🏴صلی الله علیک یا اباعبدالله🏴
فقلتُ: جُعِلتُ فِداکَ! إنّی کَثیراً ما أذکُرُ الحُسَینَ علیه السلام، فَأَیَّ شَیءٍ أقولُ؟ قُل: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِ اللَّهِ»تُعیدُ ذلِکَ ثَلاثاً، فَإِنَّ السَّلامَ یَصِلُ إلَیهِ مِن قَریبٍ ومِن بَعیدٍ
📚الکافی: ج ۴ ص ۵۷۵ ح ۲
📚تهذیب الأحکام: ج ۶ ص ۱۰۳ ح ۱۸۰
حسین بن ثویر: به امام صادق علیه السلام گفتم: فدایت شوم! بسیار می‌شود که من از حسین علیه السلام یاد می‌کنم. چه بگویم؟ فرمود: «بگو: "صلی الله علیک یا اباعبدالله". این را سه بار می‌گویی و سلام تو، از دور و نزدیک، به او می‌رسد»
فقلتُ: جُعِلتُ فِداکَ! إنّی کَثیراً ما أذکُرُ الحُسَینَ علیه السلام، فَأَیَّ شَیءٍ أقولُ؟ قُل: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِ اللَّهِ»تُعیدُ ذلِکَ ثَلاثاً، فَإِنَّ السَّلامَ یَصِلُ إلَیهِ مِن قَریبٍ ومِن بَعیدٍ
📚الکافی: ج ۴ ص ۵۷۵ ح ۲
📚تهذیب الأحکام: ج ۶ ص ۱۰۳ ح ۱۸۰
حسین بن ثویر: به امام صادق علیه السلام گفتم: فدایت شوم! بسیار می‌شود که من از حسین علیه السلام یاد می‌کنم. چه بگویم؟ فرمود: «بگو: "صلی الله علیک یا اباعبدالله". این را سه بار می‌گویی و سلام تو، از دور و نزدیک، به او می‌رسد»
🏴یاد مصیبت امام حسین (ع) هنگام نوشیدن آب
کُنتُ عِندَ أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام إذَا استَسقَی الماءَ، فَلَمّا شَرِبَهُ رَأَیتُهُ قَدِ استَعبَرَ، وَاغرَورَقَت عَیناهُ بِدُموعِهِ. ثُمَّ قالَ لی: یا داوودُ، لَعَنَ اللَّهُ قاتِلَ الحُسَینِ علیه السلام، وما مِن عَبدٍ شَرِبَ الماءَ فَذَکَرَ الحُسَینَ علیه السلام وأهلَ بَیتِهِ ولَعَنَ قاتِلَهُ، إلّا کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ لَهُ مِئَةَ ألفِ حَسَنَةٍ، وحَطَّ عَنهُ مِئَةَ ألفِ سَیِّئَةٍ، ورَفَعَ لَهُ مِئَةَ ألفِ دَرَجَةٍ، وکَأَنَّما أعتَقَ مِئَةَ ألفِ نَسَمَةٍ، وحَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ یَومَ القِیامَةِ ثَلِجَ الفُؤادِ
📚الکافی: ج ۶ ص ۳۹۱ ح ۶
📚کامل الزیارات: ص ۲۱۲ ح ۳۰۴
داوود رِقّی: در محضر امام صادق علیه السلام بودم که آب طلبید. وقتی از آب نوشید، اشک ریخت و چشمانش اشکبار شد.
آن گاه به من فرمود: «ای داوود! خدا لعنت کند کُشنده حسین را! هیچ کس نیست که آب بنوشد و از حسین علیه السلام و خاندانش یاد کند و کُشنده اش را لعن کند، مگر این که خداوند، برایش یک صد هزار حسنه می‌نویسد و یک صد هزار گناه را از او می‌زُداید و یکصد هزار درجه به او می‌دهد و گویی که یکصد هزار برده، آزاد کرده است. همچنین خداوند عزّوجلّ وی را در قیامت، خنک دل محشور می‌کند».
کُنتُ عِندَ أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام إذَا استَسقَی الماءَ، فَلَمّا شَرِبَهُ رَأَیتُهُ قَدِ استَعبَرَ، وَاغرَورَقَت عَیناهُ بِدُموعِهِ. ثُمَّ قالَ لی: یا داوودُ، لَعَنَ اللَّهُ قاتِلَ الحُسَینِ علیه السلام، وما مِن عَبدٍ شَرِبَ الماءَ فَذَکَرَ الحُسَینَ علیه السلام وأهلَ بَیتِهِ ولَعَنَ قاتِلَهُ، إلّا کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ لَهُ مِئَةَ ألفِ حَسَنَةٍ، وحَطَّ عَنهُ مِئَةَ ألفِ سَیِّئَةٍ، ورَفَعَ لَهُ مِئَةَ ألفِ دَرَجَةٍ، وکَأَنَّما أعتَقَ مِئَةَ ألفِ نَسَمَةٍ، وحَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ یَومَ القِیامَةِ ثَلِجَ الفُؤادِ
📚الکافی: ج ۶ ص ۳۹۱ ح ۶
📚کامل الزیارات: ص ۲۱۲ ح ۳۰۴
داوود رِقّی: در محضر امام صادق علیه السلام بودم که آب طلبید. وقتی از آب نوشید، اشک ریخت و چشمانش اشکبار شد.
آن گاه به من فرمود: «ای داوود! خدا لعنت کند کُشنده حسین را! هیچ کس نیست که آب بنوشد و از حسین علیه السلام و خاندانش یاد کند و کُشنده اش را لعن کند، مگر این که خداوند، برایش یک صد هزار حسنه می‌نویسد و یک صد هزار گناه را از او می‌زُداید و یکصد هزار درجه به او می‌دهد و گویی که یکصد هزار برده، آزاد کرده است. همچنین خداوند عزّوجلّ وی را در قیامت، خنک دل محشور می‌کند».
