رساله مرجع عالیقدرحضرت آیت‌الله‌العظمی فاضلی بهسودی (مدظله العالی)

🔹🔹🔹
احكام اجاره
مسأله 2298) اجاره دهنده و كسى كه چيزى را اجاره می‌کند بايد مكلف و عاقل باشند و به اختيار خودشان اجاره را انجام دهند و نيز بايد در مال خود حق تصرف داشته باشند، پس سفيه چون حق ندارد در مال خود تصرف نمايد اگر چيزى را اجاره كند، يا اجاره دهد صحيح نيست.
مسأله 2299) انسان می‌تواند از طرف ديگرى وكيل شود و مال او را اجاره دهد يا مالى را براى او اجاره كند.
مسأله 2300) اگر ولىّ يا قيّم بچه، مال او را اجاره دهند، يا خود او را اجير ديگرى نمايند اشكال ندارد. اگر مدتى از زمان بالغ شدن او را جزء مدت اجاره قرار دهند، بعد از آن‌که بچه بالغ شد می‌تواند بقية اجاره را به‌هم بزند، ولى هرگاه طورى بوده كه اگر مقدارى از زمان بالغ بودن بچه را جزء مدت اجاره نمی‌كرد، بر خلاف مصلحت بچه بود، نمی‌تواند اجارة مال خود را به‌هم بزند، ولى نفوذ اجاره خود بچه بعد از بلوغش محل اشكال است. مقتضاى احتياط اين است كه اجاره را به‌هم نزند.
مسأله 2301) بچه صغيرى را كه ولى ندارد بدون اجازة مجتهد نمی‌شود اجير كرد و كسى كه به مجتهد دسترسى ندارد، می‌تواند از چند نفر مؤمن كه عادل باشند، اجازه بگيرد و او را اجير نمايند.
مسأله 2302) اجاره دهنده و مستأجر لازم نيست صيغه عربى بخوانند بلكه اگر مالك به كسى بگويد، ملك خود را به تو اجاره دادم و او بگويد قبول كردم اجاره صحيح است، و نيز اگر حرفى نزنند و مالك به قصد این‌که ملك خود را اجاره دهد، به مستأجر واگذار كند و او هم به قصد اجاره كردن بگيرد اجاره صحيح می‌باشد.
مسأله 2303) اگر انسان بدون صيغه خواندن بخواهد براى انجام عملى اجير شود، همين كه مشغول آن عمل شد اجاره صحيح است.
مسأله 2304) كسى كه نمی‌تواند حرف بزند، اگر با اشاره بفهماند كه ملك را اجاره داده، يا اجاره كرده صحيح است.
مسأله 2305) اگر خانه يا دكان يا اطاقى را اجاره كند و صاحب ملك با او شرط كند كه فقط خود او از آنها استفاده نمايد، مستأجر نمی‌تواند آن را به ديگرى جهت استفاده از آن اجاره دهد، مگر آن‌که اجاره طورى باشد كه استفاده مخصوص خودش باشد، مثل این‌که زنى منزل يا اطاقى را اجاره كند و بعداً شوهر كرده و اطاق يا منزل را جهت سكناى خودش به شوهر اجاره دهد. اگر مالك شرط نكند می‌تواند آن را به ديگرى اجاره دهد، ولى اگر بخواهد به زيادتر از مقدارى كه آن را اجاره كرده اجاره دهد، بايد در آن كارى مانند تعمير و سفيد كارى انجام داده باشد، يا به غير جنسى كه اجاره كرده آن را اجاره دهد، مثلاً اگر با پول اجاره كرده به گندم يا چيز ديگر اجاره دهد، و بنا بر احتياط وجوبى، كشتى حكم خانه را دارد.
مسأله 2306) اگر اجير با انسان شرط كند كه فقط براى خود انسان كار كند، نمی‌شود او را به ديگرى اجاره داد مگر به نحوى كه در مسألة قبل گذشت، اگر شرط نكند، چنانچه او را به چيزى كه اجرت او قرار داده اجاره دهد، بايد زيادتر نگيرد و اگر به چيز ديگرى اجاره دهد، می‌تواند زيادتر بگيرد. همچنين است اگر خودش اجير كسى شود و براى انجام آن عمل شخص ديگرى را به كمتر اجاره نمايد ولى اگر مقدارى از آن عمل را خودش انجام داده باشد می‌تواند ديگرى را به كمتر اجاره نمايد.
مسأله 2037) اگر اجیر غير خانه و دكان و اطاق و كشتى، چيز ديگری مثلاً زمين را اجاره كند و مالك با او شرط نكند كه فقط خودش از آن استفاده نمايد، اگرچه بيشتر از مقدارى كه اجاره كرده آن را اجاره دهد اشكال ندارد.
مسأله 2308) اگر خانه يا دكانى را مثلاً يك ساله به صد افغانى اجاره كند و از نصف آن خودش استفاده نمايد، می‌تواند نصف ديگر آن را به صد افغانى اجاره دهد، ولى اگر بخواهد نصف آن را به زيادتر از مقدارى كه اجاره كرده مثلاً به صد و بيست افغانى اجاره دهد، بايد در آن كارى مانند تعمير انجام داده باشد.

