Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке
(рассказываем об одной из самых значимых церквей, уничоженных в Москве, а так же напоминаем о нашей рубрике #уничтоженные)
координаты: 55.758894, 37.641297
Один из главных шедевров Нарышкинского барокко – направления в русской архитектуре самого конца XVII века, которое развивало русскую традиционную церковную архитектуру за счет европейских идей. Причем не только барочных, но самых разных, от готики и ренессанса до маньеризма.
Построил церковь архитектор Петр Потапов на деньги купца Сверчкова (недалеко от места, где была эта церковь сохранился дом Сверчкова тоже XVII века). Она находилась на Покровке, на пересечении ее с Потаповским переулком. А сейчас там сквер.
Церковь действительно была уникальной. Радикальной, необычной и очень эффектной. Во-первых, храм поднят на высокий подклет и окружен аркадной галереей. Во-вторых, основной объем представлял из себя восьмерик на высоком четверике, что в сочетании с высоким подклетом создавало ощущение грандиозности и устремленности вверх. В-третьих, сам храм был одноглавым, но внизу, по краям четверика архитектор расположил малые главы, так что он одновременно был и одноглавым и пятиглавым. Ну и наконец, с запада и востока к основному объему примыкали два малых симметричных четверика с главками, венчающими восьмерик.
Этим храмом восхищались Растрелли и Кваренги, это был любимый храм Достоевского, да даже и без всего этого было очевидно, что это уникальная церковь, однако именно ее выдающиеся особенности – ощущение грандиозности и устремленности вверх – обрекли ее гибели.
Советская власть готова была мириться с историческим и архитектурным значением церквей, но так, чтобы они знали свое место, а не доминировали над пространством. Грандиозность и доминирование – свойства новой власти, а конкуренции в вопросе доминирования (даже визуального) советская власть очень не любила.
Луначарский много сделал для того, чтобы сохранить эту церковь. Большой Успенский переулок, названный в честь церкви, по его инициативе был переименован в Потаповский (в честь архитектора), а малый Успенский стал Сверчковым (в честь купца, который ее профинансировал). То есть он одновременно снял все религиозные коннотации вокруг церкви и привязал ее к местности за счет культурно-исторических.
Но в итоге это не сработало. После смерти Луначарского (в 1933 году) храм решили снести, «чтобы расширить проезд по Покровке», и реализовали это решение зимой 1936 года. Потаповский и Сверчков переулки остались, а вместо церкви там теперь сквер.
на картинках:
Литография О.Кадоля, 1825 год.
Рисунок А. Вейса, 1845 г.
Фотография из альбома Н. А. Найдёнова 1882 год,
Фотография 1883 года
Открытка конца XIX века
Портал церкви, вмонтированный в стену Донского монастыря (раньше там размещался Музей русской архитектуры).
(рассказываем об одной из самых значимых церквей, уничоженных в Москве, а так же напоминаем о нашей рубрике #уничтоженные)
координаты: 55.758894, 37.641297
Один из главных шедевров Нарышкинского барокко – направления в русской архитектуре самого конца XVII века, которое развивало русскую традиционную церковную архитектуру за счет европейских идей. Причем не только барочных, но самых разных, от готики и ренессанса до маньеризма.
Построил церковь архитектор Петр Потапов на деньги купца Сверчкова (недалеко от места, где была эта церковь сохранился дом Сверчкова тоже XVII века). Она находилась на Покровке, на пересечении ее с Потаповским переулком. А сейчас там сквер.
Церковь действительно была уникальной. Радикальной, необычной и очень эффектной. Во-первых, храм поднят на высокий подклет и окружен аркадной галереей. Во-вторых, основной объем представлял из себя восьмерик на высоком четверике, что в сочетании с высоким подклетом создавало ощущение грандиозности и устремленности вверх. В-третьих, сам храм был одноглавым, но внизу, по краям четверика архитектор расположил малые главы, так что он одновременно был и одноглавым и пятиглавым. Ну и наконец, с запада и востока к основному объему примыкали два малых симметричных четверика с главками, венчающими восьмерик.
Этим храмом восхищались Растрелли и Кваренги, это был любимый храм Достоевского, да даже и без всего этого было очевидно, что это уникальная церковь, однако именно ее выдающиеся особенности – ощущение грандиозности и устремленности вверх – обрекли ее гибели.
Советская власть готова была мириться с историческим и архитектурным значением церквей, но так, чтобы они знали свое место, а не доминировали над пространством. Грандиозность и доминирование – свойства новой власти, а конкуренции в вопросе доминирования (даже визуального) советская власть очень не любила.
Луначарский много сделал для того, чтобы сохранить эту церковь. Большой Успенский переулок, названный в честь церкви, по его инициативе был переименован в Потаповский (в честь архитектора), а малый Успенский стал Сверчковым (в честь купца, который ее профинансировал). То есть он одновременно снял все религиозные коннотации вокруг церкви и привязал ее к местности за счет культурно-исторических.
Но в итоге это не сработало. После смерти Луначарского (в 1933 году) храм решили снести, «чтобы расширить проезд по Покровке», и реализовали это решение зимой 1936 года. Потаповский и Сверчков переулки остались, а вместо церкви там теперь сквер.
на картинках:
Литография О.Кадоля, 1825 год.
Рисунок А. Вейса, 1845 г.