🏴گریه امام صادق (ع) بر امام حسین (ع)
کُنّا عِندَ أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام ونَحنُ جَماعَةٌ مِنَ الکوفِیّینَ، فَدَخَلَ جَعفَرُ بنُ عَفّانَ عَلی أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام فَقَرَّبَهُ وأدناهُ. ثُمَّ قالَ: یا جَعفَرُ، قالَ: لَبَّیکَ جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِداکَ، قالَ: بَلَغَنی أنَّکَ تَقولُ الشِّعرَ فِی الحُسَینِ علیه السلام وتُجیدُ. فَقالَ لَهُ: نَعَم، جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِداکَ. فَقالَ: قُل، فَأَنشَدَهُ علیه السلام ومَن حَولَهُ، حَتّی صارَت لَهُ الدُّموعُ عَلی وَجهِهِ ولِحیَتِهِ
📚رجال الکشّی: ج ۲ ص ۵۷۴ ح ۵۰۸
زید شَحّام: تعدادی کوفی در خدمت امام صادق علیه السلام بودیم که جعفر بن عَفّان، بر ایشان وارد شد. امام علیه السلام او را به خود نزدیک کرد و در کنار خویش جا داد و آن گاه به وی فرمود: «ای جعفر! ».
گفت: در خدمتم، خداوند، مرا فدایت گردانَد!
فرمود: «خبردار شدم که تو در باره حسین علیه السلام می‌خوانی و خوب هم می‌خوانی».
گفت: آری، خداوند، مرا فدای تو گردانَد!
امام علیه السلام فرمود: «بگو».
او هم برای امام علیه السلام و اطرافیانش خواند، تا آن که اشک‌های امام علیه السلام بر صورت و محاسنش جاری شد.
کُنّا عِندَ أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام ونَحنُ جَماعَةٌ مِنَ الکوفِیّینَ، فَدَخَلَ جَعفَرُ بنُ عَفّانَ عَلی أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام فَقَرَّبَهُ وأدناهُ. ثُمَّ قالَ: یا جَعفَرُ، قالَ: لَبَّیکَ جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِداکَ، قالَ: بَلَغَنی أنَّکَ تَقولُ الشِّعرَ فِی الحُسَینِ علیه السلام وتُجیدُ. فَقالَ لَهُ: نَعَم، جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِداکَ. فَقالَ: قُل، فَأَنشَدَهُ علیه السلام ومَن حَولَهُ، حَتّی صارَت لَهُ الدُّموعُ عَلی وَجهِهِ ولِحیَتِهِ
📚رجال الکشّی: ج ۲ ص ۵۷۴ ح ۵۰۸
زید شَحّام: تعدادی کوفی در خدمت امام صادق علیه السلام بودیم که جعفر بن عَفّان، بر ایشان وارد شد. امام علیه السلام او را به خود نزدیک کرد و در کنار خویش جا داد و آن گاه به وی فرمود: «ای جعفر! ».
گفت: در خدمتم، خداوند، مرا فدایت گردانَد!
فرمود: «خبردار شدم که تو در باره حسین علیه السلام می‌خوانی و خوب هم می‌خوانی».
گفت: آری، خداوند، مرا فدای تو گردانَد!
امام علیه السلام فرمود: «بگو».
او هم برای امام علیه السلام و اطرافیانش خواند، تا آن که اشک‌های امام علیه السلام بر صورت و محاسنش جاری شد.
🏴حسین اشک هر مومنی است
ما ذُکِرَ الحُسَینُ علیه السلام عِندَ أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام فی یَومٍ قَطُّ، فَرُئِیَ أبو عَبدِ اللَّهِ علیه السلام مُتَبَسِّماً فی ذلِکَ الیَومِ إلَی اللَّیلِ، وکانَ علیه السلام یَقولُ: الحُسَینُ علیه السلام عَبرَةُ کُلِّ مُؤمِنٍ
📚کامل الزیارات: ص ۲۱۴ ح ۳۰۹
📚بحار الأنوار: ج ۴۴ ص ۲۸۰ ح ۱۱
ابو عُماره مُنشِد-: روزی نشد که در محضر امام صادق علیه السلام از امام حسین علیه السلام یاد شود و دیده شود که ایشان، از صبح تا شبِ آن روز، خندان باشد. می‌فرمود: «حسین علیه السلام، اشک هر مؤمنی است».
ما ذُکِرَ الحُسَینُ علیه السلام عِندَ أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام فی یَومٍ قَطُّ، فَرُئِیَ أبو عَبدِ اللَّهِ علیه السلام مُتَبَسِّماً فی ذلِکَ الیَومِ إلَی اللَّیلِ، وکانَ علیه السلام یَقولُ: الحُسَینُ علیه السلام عَبرَةُ کُلِّ مُؤمِنٍ
📚کامل الزیارات: ص ۲۱۴ ح ۳۰۹
📚بحار الأنوار: ج ۴۴ ص ۲۸۰ ح ۱۱
ابو عُماره مُنشِد-: روزی نشد که در محضر امام صادق علیه السلام از امام حسین علیه السلام یاد شود و دیده شود که ایشان، از صبح تا شبِ آن روز، خندان باشد. می‌فرمود: «حسین علیه السلام، اشک هر مؤمنی است».
🏴یا قتیل العبرات
نَظَرَ النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه و آله إلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام وهُوَ مُقبِلٌ، فَأَجلَسَهُ فی حِجرِهِ، وقالَ: إنَّ لِقَتلِ الحُسَینِ حَرارَةً فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لا تَبرُدُ أبَداً. ثُمَّ قالَ علیه السلام: بِأَبی قَتیلُ کُلِّ عَبرَةٍ، قیلَ: وما قَتیلُ کُلِّ عَبرَةٍ یَابنَ رَسولِ اللَّهِ؟ قالَ: لا یَذکُرُهُ مُؤمِنٌ إلّا بَکی
📚مستدرک الوسائل: ج ۱۰ ص ۳۱۸
ابن سِنان: امام صادق علیه السلام فرمود: «پیامبر صلی اللَّه علیه و آله به حسین بن علی علیه السلام -که به خدمت ایشان آمده و ایشان او را بر دامنش نشانده بود- نگاه کرد و فرمود: "از کشته شدن حسین، حرارتی در دل‌های مؤمنان است که هرگز سرد نمی شود"».
