Я у мамы богослов

Сейчас читаю трехтомник Мирчи Элиаде о развитии религиозных идей. В частности, рассматривая доисторические религии (слово «доисторический» означает «до изобретения письменности») автор указывает, что абсолютно каждое занятие древнего человека носило религиозный характер.

Например, охота - это не только способ найти еду, но и жертва, ведь животное умирает для того, чтобы не умер человек. Процесс поимки дичи был сопряжен с обрядами и постепенно обрастал многими традициями. Кстати, по всей видимости именно поэтому Павел успокаивает верующих в Коринфе насчет идоложертвенного мяса: другого просто не было, любая смерть животного была посвящена какому-нибудь божеству. Даже оседлое земледелие и сам процесс приготовления пищи наполнялись религиозным смыслом.

Я уже не говорю про такие вещи, как секс, отношение к телу, собственности и приемам пищи. В прошлом они имели глубоко религиозный смысл.

[Писание, кстати, в этом солидарно с древними: библейская религия притязает на целостность, ей есть дело до всего.]

Но вот я о чем подумал. Мы живем в мире, где больше не осталось сакрального. Приемы пищи больше не имеют никакого духовного смысла, тату на теле все реже связываются с чем-то потусторонним и мистическим. Даже секс стал просто восполнением очередной потребности, он перестал быть священным (или, даже, порочным), а стал профанным. То есть стал просто физиологическим процессом, который все чаще даже никак не коррелируется с понятиями любви или верности.

Примечательно тут вот что: так невозможно жить, даже искренне проповедуя такие ценности. Какое-то время назад наткнулся на статью девушки-феминистки, которая отстаивала право женщины на свое тело, в частности на такое количество половых партнеров, какое она сама захочет. Ее тезис: секс - это как выпить стакан воды. И в той же статье она требовала от правительства усилить наказание за изнасилование. И нет, она, видимо, не замечала иронии, ведь за кражу стакана воды вряд ли должно следовать суровое наказание.

www.tgoop.com/reformedtheologyandmemes/117

398 viewsedited  Feb 5 at 10:54

Сейчас читаю трехтомник Мирчи Элиаде о развитии религиозных идей. В частности, рассматривая доисторические религии (слово «доисторический» означает «до изобретения письменности») автор указывает, что абсолютно каждое занятие древнего человека носило религиозный характер.

Например, охота - это не только способ найти еду, но и жертва, ведь животное умирает для того, чтобы не умер человек. Процесс поимки дичи был сопряжен с обрядами и постепенно обрастал многими традициями. Кстати, по всей видимости именно поэтому Павел успокаивает верующих в Коринфе насчет идоложертвенного мяса: другого просто не было, любая смерть животного была посвящена какому-нибудь божеству. Даже оседлое земледелие и сам процесс приготовления пищи наполнялись религиозным смыслом.

Я уже не говорю про такие вещи, как секс, отношение к телу, собственности и приемам пищи. В прошлом они имели глубоко религиозный смысл.

[Писание, кстати, в этом солидарно с древними: библейская религия притязает на целостность, ей есть дело до всего.]

Но вот я о чем подумал. Мы живем в мире, где больше не осталось сакрального. Приемы пищи больше не имеют никакого духовного смысла, тату на теле все реже связываются с чем-то потусторонним и мистическим. Даже секс стал просто восполнением очередной потребности, он перестал быть священным (или, даже, порочным), а стал профанным. То есть стал просто физиологическим процессом, который все чаще даже никак не коррелируется с понятиями любви или верности.

Примечательно тут вот что: так невозможно жить, даже искренне проповедуя такие ценности. Какое-то время назад наткнулся на статью девушки-феминистки, которая отстаивала право женщины на свое тело, в частности на такое количество половых партнеров, какое она сама захочет. Ее тезис: секс - это как выпить стакан воды. И в той же статье она требовала от правительства усилить наказание за изнасилование. И нет, она, видимо, не замечала иронии, ведь за кражу стакана воды вряд ли должно следовать суровое наказание.

BY Я у мамы богослов