1000 дней.

Золото партии и коллекция русских икон в Национальном музее Стокгольма

Поскольку мы все теперь разбросаны черт знает как и где, то мы мы тут пишем не только о России здесь, но и о России там. Про русские иконы, храмы и любую русскую красоту в мире. В частности рассказываем про главные коллекции русских икон за границей.

До недавнего времени крупнейшим собранием русских икон вне России была коллекция Национального музея в Стокгольме (потом первенство перешло к итальянским друзьям Сечина, но об этом другая история). Всего там более 300 икон. Из них 65 — XIV-XVI веку, а еще 80 — XVII.

Причина такого богатства – деятельность шведского банкира Улофа Ашберга на благо советской республики. А история тут такая.

Шведский банкир Улоф Ашберг с 1919 года активно сотрудничал с большевиками, выводя через свой банк «Ниа Банкен» деньги советского правительства заграничным контрагентам. В частности, он был одним из главных участников «Паровозной аферы». В 1920 году на покупку 500 паровозов было истрачено 240 млн. золотых рублей (четверть золотого запаса Российской Империи! - паровозы буквально покупали за золотые слитки).

Обстоятельства этой сделки и ее детали заставили современных исследователей предположить, что смыслом ее была вовсе не покупка паровозов, а конвертация золотого запаса Российской империи на счета в Европе. Так, чтобы в случае неприятного развития событий для большевиков у них были средства для жизни и дальнейшей борьбы вне России. Собственно, именно эта «Паровозная афера» и стала исходной точкой формирования мифа о «золоте партии».

Этот миф отчасти подтверждает дальнейшая судьба Ашберга. После грандиозного фиаско с паровозами от его услуг не отказались, а вовсе наоборот – пригласили создать советский коммерческий банк. В 1922 году он стал создателем и первым руководителем «Роскомбанка», который существует и сегодня, только называется теперь «Внешэкономбанк».

За время работы в России Ашберг увлекся русскими иконами, научился разбираться в них и активно скупал. Дружба с Красиным и другими деятелями большевистского правительства, а также готовность платить за иконы настоящие деньги давали ему практически неограниченные возможности. В итоге по специальному распоряжению правительства в 1926 году он получил разрешение на вывоз своей коллекции в Швецию.

А вот еще. смотрите какое распятие XVII века.

На сайте музея написано "Okänd", то есть авторство неизвестно даже по региону. Но тут очевидно влияние мастеров Оружейной палаты... Но с какой то такой насыщенностью фигурами и концентраций красного (на черном), что прям ух...
Мы вас ввели в заблуждение. Это герческая икона. И происходи совсем не из коллекции Ашберга, а приобретена музеем отдельно в 1955 году. Она типологически похожа на «Распятие» Эммануила Лампардоса, которая есть в коллекции Эрмитажа.

Наш добрый друг, кинокритик и продюсер нескольких документальных фильмов Кирилл Сафронов
делает канал «Кино с похмелья». Если вы кино интересуетесь, не помешало бы на этот канал
подписаться, и вот почему:
1) Кирилл действительно в кино разбирается
2) У него нет того идитотического снобизма, который большинству будущих кинокритиков
прививают, видимо, еще в роддоме
3) Он особое и пристальное внимание уделяет напиткам, которые пьют герои знаменитых
фильмов
Этого, в общем, достаточно, чтобы подписаться, так нам кажется.
Более того, Кирилл еще делает раз в две недели киноафишу для не чужого нам канала Polit.World
(бывш. Полит.Ру). И мы, поразмыслив, решили, что будем эту афишу републиковать в «Севере».
На первый взгляд, у современного кино с темами «Севера» не так уж много пересечений, но
вообще-то одна ведь у нас тема – попробовать оставаться людьми, когда окружающая среда
совершенно этому не благоприятствует. А в кино, мы слышали, что-то такое тоже показывают.
В общем, вот:
https://www.tgoop.com/film_hangover