آن گاه فرمود: «پدرم فدای کشته هر اشکی!».
به ایشان گفته شد: کشته هر اشکی، یعنی چه-ای پسر پیامبر خدا-؟
فرمود: «هیچ مؤمنی از او یاد نمی کند، مگر این که می‌گِرید».
نَظَرَ النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه و آله إلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام وهُوَ مُقبِلٌ، فَأَجلَسَهُ فی حِجرِهِ، وقالَ: إنَّ لِقَتلِ الحُسَینِ حَرارَةً فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لا تَبرُدُ أبَداً. ثُمَّ قالَ علیه السلام: بِأَبی قَتیلُ کُلِّ عَبرَةٍ، قیلَ: وما قَتیلُ کُلِّ عَبرَةٍ یَابنَ رَسولِ اللَّهِ؟ قالَ: لا یَذکُرُهُ مُؤمِنٌ إلّا بَکی
📚مستدرک الوسائل: ج ۱۰ ص ۳۱۸
ابن سِنان: امام صادق علیه السلام فرمود: «پیامبر صلی اللَّه علیه و آله به حسین بن علی علیه السلام -که به خدمت ایشان آمده و ایشان او را بر دامنش نشانده بود- نگاه کرد و فرمود: "از کشته شدن حسین، حرارتی در دل‌های مؤمنان است که هرگز سرد نمی شود"».
آن گاه فرمود: «پدرم فدای کشته هر اشکی!».
به ایشان گفته شد: کشته هر اشکی، یعنی چه-ای پسر پیامبر خدا-؟
فرمود: «هیچ مؤمنی از او یاد نمی کند، مگر این که می‌گِرید».
🏴نفس عزادار تسبیح است
سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ علیه السلام یَقولُ: نَفَسُ المَهمومِ لَنا المُغتَمِّ لِظُلمِنا تَسبیحٌ، وهَمُّهُ لِأَمرِنا عِبادَةٌ، وکِتمانُهُ لِسِرِّنا جِهادٌ فی سَبیلِ اللَّهِ
📚الکافی: ج ۲ ص ۲۲۶ ح ۱۶
📚الأمالی، مفید: ص ۳۳۸ ح ۳
عیسی بن ابی منصور: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: «نفَس فرد غمگین، که به خاطر ستم بر ما، غصّه دار است، تسبیح است و اندوهش برای کار ما، عبادت به شمار می‌رود و راز ما را نگه داشتن، جهاد در راه خداست».
سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ علیه السلام یَقولُ: نَفَسُ المَهمومِ لَنا المُغتَمِّ لِظُلمِنا تَسبیحٌ، وهَمُّهُ لِأَمرِنا عِبادَةٌ، وکِتمانُهُ لِسِرِّنا جِهادٌ فی سَبیلِ اللَّهِ
📚الکافی: ج ۲ ص ۲۲۶ ح ۱۶
📚الأمالی، مفید: ص ۳۳۸ ح ۳
عیسی بن ابی منصور: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: «نفَس فرد غمگین، که به خاطر ستم بر ما، غصّه دار است، تسبیح است و اندوهش برای کار ما، عبادت به شمار می‌رود و راز ما را نگه داشتن، جهاد در راه خداست».
🏴باید که بر صورت کوبید و گریبان درید
وقَد شَقَقنَ الجُیوبَ، ولَطَمنَ الخُدودَ الفاطِمِیّاتُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام، وعَلی مِثلِهِ تُلطَمُ الخُدودُ، وتُشَقُّ الجُیوبُ
📚تهذیب الأحکام: ج ۸ ص ۳۲۵ ح ۱۲۰۷
خالد بن سدیر، از امام صادق علیه السلام: زن‌های فاطمی برای حسین بن علی علیه السلام گریبان چاک کردند و سیلی به صورت زدند و برای چنین مصیبتی باید که بر صورت کوبید و گریبان درید.
وقَد شَقَقنَ الجُیوبَ، ولَطَمنَ الخُدودَ الفاطِمِیّاتُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام، وعَلی مِثلِهِ تُلطَمُ الخُدودُ، وتُشَقُّ الجُیوبُ
📚تهذیب الأحکام: ج ۸ ص ۳۲۵ ح ۱۲۰۷
خالد بن سدیر، از امام صادق علیه السلام: زن‌های فاطمی برای حسین بن علی علیه السلام گریبان چاک کردند و سیلی به صورت زدند و برای چنین مصیبتی باید که بر صورت کوبید و گریبان درید.
همه چشم‌ها در قیامت گریانند جز چشمی که....
کُلُّ عَینٍ یَومَ القِیامَةِ باکِیَةٌ، وکُلُّ عَینٍ یَومَ القِیامَةِ ساهِرَةٌ، إلّا عَینَ مَنِ اختَصَّهُ اللَّهُ بِکَرامَتِهِ، وبَکی عَلی ما یُنتَهَکُ مِنَ الحُسَینِ وآلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام
📚الخصال: ص ۶۲۵ ح ۱۰
📚عیون الحکم و المواعظ: ص ۳۹۸ ح ۶۷۴۷
امیر مؤمنان علیه السلام: همه چشم‌ها در قیامت گریانند، جز چشمی که مشمول کرامت ویژه خدا باشد و به خاطر شکسته شدن حریم حسین علیه السلام و خاندان محمّد صلی اللَّه علیه و آله، گریه کرده باشد.
