До сих пор думаю: это кем надо быть, чтобы даже второклассники понимали… кто ты. Это ломание она понимала как общение “на нашем уровне”. Но дети не идиоты, многое понимают, фальшь чуют за версту и вообще-то подозревают, как устроен мир на самом деле.

3. Однажды в очередной сентиментально-воспитательной беседе учительница заявила, что “окружающие - это наши зеркала”. Эзотерическая хрень из серии “ты сама творишь свой мир” и “ты притянула”. Я тогда в очередной раз подумала: дура ты, а эти зверьки, которые меня травят - не могут быть моим отражением. Я точно знаю, что другая, я лучше них. Гордыня, но меня тогда она поддерживала, я вынуждена была сама себе мастерить опоры. Лучше так, чем внушать себе, что без вины виновата.

4. Однажды в воспитательной беседе с мальчиками учительница выдала: “Знаете, почему девочек ни в коем случае нельзя бить? Это ведь будущие мамы! Вы бы разве ударили свою маму?” Зашибись - подумала я. Значит, если я не стану мамой (а я с 5 лет поняла, что не хочу и не буду), меня можно бить.

5. Эта дура в четвертом классе заставила нас купить… прописи и заставляла учиться красиво писать, разглагольствуя о пользе каллиграфии. У меня всегда был некрасивый и неряшливый почерк, но я себе другой и не хотела! И писать научилась бы гораздо легче, если бы изначально нас просто учили писать разборчиво, а не чахнуть над петельками, кружочками и правильным наклоном. Вот из-за этого письмо в первом классе у меня вызывало истерики. Надо ли говорить, что в 5 классе я себя почувствовала, как заключенный, выпущенный на волю: наконец-то оценивают грамотность, а не почерк. Я знала, что так будет, и очень этого ждала. Прописи потом сожгла на огороде.

#образование #школа #общество #личное

(продолжение)

6. Ну и по мелочи. “Не тряси так рукой, когда хочешь ответить, так делают только нервные люди.” А если я с детства нервная? И почему это сразу клеймо?

7. На ее вопросы был только один правильный ответ, она настойчиво добивалась его у класса и презирала тех, кто говорил “не то”, то есть попросту выдвигал альтернативы. Это не про “дважды два”, а вопросы типа “почему собаку в рассказе звали Жук” или “почему быть богатым не так уж и хорошо”.

8. Наконец, моя любимая история. Однажды я вынуждена была вместе со всеми готовиться к очередному дурацкому мероприятию. Учительница заставила нас остаться после уроков и мастерить какие-то поделки. Я устала, у меня болела голова. Я не выдержала. Встала, собрала портфель и озвучив всё это, направилась к выходу. Сзади раздался крик подруги: “Погоди, я с тобой!” Подождала, вышли вместе, невзирая на “я тоже устала, все устали, но сидят и делают.” Ну сидите, если вам надо. А я обязана выполнять только школьную программу, там могу потерпеть, сверх того - не обязана. Мне тогда стало хорошо-хорошо от ощущения свободы, от бунта, от того, что и подругу увела. Жаль, что я не всегда так делала. Потом, конечно, учительница нас отчитывала, причем подруге было сказано при мне: “Ну эта ладно, что с нее взять, а от тебя, Дашенька, я такого не ожидала!” Мне даже смешно стало. Вечно она “такого не ожидала”, от меня разве что, я-то человек потерянный.

Меня, кстати, всегда удивляло, что никто не поднимает тему насильственного “привлечения” к школьным мероприятиям. Я саботировала, как могла, была максимум на двух-трех за всё время школьного обучения. И всегда воспринимала это именно как насилие. Мне это не надо, мне скучно, у меня другие интересы. Чем вам вообще мешает человек, сидящий в уголке с книжкой? От стада отбивается? Так это же человек, а не овца.

#образование #школа #общество #личное