Дом-коммуна Моисея Гинзбурга в Саратове

(#дом_недели)

Моисей Гинзбург, один из главных идеологов конструктивизма, в середине 20-х годов возглавил «Секцию типизации жилища» Строительного комитета РСФСР. И разработал типовые дома-коммуны на основе ячеек. В том числе знаменитой «ячейки F»: двухуровневой квартиры, с общей комнатой, спальней, туалетом и душем.

Под его руководством было построено шесть таких домов. В Москве (к нашему времени сохранились Дом Наркомфина и общежитие Ватной фабрики в Ростокино), в Свердловске и вот этот дом в Саратове.

Этот дом-коммуна, построенный в 1928 году, как раз и состоит из «ячеек F». Из-за устройства этих ячеек, если считать по окнам, с одной стороны у дома восемь этажей, с другой пять.

Изначально дом должен был состоять из трёх корпусов: хозяйственного, жилого и универсама. Однако, универсам не был построен, а на его месте позже построили хрущевку.

Дом сейчас выглядит, мягко говоря, не очень жилым, однако примерно так же еще недавно выглядел и дом Наркомфина — конструктивистские дома-коммуны оказались совсем не долговечны и не очень удобными для жизни. Однако сейчас вроде научились их реновировать, так что когда-то, может, руки (то есть деньги) дойдут и до Саратова. Слава Богу, живем в мире, покое и достатке.

Сегодня исполняется 177 лет с дня рождения Василия Сурикова.
Красноярский краеведческий музей оцифровал и выпустил в виде книги 243 письма художника (можно скачать). Некоторые из них с забавными рисунками.

Оригиналы писем находятся в фондах музея. Их частично публиковали в 1977 году, но со значительными купюрами и сокращениями.

АРТЕФАКТЫ ИСТОРИИ

Церковь Успения Пресвятой Богородицы ⁠на Покровке

(рассказываем об одной из самых значимых церквей, уничоженных в Москве, а так же напоминаем о нашей рубрике #уничтоженные)

координаты: 55.758894, 37.641297

Один ⁠из главных шедевров Нарышкинского барокко – ⁠направления в русской архитектуре самого конца XVII века, которое развивало ⁠русскую ⁠традиционную церковную архитектуру за счет европейских идей. Причем не только барочных, но самых разных, от готики и ренессанса до маньеризма.

Построил церковь архитектор Петр Потапов на деньги купца Сверчкова (недалеко от места, где была эта церковь сохранился дом Сверчкова тоже XVII века). Она находилась на Покровке, на пересечении ее с Потаповским переулком. А сейчас там сквер.

Церковь действительно была уникальной. Радикальной, необычной и очень эффектной. Во-первых, храм поднят на высокий подклет и окружен аркадной галереей. Во-вторых, основной объем представлял из себя восьмерик на высоком четверике, что в сочетании с высоким подклетом создавало ощущение грандиозности и устремленности вверх. В-третьих, сам храм был одноглавым, но внизу, по краям четверика архитектор расположил малые главы, так что он одновременно был и одноглавым и пятиглавым. Ну и наконец, с запада и востока к основному объему примыкали два малых симметричных четверика с главками, венчающими восьмерик.

Этим храмом восхищались Растрелли и Кваренги, это был любимый храм Достоевского, да даже и без всего этого было очевидно, что это уникальная церковь, однако именно ее выдающиеся особенности – ощущение грандиозности и устремленности вверх – обрекли ее гибели.

Советская власть готова была мириться с историческим и архитектурным значением церквей, но так, чтобы они знали свое место, а не доминировали над пространством. Грандиозность и доминирование – свойства новой власти, а конкуренции в вопросе доминирования (даже визуального) советская власть очень не любила.
Луначарский много сделал для того, чтобы сохранить эту церковь. Большой Успенский переулок, названный в честь церкви, по его инициативе был переименован в Потаповский (в честь архитектора), а малый Успенский стал Сверчковым (в честь купца, который ее профинансировал). То есть он одновременно снял все религиозные коннотации вокруг церкви и привязал ее к местности за счет культурно-исторических.

Но в итоге это не сработало. После смерти Луначарского (в 1933 году) храм решили снести, «чтобы расширить проезд по Покровке», и реализовали это решение зимой 1936 года. Потаповский и Сверчков переулки остались, а вместо церкви там теперь сквер.

на картинках:
Литография О.Кадоля, 1825 год.
Рисунок А. Вейса, 1845 г.
Фотография из альбома Н. А. Найдёнова 1882 год,
Фотография 1883 года
Открытка конца XIX века
Портал церкви, вмонтированный в стену Донского монастыря (раньше там размещался Музей русской архитектуры).