کُلُّ عَینٍ یَومَ القِیامَةِ باکِیَةٌ، وکُلُّ عَینٍ یَومَ القِیامَةِ ساهِرَةٌ، إلّا عَینَ مَنِ اختَصَّهُ اللَّهُ بِکَرامَتِهِ، وبَکی عَلی ما یُنتَهَکُ مِنَ الحُسَینِ وآلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام
📚الخصال: ص ۶۲۵ ح ۱۰
📚عیون الحکم و المواعظ: ص ۳۹۸ ح ۶۷۴۷
امیر مؤمنان علیه السلام: همه چشم‌ها در قیامت گریانند، جز چشمی که مشمول کرامت ویژه خدا باشد و به خاطر شکسته شدن حریم حسین علیه السلام و خاندان محمّد صلی اللَّه علیه و آله، گریه کرده باشد.
🔰حجامت بدن را سالم می‌کند🔰
🔹حضرت علی علیه السلام فرمود: «حجامت، بدن را صحیح و سالم و عقل را تقویت می‌کند».
📚الخصال، ج ۲، ص ۴۰۰، ح ۱
🔻دانشمندان در پژوهش های بالینی خود راجع به حجامت به نتایج جالب توجهی دست یافته‌اند:
📌نتایج نشان می‌دهد که حجامت اثر دفعی بر کلیه دارد. حجامت خون را از فلزات سنگین اضافی پاک می‌کند.
These results suggest that wet cupping therapy has an excretory effect on the kidney. Wet cupping therapy may clear blood from excess heavy metals.
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2005290118300748
🔸وارد شدن بیش از اندازه فلزات سنگین به بدن باعث ایجاد عوارض و صدماتی چون: اختلالات عصبی، گوارشی، استخوانی، اختلال در عمل آنزیم ها، کلیه ها، بیضه ها، مراکز خون ساز و عقب ماندگی ذهنی، سرطان و غیره خواهد شد.
https://www.abram-lab.ir/اثرات-فلزات-سنگین-بر-سلامتی-انسان/
📌حجامت باعث حذف اکسیدان ها و کاهش استرس اکسیداتیو می‌شود.
Wet cupping removes oxidants and decreases oxidative stress.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0965229914001617
🔸استرس اکسیداتیو از عوامل بروز بیماری های قلبی و عروقی، سکته مغزی، دیابت، نفروپاتی دیابتی، پارکینسون، هانتینگتون، آلزایمر، اوتیسم، سرطان، آرتریت، ناباروری و پدیده های دیگری مانند پیری است.
https://rjms.iums.ac.ir/article-1-5360-fa.html
https://www.ijbio.ir/article_2119.html?lang=fa
🔹حضرت علی علیه السلام فرمود: «حجامت، بدن را صحیح و سالم و عقل را تقویت می‌کند».
📚الخصال، ج ۲، ص ۴۰۰، ح ۱
🔻دانشمندان در پژوهش های بالینی خود راجع به حجامت به نتایج جالب توجهی دست یافته‌اند:
📌نتایج نشان می‌دهد که حجامت اثر دفعی بر کلیه دارد. حجامت خون را از فلزات سنگین اضافی پاک می‌کند.
These results suggest that wet cupping therapy has an excretory effect on the kidney. Wet cupping therapy may clear blood from excess heavy metals.
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2005290118300748
🔸وارد شدن بیش از اندازه فلزات سنگین به بدن باعث ایجاد عوارض و صدماتی چون: اختلالات عصبی، گوارشی، استخوانی، اختلال در عمل آنزیم ها، کلیه ها، بیضه ها، مراکز خون ساز و عقب ماندگی ذهنی، سرطان و غیره خواهد شد.
https://www.abram-lab.ir/اثرات-فلزات-سنگین-بر-سلامتی-انسان/
📌حجامت باعث حذف اکسیدان ها و کاهش استرس اکسیداتیو می‌شود.
Wet cupping removes oxidants and decreases oxidative stress.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0965229914001617
🔸استرس اکسیداتیو از عوامل بروز بیماری های قلبی و عروقی، سکته مغزی، دیابت، نفروپاتی دیابتی، پارکینسون، هانتینگتون، آلزایمر، اوتیسم، سرطان، آرتریت، ناباروری و پدیده های دیگری مانند پیری است.
https://rjms.iums.ac.ir/article-1-5360-fa.html
https://www.ijbio.ir/article_2119.html?lang=fa
💞مهریه حضرت فاطمه و خدیجه (س)
🔰مَهر السُنَّة
✍شیخ حرّ عاملی در کتاب وسائل الشیعه باب چهارم از ابواب المهور یازده روایت در زمینه مهرالسنه آورده.
مطابق این روایات مهر السنه ۵۰۰ درهم می‌باشد. و همین مقدار مهریه دختران پیامبر (حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها) و زنان پیامبر (حضرت خدیجه سلام الله علیها و ...) بوده است. [حدیث سوم، چهارم، ششم و یازدهم]
🔻شیخ الطائفه شیخ طوسی نیز می‌نویسند:
«ویستحب ألّایتجاوز بالمهر السنة المحمدیة، و هو خمسمائة درهمٍ جیادٍ».
📚النهایة فی مجرد الفقه و الفتوی، ص۴۶۹
«مستحب است مهریه بیش از مهر السنة محمدی نباشد و آن پانصد درهمِ نیکو می‌باشد»
🔹وهم اکنون مهرالسنة را معادل یک و ربع کیلو (۱۲۵۰ گرم) نقره می‌دانند. (آیت الله سیستانی - آیت الله بهجت)
📚آیت الله حلبیان، بررسی احکام مهر در فقه شیعه
🔰مَهر السُنَّة
✍شیخ حرّ عاملی در کتاب وسائل الشیعه باب چهارم از ابواب المهور یازده روایت در زمینه مهرالسنه آورده.
