Конечно, текст монографии Гросула, которую я обещал «читать с карандашиком» в этом блоге, отличается компиляцией выводов многих других исследований, но в таком издании она неизбежна. Однако некоторые наблюдения, взятые Гросулом из имеющейся литературы, крайне любопытны.
Например, практически как энциклопедический факт нередко преподносится утверждение, что теория «общинного социализма», разработанная Герценом и Огарёвым, в качестве своих вероятных источников имела, скажем, работу немецкого экономиста фон Гакстгаузена «Исследования внутренних отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений России» и другие вещи, которые мог прочитать сам Герцен в 1840-е годы. Но, оказывается, можно при желании протянуть идейную ниточку между декабризмом и Герценом там, где мы её и не ожидали найти.
В скобках скрытым шрифтом даю ссылки Гросула из подстрочных примечаний.
– – –
М. С. Лунин был одним из самых первых русских революционеров, познакомившихся с идеями европейского социализма. Более того, будучи во Франции, он лично познакомился с французскими социалистами и, в частности, с А. Сен-Симоном (Орлик О. В. Передовая Россия и революционная Франция (первая половина XIX в.). М., 1973. С. 55). Но Лунин был не единственным декабристом, проявившим интерес к социалистическим идеям. Заинтересовался ими и М. А. Фонвизин, также оказавшийся в далёкой Сибири и активно занимавшийся литературной работой. Эти работы уже получили подробное отражение в литературе, но они представляют интерес и как часть той умственной деятельности, которая была характерна для декабристов в изгнании (Житомирская С. В., Мироненко С. В. От Союза благоденствия к «Русскому социализму» (Идейный путь декабриста М. А. Фонвизина) // Фонвизин М. А. Сочинения и письма. Сочинения. Иркутск, 1982. T. II. C. 3–67). Исследователи литературного наследия Фонвизина прямо подчёркивают, что «теоретическое наследие Фонвизина – одно из наиболее ярких и крупных явлений не только эволюции взглядов декабристов, но и формирования в России идей общинного социализма – должно занять достойное место в истории русской общественной жизни» (Там же. С. 66).
<...>
...Особое внимание исследователи обратили на статью Фонвизина «О коммунизме и социализме», написанную в основном в 1849 г. О ней упоминал в своё время В. И. Семевский (Семевский В. И. Михаил Александрович Фон-Визин. Биографический очерк // Общественное движение в России в первую половину XIX века. Т. 1. Декабристы: М. А. Фон-Визин, кн. Оболенский и бар. Штейнгель (статьи и материалы). Составили: В. И. Семевский, В. Богучарский и П. Е. Щеголев. СПб., 1905. С. 74). В ней Фонвизин отмечает огромное воздействие Французской революции, которую он называет «великим политическим переворотом», на умственную жизнь всей Европы. Среди прочего, значительную роль приобрела, по его мнению, политическая экономия – новая наука о народном богатстве. Он отмечает разные системы политической экономии, нередко противоречащие друг другу, и особое внимание обращает на учение социалистов. Как подчёркивает Фонвизин, «коммунизм и социализм приобрели в последнее время много приверженцев во Франции, Германии и других странах Западной Европы... предположили себе целью улучшить состояние бедствующих пролетариев...» (Фонвизин М. А. Сочинения и письма. Т. II. С. 279)
Конечно, текст монографии Гросула, которую я обещал «читать с карандашиком» в этом блоге, отличается компиляцией выводов многих других исследований, но в таком издании она неизбежна. Однако некоторые наблюдения, взятые Гросулом из имеющейся литературы, крайне любопытны.
Например, практически как энциклопедический факт нередко преподносится утверждение, что теория «общинного социализма», разработанная Герценом и Огарёвым, в качестве своих вероятных источников имела, скажем, работу немецкого экономиста фон Гакстгаузена «Исследования внутренних отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений России» и другие вещи, которые мог прочитать сам Герцен в 1840-е годы. Но, оказывается, можно при желании протянуть идейную ниточку между декабризмом и Герценом там, где мы её и не ожидали найти.
В скобках скрытым шрифтом даю ссылки Гросула из подстрочных примечаний.
– – –
М. С. Лунин был одним из самых первых русских революционеров, познакомившихся с идеями европейского социализма. Более того, будучи во Франции, он лично познакомился с французскими социалистами и, в частности, с А. Сен-Симоном (Орлик О. В. Передовая Россия и революционная Франция (первая половина XIX в.). М., 1973. С. 55). Но Лунин был не единственным декабристом, проявившим интерес к социалистическим идеям. Заинтересовался ими и М. А. Фонвизин, также оказавшийся в далёкой Сибири и активно занимавшийся литературной работой. Эти работы уже получили подробное отражение в литературе, но они представляют интерес и как часть той умственной деятельности, которая была характерна для декабристов в изгнании (Житомирская С. В., Мироненко С. В. От Союза благоденствия к «Русскому социализму» (Идейный путь декабриста М. А. Фонвизина) // Фонвизин М. А. Сочинения и письма. Сочинения. Иркутск, 1982. T. II. C. 3–67). Исследователи литературного наследия Фонвизина прямо подчёркивают, что «теоретическое наследие Фонвизина – одно из наиболее ярких и крупных явлений не только эволюции взглядов декабристов, но и формирования в России идей общинного социализма – должно занять достойное место в истории русской общественной жизни» (Там же. С. 66).
<...>
...Особое внимание исследователи обратили на статью Фонвизина «О коммунизме и социализме», написанную в основном в 1849 г. О ней упоминал в своё время В. И. Семевский (Семевский В. И. Михаил Александрович Фон-Визин. Биографический очерк // Общественное движение в России в первую половину XIX века. Т. 1. Декабристы: М. А. Фон-Визин, кн. Оболенский и бар. Штейнгель (статьи и материалы). Составили: В. И. Семевский, В. Богучарский и П. Е. Щеголев. СПб., 1905. С. 74). В ней Фонвизин отмечает огромное воздействие Французской революции, которую он называет «великим политическим переворотом», на умственную жизнь всей Европы. Среди прочего, значительную роль приобрела, по его мнению, политическая экономия – новая наука о народном богатстве. Он отмечает разные системы политической экономии, нередко противоречащие друг другу, и особое внимание обращает на учение социалистов. Как подчёркивает Фонвизин, «коммунизм и социализм приобрели в последнее время много приверженцев во Франции, Германии и других странах Западной Европы... предположили себе целью улучшить состояние бедствующих пролетариев...» (Фонвизин М. А. Сочинения и письма. Т. II. С. 279)
How to create a business channel on Telegram? (Tutorial) As of Thursday, the SUCK Channel had 34,146 subscribers, with only one message dated August 28, 2020. It was an announcement stating that police had removed all posts on the channel because its content “contravenes the laws of Hong Kong.” But a Telegram statement also said: "Any requests related to political censorship or limiting human rights such as the rights to free speech or assembly are not and will not be considered." Choose quality over quantity. Remember that one high-quality post is better than five short publications of questionable value. Image: Telegram.
from us