www.tgoop.com/resalehFazeli/218

109 viewsApr 5, 2020 at 11:13

🔹🔹🔹
احكام اجاره
مسأله 2298) اجاره دهنده و كسى كه چيزى را اجاره می‌کند بايد مكلف و عاقل باشند و به اختيار خودشان اجاره را انجام دهند و نيز بايد در مال خود حق تصرف داشته باشند، پس سفيه چون حق ندارد در مال خود تصرف نمايد اگر چيزى را اجاره كند، يا اجاره دهد صحيح نيست.
مسأله 2299) انسان می‌تواند از طرف ديگرى وكيل شود و مال او را اجاره دهد يا مالى را براى او اجاره كند.
مسأله 2300) اگر ولىّ يا قيّم بچه، مال او را اجاره دهند، يا خود او را اجير ديگرى نمايند اشكال ندارد. اگر مدتى از زمان بالغ شدن او را جزء مدت اجاره قرار دهند، بعد از آن‌که بچه بالغ شد می‌تواند بقية اجاره را به‌هم بزند، ولى هرگاه طورى بوده كه اگر مقدارى از زمان بالغ بودن بچه را جزء مدت اجاره نمی‌كرد، بر خلاف مصلحت بچه بود، نمی‌تواند اجارة مال خود را به‌هم بزند، ولى نفوذ اجاره خود بچه بعد از بلوغش محل اشكال است. مقتضاى احتياط اين است كه اجاره را به‌هم نزند.
مسأله 2301) بچه صغيرى را كه ولى ندارد بدون اجازة مجتهد نمی‌شود اجير كرد و كسى كه به مجتهد دسترسى ندارد، می‌تواند از چند نفر مؤمن كه عادل باشند، اجازه بگيرد و او را اجير نمايند.
مسأله 2302) اجاره دهنده و مستأجر لازم نيست صيغه عربى بخوانند بلكه اگر مالك به كسى بگويد، ملك خود را به تو اجاره دادم و او بگويد قبول كردم اجاره صحيح است، و نيز اگر حرفى نزنند و مالك به قصد این‌که ملك خود را اجاره دهد، به مستأجر واگذار كند و او هم به قصد اجاره كردن بگيرد اجاره صحيح می‌باشد.
مسأله 2303) اگر انسان بدون صيغه خواندن بخواهد براى انجام عملى اجير شود، همين كه مشغول آن عمل شد اجاره صحيح است.
مسأله 2304) كسى كه نمی‌تواند حرف بزند، اگر با اشاره بفهماند كه ملك را اجاره داده، يا اجاره كرده صحيح است.
مسأله 2305) اگر خانه يا دكان يا اطاقى را اجاره كند و صاحب ملك با او شرط كند كه فقط خود او از آنها استفاده نمايد، مستأجر نمی‌تواند آن را به ديگرى جهت استفاده از آن اجاره دهد، مگر آن‌که اجاره طورى باشد كه استفاده مخصوص خودش باشد، مثل این‌که زنى منزل يا اطاقى را اجاره كند و بعداً شوهر كرده و اطاق يا منزل را جهت سكناى خودش به شوهر اجاره دهد. اگر مالك شرط نكند می‌تواند آن را به ديگرى اجاره دهد، ولى اگر بخواهد به زيادتر از مقدارى كه آن را اجاره كرده اجاره دهد، بايد در آن كارى مانند تعمير و سفيد كارى انجام داده باشد، يا به غير جنسى كه اجاره كرده آن را اجاره دهد، مثلاً اگر با پول اجاره كرده به گندم يا چيز ديگر اجاره دهد، و بنا بر احتياط وجوبى، كشتى حكم خانه را دارد.
مسأله 2306) اگر اجير با انسان شرط كند كه فقط براى خود انسان كار كند، نمی‌شود او را به ديگرى اجاره داد مگر به نحوى كه در مسألة قبل گذشت، اگر شرط نكند، چنانچه او را به چيزى كه اجرت او قرار داده اجاره دهد، بايد زيادتر نگيرد و اگر به چيز ديگرى اجاره دهد، می‌تواند زيادتر بگيرد. همچنين است اگر خودش اجير كسى شود و براى انجام آن عمل شخص ديگرى را به كمتر اجاره نمايد ولى اگر مقدارى از آن عمل را خودش انجام داده باشد می‌تواند ديگرى را به كمتر اجاره نمايد.
مسأله 2037) اگر اجیر غير خانه و دكان و اطاق و كشتى، چيز ديگری مثلاً زمين را اجاره كند و مالك با او شرط نكند كه فقط خودش از آن استفاده نمايد، اگرچه بيشتر از مقدارى كه اجاره كرده آن را اجاره دهد اشكال ندارد.
مسأله 2308) اگر خانه يا دكانى را مثلاً يك ساله به صد افغانى اجاره كند و از نصف آن خودش استفاده نمايد، می‌تواند نصف ديگر آن را به صد افغانى اجاره دهد، ولى اگر بخواهد نصف آن را به زيادتر از مقدارى كه اجاره كرده مثلاً به صد و بيست افغانى اجاره دهد، بايد در آن كارى مانند تعمير انجام داده باشد.

BY رساله مرجع عالیقدرحضرت آیت‌الله‌العظمی فاضلی بهسودی (مدظله العالی)