مطابق این روایات مهر السنه ۵۰۰ درهم می‌باشد. و همین مقدار مهریه دختران پیامبر (حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها) و زنان پیامبر (حضرت خدیجه سلام الله علیها و ...) بوده است. [حدیث سوم، چهارم، ششم و یازدهم]
🔻شیخ الطائفه شیخ طوسی نیز می‌نویسند:
«ویستحب ألّایتجاوز بالمهر السنة المحمدیة، و هو خمسمائة درهمٍ جیادٍ».
📚النهایة فی مجرد الفقه و الفتوی، ص۴۶۹
«مستحب است مهریه بیش از مهر السنة محمدی نباشد و آن پانصد درهمِ نیکو می‌باشد»
🔹وهم اکنون مهرالسنة را معادل یک و ربع کیلو (۱۲۵۰ گرم) نقره می‌دانند. (آیت الله سیستانی - آیت الله بهجت)
📚آیت الله حلبیان، بررسی احکام مهر در فقه شیعه
تقلید کورکورانه؛ آفت دینداری.pdf
344.1 KB
📑تقلید کورکورانه؛ آفت دینداری
🔸با توجه به قرآن و احادیث، شأن دین و دینداری، بصیرت و پیرویِ با اندیشه است. اگر تقلیدِ ویرانگر بر دینداری حاکم شود، شأن هدایتگری دین که بر پایه های بصیرت بنا شده، و شأن دینداری که بر پایه پیروی آگاهانه است، به شدت آفت زده گشته، دینداری آسیب اساسی می‌بیند، و زمینه‌ای می‌شود که با بی‌تقواییِ بزرگان قوم، مردم در اموری به اطاعت مخلوق کشیده شوند که معصیت خالق است. پیامبر اکرم و پیروان حقیقی او به بصیرت می‌خوانند نه جهالت و به اطاعت آگاهانه می‌خوانند نه تقلید کورکورانه. پیامبر با یقین و معرفت، به توحید، حق و عدالت می‌خواند نه بر اساس تقلید از گذشتگان.
🔹همیشه اشخاصی در جوامع اسلامی به مقامات بزرگ سیاسی و گاهی دینی می‌رسند، و توجه همگان را به خود جلب می‌کنند و افراد به آنها گرایش پیدا می‌کنند، و بعد به انحراف کشیده می‌شوند یا انحرافشان آشکار می‌گردد. با آموختن آموزه های ناب اسلامی و عمل به آنها می‌توان خود را در برابر این آفت نابودکننده واکسینه کرد؛ چراکه پیشوایان دین معیار تشخیص را به ما نشان داده‌اند.
🔸با توجه به قرآن و احادیث، شأن دین و دینداری، بصیرت و پیرویِ با اندیشه است. اگر تقلیدِ ویرانگر بر دینداری حاکم شود، شأن هدایتگری دین که بر پایه های بصیرت بنا شده، و شأن دینداری که بر پایه پیروی آگاهانه است، به شدت آفت زده گشته، دینداری آسیب اساسی می‌بیند، و زمینه‌ای می‌شود که با بی‌تقواییِ بزرگان قوم، مردم در اموری به اطاعت مخلوق کشیده شوند که معصیت خالق است. پیامبر اکرم و پیروان حقیقی او به بصیرت می‌خوانند نه جهالت و به اطاعت آگاهانه می‌خوانند نه تقلید کورکورانه. پیامبر با یقین و معرفت، به توحید، حق و عدالت می‌خواند نه بر اساس تقلید از گذشتگان.
🔹همیشه اشخاصی در جوامع اسلامی به مقامات بزرگ سیاسی و گاهی دینی می‌رسند، و توجه همگان را به خود جلب می‌کنند و افراد به آنها گرایش پیدا می‌کنند، و بعد به انحراف کشیده می‌شوند یا انحرافشان آشکار می‌گردد. با آموختن آموزه های ناب اسلامی و عمل به آنها می‌توان خود را در برابر این آفت نابودکننده واکسینه کرد؛ چراکه پیشوایان دین معیار تشخیص را به ما نشان داده‌اند.
👺عمر بن خطاب، مانع هدایت
از ابن عباس روایت است که گفت: هنگامی که وفات رسول خدا نزدیک شد و در منزل پیامبر مردانی که عمر جزو آنان بود حضور داشتند، آن حضرت فرمود: دفتری بیاورید تا برای شما مطالبی بنویسم که بعد از آن گمراه نشوید. مردم دچار اختلاف شدند. عمر گفت: درد و شدت بیماری بر پیامبر غالب آمده است؛ کتاب خداوند در دست ماست و همین برای ما کافی است. مردمی که آنجا حضور داشتند به مجادله و اختلاف پرداختند؛ بعضی‌ها میگفتند دفتری بیاورید تا رسول خدا برای شما چیزی بنویسد که بعد از او هرگز گمراه نشوید و بعضی دیگر نظر عمر را داشتند. هنگامی که سر و صدا و اختلاف در حضور پیامبر زیاد شد پیامبر فرمود: برخیزید.
ابن عباس می‌گفت خسارت و زیان جدی این بود که بین رسول خدا و آنچه که می‌خواست بنویسد، مانعی ایجاد شد.
📚ترجمه فارسی صحیح مسلم ج ۳ ص ۱۰۰
🔹بدین ترتیب عمر بن خطاب با ترک سنت نبوی، مانع هدایت و باعث ضلالت امت اسلامی شد و این ننگ را به نام خود ثبت کرد؛ بنا به نص صریح "من رغب عن سنتي ليس مني" و "من عصاني فقد عصى الله" عمر بن خطاب با ترک فعل و منع فعل رسول خدا (ص) معصیت خداوند سبحان را کرد و خود را از امت اسلامی خارج ساخت.