Фотография из альбома Н. А. Найдёнова 1882 год,
Фотография 1883 года
Открытка конца XIX века
Портал церкви, вмонтированный в стену Донского монастыря (раньше там размещался Музей русской архитектуры).
tgoop.com/rs_sever/2617
Create:
Last Update:
Last Update:
Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке
(рассказываем об одной из самых значимых церквей, уничоженных в Москве, а так же напоминаем о нашей рубрике #уничтоженные)
координаты: 55.758894, 37.641297
Один из главных шедевров Нарышкинского барокко – направления в русской архитектуре самого конца XVII века, которое развивало русскую традиционную церковную архитектуру за счет европейских идей. Причем не только барочных, но самых разных, от готики и ренессанса до маньеризма.
Построил церковь архитектор Петр Потапов на деньги купца Сверчкова (недалеко от места, где была эта церковь сохранился дом Сверчкова тоже XVII века). Она находилась на Покровке, на пересечении ее с Потаповским переулком. А сейчас там сквер.
Церковь действительно была уникальной. Радикальной, необычной и очень эффектной. Во-первых, храм поднят на высокий подклет и окружен аркадной галереей. Во-вторых, основной объем представлял из себя восьмерик на высоком четверике, что в сочетании с высоким подклетом создавало ощущение грандиозности и устремленности вверх. В-третьих, сам храм был одноглавым, но внизу, по краям четверика архитектор расположил малые главы, так что он одновременно был и одноглавым и пятиглавым. Ну и наконец, с запада и востока к основному объему примыкали два малых симметричных четверика с главками, венчающими восьмерик.
Этим храмом восхищались Растрелли и Кваренги, это был любимый храм Достоевского, да даже и без всего этого было очевидно, что это уникальная церковь, однако именно ее выдающиеся особенности – ощущение грандиозности и устремленности вверх – обрекли ее гибели.
Советская власть готова была мириться с историческим и архитектурным значением церквей, но так, чтобы они знали свое место, а не доминировали над пространством. Грандиозность и доминирование – свойства новой власти, а конкуренции в вопросе доминирования (даже визуального) советская власть очень не любила.
Луначарский много сделал для того, чтобы сохранить эту церковь. Большой Успенский переулок, названный в честь церкви, по его инициативе был переименован в Потаповский (в честь архитектора), а малый Успенский стал Сверчковым (в честь купца, который ее профинансировал). То есть он одновременно снял все религиозные коннотации вокруг церкви и привязал ее к местности за счет культурно-исторических.
Но в итоге это не сработало. После смерти Луначарского (в 1933 году) храм решили снести, «чтобы расширить проезд по Покровке», и реализовали это решение зимой 1936 года. Потаповский и Сверчков переулки остались, а вместо церкви там теперь сквер.
на картинках:
Литография О.Кадоля, 1825 год.
Рисунок А. Вейса, 1845 г.
Фотография из альбома Н. А. Найдёнова 1882 год,
Фотография 1883 года
Открытка конца XIX века
Портал церкви, вмонтированный в стену Донского монастыря (раньше там размещался Музей русской архитектуры).
(рассказываем об одной из самых значимых церквей, уничоженных в Москве, а так же напоминаем о нашей рубрике #уничтоженные)
координаты: 55.758894, 37.641297
Один из главных шедевров Нарышкинского барокко – направления в русской архитектуре самого конца XVII века, которое развивало русскую традиционную церковную архитектуру за счет европейских идей. Причем не только барочных, но самых разных, от готики и ренессанса до маньеризма.
Построил церковь архитектор Петр Потапов на деньги купца Сверчкова (недалеко от места, где была эта церковь сохранился дом Сверчкова тоже XVII века). Она находилась на Покровке, на пересечении ее с Потаповским переулком. А сейчас там сквер.
Церковь действительно была уникальной. Радикальной, необычной и очень эффектной. Во-первых, храм поднят на высокий подклет и окружен аркадной галереей. Во-вторых, основной объем представлял из себя восьмерик на высоком четверике, что в сочетании с высоким подклетом создавало ощущение грандиозности и устремленности вверх. В-третьих, сам храм был одноглавым, но внизу, по краям четверика архитектор расположил малые главы, так что он одновременно был и одноглавым и пятиглавым. Ну и наконец, с запада и востока к основному объему примыкали два малых симметричных четверика с главками, венчающими восьмерик.
Этим храмом восхищались Растрелли и Кваренги, это был любимый храм Достоевского, да даже и без всего этого было очевидно, что это уникальная церковь, однако именно ее выдающиеся особенности – ощущение грандиозности и устремленности вверх – обрекли ее гибели.
Советская власть готова была мириться с историческим и архитектурным значением церквей, но так, чтобы они знали свое место, а не доминировали над пространством. Грандиозность и доминирование – свойства новой власти, а конкуренции в вопросе доминирования (даже визуального) советская власть очень не любила.
Луначарский много сделал для того, чтобы сохранить эту церковь. Большой Успенский переулок, названный в честь церкви, по его инициативе был переименован в Потаповский (в честь архитектора), а малый Успенский стал Сверчковым (в честь купца, который ее профинансировал). То есть он одновременно снял все религиозные коннотации вокруг церкви и привязал ее к местности за счет культурно-исторических.
Но в итоге это не сработало. После смерти Луначарского (в 1933 году) храм решили снести, «чтобы расширить проезд по Покровке», и реализовали это решение зимой 1936 года. Потаповский и Сверчков переулки остались, а вместо церкви там теперь сквер.
на картинках:
Литография О.Кадоля, 1825 год.
Рисунок А. Вейса, 1845 г.
Фотография из альбома Н. А. Найдёнова 1882 год,
Фотография 1883 года
Открытка конца XIX века
Портал церкви, вмонтированный в стену Донского монастыря (раньше там размещался Музей русской архитектуры).
BY Север
❌Photos not found?❌Click here to update cache.
Share with your friend now:
tgoop.com/rs_sever/2617