📎قال الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله:

اعلم أنَّ الحزن من عوارض الطريق، ليس من مقامات الإيمان ولا من منازل السائرين. ولهذا لم يأمر اللَّه به في موضع قطّ، ولا أثنى عليه ، ولا رتَّب عليه جزاءً وثوابًا.
بل نهى سبحانه عنه في غير موضع ،
كقوله تعالى: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩)} [آل عمران/ ١٣٩].
وقال تعالى: {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (١٢٧)} [النحل/ ١٢٧].
وقال تعالى: {فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (٢٦)} [المائدة/ ٢٦]. وقال تعالى: {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة/ ٤٠].

فالحزن هو بليَّة من البلايا التي نسأل اللَّه دفعها وكشفها، ولهذا يقول أهل الجنَّة: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} [فاطر/ ٣٤] فحمدوه سبحانه على أن أذهب عنهم تلك البلية ونجَّاهم منها.

وفي الصحيح عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه كان يقول في دعائه: "اللّهم إنِّي أعوذُ بك من الهمِّ والحزَن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلَع الدَّيْن وغلبة الرِّجال" .
فاستعاذَ -صلى اللَّه عليه وسلم- من ثمانية أشياءَ كلُّ شيئين منها قرينان.

📚كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عطاءات العلم، ج2، ص: 605-606

📎فعلينا أن نستحيي من الله في الدُّنيا والآخِرة!

📚الشيخ ربيع بن هادي المدخلي| شرح عقيدة السَّلف أصحاب الحديث، ص:215

🔖‏لبيكَ إنّ العَيْشَ عَيْشُ الآخرة🔖

💚قــال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

▶️إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشّهواتِ في
الدنيا التي فيها المُتْعة فتذكّرْ مُتْعةَ
الآخرة ، ولهذا كان نبيُّنا ﷺ إذا رأى
ما يعجِبُه من الدنيا ، قال:
«لبيكَ إنّ العيْشَ عيْشُ الآخِرة»◀️

📚الشرح الممتع (٤/١١)

⚫️ الدعاء المأثور عن النبي 🌸 يُحفظ بألفاظه كما جاء 🌷

🎙 الشيخ عبد الرزاق البدر 🇧🇼

📃
قال رسول الله 📿:
«دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ»

🔗قال العَلامة زَيد المدخلي 📿 :

❔ودُعاء المَلَك مُستجاب؛ لأنه مَعصُوم؛ فَالذي يدعُو لأخيهِ أو لقَريبه أو لصَاحبه أو للمُؤمنين والمُؤمنات مَن عرف منهُم ومَن لا يَعرف بِظهر الغَيب حَاز من الأجُور مَا لا يُحصيها إلا الله -تَبارك وتَعالى-❔.

📚[الفَتحُ والتَّسديد فِي شَرح كِتاب التَّوحيد (٤٤٧)]

🪶قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه اللهُ- :

❔لو أن إنسانا داوم على قراءة "قل يا أيها الكافرون" و "قل هو الله أحد" في ركعتي الفجر لقلنا: هذا سنة؛ لأن السنة قد جاءت بذلك، ولو داوم على قراءة "ألهاكم التكاثر" و"سورة العصر" معتقدا أن ذلك سنة؛ لقلنا: هذا بدعة؛ لأن السنة لم ترد بذلك، أما إذا لم يعتقد أن ذلك سنة وإنما يقرأ هذه السورة أو هذه الآيات لأنها أحفظ من غيرها عنده فهذا لا بأس به❔.

💓(فتاوى سؤال على الهاتف / ج1 / ص482).

📎التزكية التي يعنيها أهلُ العلم نوعان:
▫️تزكية أعيان
▫️تزكية العلم

💓 الشيخ سليمان الرحيلي|المقدمات للبيت الفقهي مدخل للفقه وأصول الفقه والقواعد الفقهية، ص:٧٩

✉️
للظلم مَراتب؛ أعظمها ظلم النّفس بمواقعة الذنوب، لذلك جاء في الدعاء النّبوي؛ (ربّ إنّي ظلمت نفسي ظلمًا كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفرلي)، وظُلم النّفس يدخل فيه ظلمها بالمَعصية، فإنّ النّفس تصغر همّتها، وتسقط من عين صاحبها وعين ربّها، كما أنّ الطاعة لها شأنٌ عُلوي، فهي تُكبّر النّفس وتُعلي شأنها، وما بين ظُلم النفس باقترافها المَهالك وعزّتها؛ إلا صبر ساعة!

والصّبر عن الوقوع في المَعصية صبرٌ يقود صاحبه لمراتب عالية، وقد يصبر المَرء في مواطن ويضعف في موَاطن أُخرى، وطبيعة ابن آدم أنّه خُلق ضعيفا، وخُلق ظلوما، ومن ضعفه؛ أنّ النّظرة تؤثر بعمل قلبه، ومن ضعفه؛ عدم اكتمال صبره في كلِّ موطن من مواطن سيره إلى ربّه، فهو يصبر في حال، ويضعف في حالات عدّة، ومن ظُلمه لنفسه؛ اتّباعه مسَالك الشيطان، ولكن من كان قلبه حيّا؛ لا يلبث على حاله، بل يلوذ بين يدي ربّه في جموع أيّامه، يهتف مُناجيًا: ربّ إنّي ظلمت نفسي ظُلمًا كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفرلي!

💓✉️
لا بأس أن يقتني الإنسان الكتب التي يرجو بها النفع حاضرًا أو مستقبلًا؛ لأن الكتب إن أردت أن تكون مالا فهي مال، وإن أردت أن تكون علمًا وتثقيفًا فهي علم وتثقيف، وإن أردت أن تكون غنيمة لورثتك من بعدك لمن شاء الله هدايتهم إلى قراءتها فهي كذلك، وهي - أي: الكتب - من خير ما يقتنيه الإنسان في حياته، سواءً كان ينتفع بها مباشرة وفي الوقت الحاضر، أو لا ينتفع بها مباشرة، لا ينتفع بها إلا في المستقبل، فليس عليه في ذلك حرج إطلاقًا.

سلسلة فتاوى نور على الدرب | الشريط رقم [185] | ابن عثيمين رحمه الله |

🕯️
‏ ليس ثمّة شيءٌ يصب الرَّاحة في قلبِ المؤمن صبًّا مثل اليقين التام بأن الله يعلم أوجاعه، وهو كاشف ضرّه وآلامه، رِزقه في خزائنه، ونواصيه بيده، يقينه بأن الله تعالى لم يتركه هملًا يتخبَّط في أودية الدنيا؛ حين يتَوالى عليه بؤس الليال، وأحمالها الثِّقال .