از ابن عباس روایت است که گفت: هنگامی که وفات رسول خدا نزدیک شد و در منزل پیامبر مردانی که عمر جزو آنان بود حضور داشتند، آن حضرت فرمود: دفتری بیاورید تا برای شما مطالبی بنویسم که بعد از آن گمراه نشوید. مردم دچار اختلاف شدند. عمر گفت: درد و شدت بیماری بر پیامبر غالب آمده است؛ کتاب خداوند در دست ماست و همین برای ما کافی است. مردمی که آنجا حضور داشتند به مجادله و اختلاف پرداختند؛ بعضی‌ها میگفتند دفتری بیاورید تا رسول خدا برای شما چیزی بنویسد که بعد از او هرگز گمراه نشوید و بعضی دیگر نظر عمر را داشتند. هنگامی که سر و صدا و اختلاف در حضور پیامبر زیاد شد پیامبر فرمود: برخیزید.
ابن عباس می‌گفت خسارت و زیان جدی این بود که بین رسول خدا و آنچه که می‌خواست بنویسد، مانعی ایجاد شد.
📚ترجمه فارسی صحیح مسلم ج ۳ ص ۱۰۰
🔹بدین ترتیب عمر بن خطاب با ترک سنت نبوی، مانع هدایت و باعث ضلالت امت اسلامی شد و این ننگ را به نام خود ثبت کرد؛ بنا به نص صریح "من رغب عن سنتي ليس مني" و "من عصاني فقد عصى الله" عمر بن خطاب با ترک فعل و منع فعل رسول خدا (ص) معصیت خداوند سبحان را کرد و خود را از امت اسلامی خارج ساخت.
💎جز حق از این دهان خارج نمیشود
🔻احمد بن حنبل در مسند خود به سند صحیح روایت کرده که:
عبدالله بن عمرو یکی از صحابی پیامبر بود که همه سخنان پیامبر را مکتوب می‌کرد، قریش به او ایراد گرفتند که محمد یک انسان است و مثل همه خشمگین می‌شود و سخنان او بهنگام خشم وحی نیست و باطل است، ابن عمرو این سخن را به محضر رسول خدا برد و به ایشان عرضه کرد، پیامبر در حالی که به دهان مبارکشان اشاره می‌کردند گفتند قسم به خدایی که جانم در دست اوست، جز حق از این دهان خارج نمیشود.
⚠️حال سوال اینجاست عمر در جریان قرطاس به چه حقی گفت انه رجل لیهجر⁉️ به چه حقی گفت غلب علیه الوجع⁉️
⚠️مگر نه این است پیامبر اسلام گفته است جز حق از دهان مبارکشان خارج نمیشود⁉️
⚠️آیا جز این است که هدف عمر مقابله و عناد با حق بود⁉️
قضاوت با شما......
🔻احمد بن حنبل در مسند خود به سند صحیح روایت کرده که:
عبدالله بن عمرو یکی از صحابی پیامبر بود که همه سخنان پیامبر را مکتوب می‌کرد، قریش به او ایراد گرفتند که محمد یک انسان است و مثل همه خشمگین می‌شود و سخنان او بهنگام خشم وحی نیست و باطل است، ابن عمرو این سخن را به محضر رسول خدا برد و به ایشان عرضه کرد، پیامبر در حالی که به دهان مبارکشان اشاره می‌کردند گفتند قسم به خدایی که جانم در دست اوست، جز حق از این دهان خارج نمیشود.
⚠️حال سوال اینجاست عمر در جریان قرطاس به چه حقی گفت انه رجل لیهجر⁉️ به چه حقی گفت غلب علیه الوجع⁉️
⚠️مگر نه این است پیامبر اسلام گفته است جز حق از دهان مبارکشان خارج نمیشود⁉️
⚠️آیا جز این است که هدف عمر مقابله و عناد با حق بود⁉️
قضاوت با شما......
💢بدعت عمر بن خطاب بر بالین پیامبر
🔻علامه اسماعیل التیمی الاصبهانی در شرح عقیده اهل سنت می‌نویسد:
وَإِذا رَأَيْت الرجل يُخَاصم فِي دين الله ويجادل فِي كتاب الله فَإِذا قيل لَهُ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، قَالَ: حَسبنَا كتاب الله فَأعْلم أَنه صَاحب بِدعَة.
قَالَ عُلَمَاء أهل السّنة: لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مُبْتَدع إِلَّا وَقد نزع حلاوة الحَدِيث من قلبه.
📚الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة، ج ۲ ص ۵۰۱
هر گاه دیدی کسی در مورد دین خدا به دشمنی برخاسته و در کتاب خدا مجادله می‌کند و وقتی به او گفته شود: قال رسول الله (یعنی رسول خدا چنین فرموده) می‌گوید: کتاب خدا ما را کفایت می‌کند (و به سخنان رسول خدا احتیاجی نداریم) بدان که او صاحب بدعت است.
علمای اهل سنت گفته‌اند: هیچ بدعت گذاری در دنیا نیست مگر اینکه حلاوت و شیرینی سخن رسول خدا از قلبش رخت بربسته باشد.
🔹و عمر بن خطاب با گفتن "حسبنا کتاب الله" بر بالین رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بدعتی در دین گذاشت که باعث گمراهی ملیون‌ها نفر شد.
🔻علامه اسماعیل التیمی الاصبهانی در شرح عقیده اهل سنت می‌نویسد:
وَإِذا رَأَيْت الرجل يُخَاصم فِي دين الله ويجادل فِي كتاب الله فَإِذا قيل لَهُ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، قَالَ: حَسبنَا كتاب الله فَأعْلم أَنه صَاحب بِدعَة.
قَالَ عُلَمَاء أهل السّنة: لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مُبْتَدع إِلَّا وَقد نزع حلاوة الحَدِيث من قلبه.
📚الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة، ج ۲ ص ۵۰۱
هر گاه دیدی کسی در مورد دین خدا به دشمنی برخاسته و در کتاب خدا مجادله می‌کند و وقتی به او گفته شود: قال رسول الله (یعنی رسول خدا چنین فرموده) می‌گوید: کتاب خدا ما را کفایت می‌کند (و به سخنان رسول خدا احتیاجی نداریم) بدان که او صاحب بدعت است.
علمای اهل سنت گفته‌اند: هیچ بدعت گذاری در دنیا نیست مگر اینکه حلاوت و شیرینی سخن رسول خدا از قلبش رخت بربسته باشد.
🔹و عمر بن خطاب با گفتن "حسبنا کتاب الله" بر بالین رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بدعتی در دین گذاشت که باعث گمراهی ملیون‌ها نفر شد.
▪️انا لله و انا الیه راجعون▪️
سید حسن نصرالله به یاران شهیدش پیوست
آجرک الله یا صاحب الزمان
اللّٰهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا، وَغَيْبَةَ إِمامِنا، وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَيْنا، وَوُقُوعَ الْفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الْأَعْداءِ عَلَيْنا، وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا. اللّٰهُمَّ فَافْرُجْ ذٰلِكَ عَنَّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ، وَ إِمامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ، إِلٰهَ الْحَقِّ آمِينَ.
اللهم عجل لوليك الفرج
هدیه به روح مجاهد اسلام شهید سید حسن نصر الله صلواتی نثار کنیم
سید حسن نصرالله به یاران شهیدش پیوست
آجرک الله یا صاحب الزمان
اللّٰهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا، وَغَيْبَةَ إِمامِنا، وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَيْنا، وَوُقُوعَ الْفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الْأَعْداءِ عَلَيْنا، وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا. اللّٰهُمَّ فَافْرُجْ ذٰلِكَ عَنَّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ، وَ إِمامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ، إِلٰهَ الْحَقِّ آمِينَ.
اللهم عجل لوليك الفرج
هدیه به روح مجاهد اسلام شهید سید حسن نصر الله صلواتی نثار کنیم
🔰اولین وصیت حضرت فاطمه (س)
🔹حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در نخستین وصیت خود به شوهر بزرگوارشان چنین فرمودند:
اُوصِيكَ أوَّلاً:
أنْ تَتَزَوَّجَ بَعْدي أمامَة فَإنَّها تَكُونُ لِوُلْدي مِثْلي فَإنَّ الرِّجالَ لابُدَّ لَهُمْ مِنَ النِّساءِ.
نخستین وصیت من به تو این است که:
بعد از من با امامه ازدواج کن، پس بدرستی که او برای فرزندانم مانند من است، پس همانا برای مردان چاره‌ای (گریزی) نیست از زنان. (احتیاج به ازدواج دارند)
📚روضة الواعظين ج ۱ ص ۱۵۱
🔹حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در نخستین وصیت خود به شوهر بزرگوارشان چنین فرمودند:
اُوصِيكَ أوَّلاً:
أنْ تَتَزَوَّجَ بَعْدي أمامَة فَإنَّها تَكُونُ لِوُلْدي مِثْلي فَإنَّ الرِّجالَ لابُدَّ لَهُمْ مِنَ النِّساءِ.
نخستین وصیت من به تو این است که:
بعد از من با امامه ازدواج کن، پس بدرستی که او برای فرزندانم مانند من است، پس همانا برای مردان چاره‌ای (گریزی) نیست از زنان. (احتیاج به ازدواج دارند)
📚روضة الواعظين ج ۱ ص ۱۵۱
‼️مسلمانانِ دور از اسلام
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : سَيَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى مِنَ اَلْقُرْآنِ إِلاَّ رَسْمُهُ وَ مِنَ اَلْإِسْلاَمِ إِلاَّ اِسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ اَلنَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ اَلْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ اَلزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ اَلسَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ اَلْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ.
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: روزگاری بر مردم بیاید که از قرآن جز نشان (یا نوشته‌ای) بجای نماند، و از اسلام جز نامی نماند، مردم خود را مسلمان نامند در صورتی که دورتر از همه کس بدان باشند، مسجدهای آنان (در ظاهر) آباد است ولی (در باطن) از هدایت (و حقیقت) ویران، فقهای آنان بدترین فقهای زیر آسمان هستند، فتنه از نزد آنها بیرون آید و به همانها نیز باز گردد.
📚کافی ج ۸، ص ۳۰۷
https://noo.rs/08FZD
مقصود امام (ع)، خدشه وارد کردن به ساحت تمام علما نیست، بلکه منظورشان این است که در این زمان نباید از هر فقیهی بدون اینکه هادی بودن وی احراز شود، پیروی کرد و غیر از ملکه فقاهت و علم، موارد دیگری هم لازم است که در فقیه موجود باشد تا فرد عامی از وی تبعیت کند.
📚دو فصلنامه کتاب قیم، ش 24، ص 301
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : سَيَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى مِنَ اَلْقُرْآنِ إِلاَّ رَسْمُهُ وَ مِنَ اَلْإِسْلاَمِ إِلاَّ اِسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ اَلنَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ اَلْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ اَلزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ اَلسَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ اَلْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ.
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: روزگاری بر مردم بیاید که از قرآن جز نشان (یا نوشته‌ای) بجای نماند، و از اسلام جز نامی نماند، مردم خود را مسلمان نامند در صورتی که دورتر از همه کس بدان باشند، مسجدهای آنان (در ظاهر) آباد است ولی (در باطن) از هدایت (و حقیقت) ویران، فقهای آنان بدترین فقهای زیر آسمان هستند، فتنه از نزد آنها بیرون آید و به همانها نیز باز گردد.
📚کافی ج ۸، ص ۳۰۷
https://noo.rs/08FZD
مقصود امام (ع)، خدشه وارد کردن به ساحت تمام علما نیست، بلکه منظورشان این است که در این زمان نباید از هر فقیهی بدون اینکه هادی بودن وی احراز شود، پیروی کرد و غیر از ملکه فقاهت و علم، موارد دیگری هم لازم است که در فقیه موجود باشد تا فرد عامی از وی تبعیت کند.
📚دو فصلنامه کتاب قیم، ش 24، ص 301
💎مقام و منزلت ائمه اطهار (ع)💎
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِي طَالِبٍ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ... فَمَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ خُزَّانُ عِلْمِ اَللَّهِ نَحْنُ تَرَاجِمَةُ أَمْرِ اَللَّهِ نَحْنُ قَوْمٌ مَعْصُومُونَ أَمَرَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِطَاعَتِنَا وَ نَهَى عَنْ مَعْصِيَتِنَا نَحْنُ اَلْحُجَّةُ اَلْبَالِغَةُ عَلَى مَنْ دُونَ اَلسَّمَاءِ وَ فَوْقَ اَلْأَرْضِ.
📚الكافي ج ۱، ص ۲۶۹
🔰امام صادق (علیه السلام):
ما گنجینه‌داران علم الهی هستیم، ما مفسر و ترجمان امر خداییم، ما گروهی معصوم از گناه و اشتباه هستیم که خداوند تبارک و تعالی به اطاعت از ما فرمان داده و از نافرمانی نسبت به ما نهی کرده است. ماییم حجت رسای خداوند بر تمام آنچه زیر آسمان و بالای زمین قرار دارد.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِي طَالِبٍ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ... فَمَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ خُزَّانُ عِلْمِ اَللَّهِ نَحْنُ تَرَاجِمَةُ أَمْرِ اَللَّهِ نَحْنُ قَوْمٌ مَعْصُومُونَ أَمَرَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِطَاعَتِنَا وَ نَهَى عَنْ مَعْصِيَتِنَا نَحْنُ اَلْحُجَّةُ اَلْبَالِغَةُ عَلَى مَنْ دُونَ اَلسَّمَاءِ وَ فَوْقَ اَلْأَرْضِ.
📚الكافي ج ۱، ص ۲۶۹
🔰امام صادق (علیه السلام):
ما گنجینه‌داران علم الهی هستیم، ما مفسر و ترجمان امر خداییم، ما گروهی معصوم از گناه و اشتباه هستیم که خداوند تبارک و تعالی به اطاعت از ما فرمان داده و از نافرمانی نسبت به ما نهی کرده است. ماییم حجت رسای خداوند بر تمام آنچه زیر آسمان و بالای زمین قرار دارد.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ
💔غنچه پرپر گشته💔
با حال مناسب خوانده شود
غنچه پرپر گشته بود و گل جدا افتاده بود
پشت در جان علی مرتضی افتاده بود
دست مولا بسته و بیت ولایت سوخته
آیه‌ای از سورۀ کوثر جدا افتاده بود
گوش ناموس خدا شد پاره همچون برگ گل
گوشواره من نمی‌دانم کجا افتاده بود
دست قنفذ رفت بالا بازوی زهرا شکست
پای دشمن باز شد زهرا ز پا افتاده بود
مجتبی در آن میانه رنگ خود را باخته
لرزه بر جان شهید کربلا افتاده بود
فاتح خیبر برای حفظ قرآن در سکوت
کل قرآن در میان کوچه‌ها افتاده بود
کاش ای آتش بسوزی در شرار قهر حق
هرم تو بر صورت زهرا چرا افتاده بود
مادر مظلومه می‌پیچید پشت در به خود
دختر معصومه زیر دست و پا افتاده بود
غیر زهرا غیر محسن غیر آتش غیر در
کس نمی‌داند که پشت در چه‌ها افتاده بود
فاطمه نقش زمین گردید میثم آه آه
فاطمه نه بلکه ختم‌الانبیا افتاده بود
_غلامرضا سازگار
لعن الله قاتلي فاطمة الزهرا
با حال مناسب خوانده شود
غنچه پرپر گشته بود و گل جدا افتاده بود
پشت در جان علی مرتضی افتاده بود
دست مولا بسته و بیت ولایت سوخته
آیه‌ای از سورۀ کوثر جدا افتاده بود
گوش ناموس خدا شد پاره همچون برگ گل
گوشواره من نمی‌دانم کجا افتاده بود
دست قنفذ رفت بالا بازوی زهرا شکست
پای دشمن باز شد زهرا ز پا افتاده بود
مجتبی در آن میانه رنگ خود را باخته
لرزه بر جان شهید کربلا افتاده بود
فاتح خیبر برای حفظ قرآن در سکوت
کل قرآن در میان کوچه‌ها افتاده بود
کاش ای آتش بسوزی در شرار قهر حق
هرم تو بر صورت زهرا چرا افتاده بود
مادر مظلومه می‌پیچید پشت در به خود
دختر معصومه زیر دست و پا افتاده بود
غیر زهرا غیر محسن غیر آتش غیر در
کس نمی‌داند که پشت در چه‌ها افتاده بود
فاطمه نقش زمین گردید میثم آه آه
فاطمه نه بلکه ختم‌الانبیا افتاده بود
_غلامرضا سازگار
لعن الله قاتلي فاطمة الزهرا
⚖التاريخ يحكم⚖
دراسة تطبيقة بين سيرة النبي وأهل بيته (صلوات الله عليهم أجمعين) وأخلاقهم، وبين سيرة الحكّام وألأمراء المتقلّدين لولاية أمر الأمّة بعنوان خليفة رسول الله (صلی الله عليه وآله).
⚖التاريخ يحكم⚖
🔻
https://www.tgoop.com/Altarikh_yahkom
https://www.tgoop.com/Altarikh_yahkom
https://www.tgoop.com/Altarikh_yahkom
🔺
دراسة تطبيقة بين سيرة النبي وأهل بيته (صلوات الله عليهم أجمعين) وأخلاقهم، وبين سيرة الحكّام وألأمراء المتقلّدين لولاية أمر الأمّة بعنوان خليفة رسول الله (صلی الله عليه وآله).
⚖التاريخ يحكم⚖
🔻
https://www.tgoop.com/Altarikh_yahkom
https://www.tgoop.com/Altarikh_yahkom
https://www.tgoop.com/Altarikh_yahkom
🔺